【评论|一条希望之路、发展之路、民生之路】全市人民翘首期盼的复兴大街市政化改造项目3月26日正式开工建设。这是事关全市经济社会发展的一件大事、喜事，对加快建设现代化、国际化美丽省会城市具有十分重要的意义。我们对项目的开工建设表示热烈祝贺！
推进复兴大街市政化改造，是我市认真贯彻落实省委、省政府部署要求，为加快省会建设和高质量发展，打造以首都为核心的京津冀世界级城市群区域中心城市而做出的一项重要举措。为把项目真正打造成为精品工程，市委、市政府坚持高起点规划、高标准设计，着眼全市大局、强化系统思维，深入调研、充分论证，综合考虑城市路网建设和未来发展、群众生活通勤需求等因素，把复兴大街作为一个整体艺术品去精雕细琢，确保不留历史遗憾。
我们相信，在市委、市政府的坚强领导下，改造后的复兴大街，必将有效推进城区融合，进一步拉开城市发展框架，实现省会的整体化、协调化、一体化发展，成为一条突破瓶颈的希望之路；必将充分盘活释放土地资源，有效带动周边区域转型升级，激活高质量发展的“新引擎”，成为一条引领未来的发展之路；必将形成内联外畅、四通八达的交通主干线和城市快捷路、靓丽风景线，不断提升人民群众的获得感、幸福感和安全感。
社会主义是干出来的，幸福是奋斗出来的。复兴大街市政化改造项目涉及方方面面，事关全市建设发展大局，各级各有关部门必须树牢“一盘棋”思想，履职尽责、协调配合，主动服务、大力支持。广大党员干部要充分发扬“实干兴石、舍我其谁”的担当精神，以“人一之我十之、人十之我百之”的奋斗姿态，全力做好各项保障服务工作。同时，各施工单位也要挂图作战、倒排工期，争分夺秒、大干快上，确保按时保质完成既定目标任务，让这条希望之路、发展之路、民生之路早日呈现在全市人民面前，为加快建设现代化、国际化美丽省会城市提供强力支撑。（本报评论员）
推进复兴大街市政化改造，是我市认真贯彻落实省委、省政府部署要求，为加快省会建设和高质量发展，打造以首都为核心的京津冀世界级城市群区域中心城市而做出的一项重要举措。为把项目真正打造成为精品工程，市委、市政府坚持高起点规划、高标准设计，着眼全市大局、强化系统思维，深入调研、充分论证，综合考虑城市路网建设和未来发展、群众生活通勤需求等因素，把复兴大街作为一个整体艺术品去精雕细琢，确保不留历史遗憾。
我们相信，在市委、市政府的坚强领导下，改造后的复兴大街，必将有效推进城区融合，进一步拉开城市发展框架，实现省会的整体化、协调化、一体化发展，成为一条突破瓶颈的希望之路；必将充分盘活释放土地资源，有效带动周边区域转型升级，激活高质量发展的“新引擎”，成为一条引领未来的发展之路；必将形成内联外畅、四通八达的交通主干线和城市快捷路、靓丽风景线，不断提升人民群众的获得感、幸福感和安全感。
社会主义是干出来的，幸福是奋斗出来的。复兴大街市政化改造项目涉及方方面面，事关全市建设发展大局，各级各有关部门必须树牢“一盘棋”思想，履职尽责、协调配合，主动服务、大力支持。广大党员干部要充分发扬“实干兴石、舍我其谁”的担当精神，以“人一之我十之、人十之我百之”的奋斗姿态，全力做好各项保障服务工作。同时，各施工单位也要挂图作战、倒排工期，争分夺秒、大干快上，确保按时保质完成既定目标任务，让这条希望之路、发展之路、民生之路早日呈现在全市人民面前，为加快建设现代化、国际化美丽省会城市提供强力支撑。（本报评论员）
张三丰《金丹歌》，明确告诉我们如何“盗取七星南斗机”
南面对观北斗柄，正是日午打三更。
《晋真人语录》云：“南辰与北斗，日月袖中藏。”，便说明内丹修者斗柄在握的重要性。
首先南观北斗柄，先要明白北斗柄是什么？实际上，观历史星象之书，北辰常形容政德等物，也就是说，古人看来，北辰为天之中心，我们可以简洁的理解为天心。
而丹道追求天人合一，便是要以人心应对天心，所谓南面观北斗，实际上正如此道理。至此实际上问题又转移到了如何应对，以及南又是什么？
这里，我们将南理解为南斗星机深入来看。
首先，此一词汇，早有出现，如薛道光祖师《还丹复命篇》就云：“六百篇中仔细推，潜藏飞跃探幽微，亲疏回互相谙识，盗取七星南斗机”。
此一节恰好点名修丹活子时之火候，先天元精“潜藏” 于真炁穴，“飞跃” 至泥丸宫，化为甘露。那么这个活子时的火候，实际上恰应对了此一节的后半句，正是日午打三更。故而可见众传的核心，确实都是如一的。
回说南斗，正如阴阳一般，如果说北斗是阳，南斗是阴，那么实际上这个南斗之中仍旧分阴阳，此时，又有不同的北斗南斗，便于我们实修。
此刻北斗宰御水源，南斗宰御火府。二斗者，生成之大用也。南斗正阳之火，藏之于坎。北斗真一之水，藏之于离。二炁升降，往来相合，而成既济。万物亨泰，道之基也。也就是说南斗为火，火为后天炁，北斗为水，喻为先天元精。因为南斗位于北斗之南，故喻为火，而北斗位于北方，在五行观念中，北方为水，故北斗喻为先天元精。
此时南观北斗，便是水火相合，因为南斗正阳之火，藏之于坎，北斗真一之水，藏之于离。南观北斗也是取坎填离，是由后天返为先天，即“ 取将坎位中心实,返本还原复作阳”。 https://t.cn/RxmhQma
南面对观北斗柄，正是日午打三更。
《晋真人语录》云：“南辰与北斗，日月袖中藏。”，便说明内丹修者斗柄在握的重要性。
首先南观北斗柄，先要明白北斗柄是什么？实际上，观历史星象之书，北辰常形容政德等物，也就是说，古人看来，北辰为天之中心，我们可以简洁的理解为天心。
而丹道追求天人合一，便是要以人心应对天心，所谓南面观北斗，实际上正如此道理。至此实际上问题又转移到了如何应对，以及南又是什么？
这里，我们将南理解为南斗星机深入来看。
首先，此一词汇，早有出现，如薛道光祖师《还丹复命篇》就云：“六百篇中仔细推，潜藏飞跃探幽微，亲疏回互相谙识，盗取七星南斗机”。
此一节恰好点名修丹活子时之火候，先天元精“潜藏” 于真炁穴，“飞跃” 至泥丸宫，化为甘露。那么这个活子时的火候，实际上恰应对了此一节的后半句，正是日午打三更。故而可见众传的核心，确实都是如一的。
回说南斗，正如阴阳一般，如果说北斗是阳，南斗是阴，那么实际上这个南斗之中仍旧分阴阳，此时，又有不同的北斗南斗，便于我们实修。
此刻北斗宰御水源，南斗宰御火府。二斗者，生成之大用也。南斗正阳之火，藏之于坎。北斗真一之水，藏之于离。二炁升降，往来相合，而成既济。万物亨泰，道之基也。也就是说南斗为火，火为后天炁，北斗为水，喻为先天元精。因为南斗位于北斗之南，故喻为火，而北斗位于北方，在五行观念中，北方为水，故北斗喻为先天元精。
此时南观北斗，便是水火相合，因为南斗正阳之火，藏之于坎，北斗真一之水，藏之于离。南观北斗也是取坎填离，是由后天返为先天，即“ 取将坎位中心实,返本还原复作阳”。 https://t.cn/RxmhQma
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印光大师⎜众生一念心性，与佛无二 • 赞净土超胜（3）
◎众生一念心性，与佛无二。虽在迷不觉，起惑造业，备作众罪，其本具佛性，原无损失。
譬如摩尼宝珠，堕于圊厕，直与粪秽，了无有异。愚人不知是宝，便与粪秽一目视之。
智者知是无价妙宝，不以污秽为嫌，必于厕中取出，用种种法，洗涤令洁，然后悬之高幢，即得放大光明，随人所求，普雨众宝。
愚人由是，始知宝贵。大觉世尊，视诸众生，亦复如是。纵昏迷倒惑，备作五逆十恶，永堕三涂恶道之人，佛无一念弃舍之心；必伺其机缘，冥显加被，与之说法，俾了幻妄之惑业，悟真常之佛性，以至于圆证无上菩提而后已。
于罪大恶极之人尚如是，其罪业小者，其戒善具修、禅定力深者，亦无一不如是也。以凡在三界之中，虽有执身摄心、伏诸烦惑之人，而情种尚在，福报一尽，降生下界，遇境逢缘，犹复起惑造业；由业感苦，轮回六道，了无已时。
故《法华经》云：三界无安。犹如火宅。众苦充满。甚可怖畏。若非业尽情空，断惑证真，则无出此三界之望。
此则唯有净土法门，但具真信切愿，持佛名号，即可仗佛慈力，往生西方。既得往生，则入佛境界，同佛受用；凡情圣见，二皆不生。乃千稳万当，万不漏一之特别法门也。时当末法，舍此无术矣！
（正）傅大士传录序
印光大师⎜众生一念心性，与佛无二 • 赞净土超胜（3）
◎众生一念心性，与佛无二。虽在迷不觉，起惑造业，备作众罪，其本具佛性，原无损失。
譬如摩尼宝珠，堕于圊厕，直与粪秽，了无有异。愚人不知是宝，便与粪秽一目视之。
智者知是无价妙宝，不以污秽为嫌，必于厕中取出，用种种法，洗涤令洁，然后悬之高幢，即得放大光明，随人所求，普雨众宝。
愚人由是，始知宝贵。大觉世尊，视诸众生，亦复如是。纵昏迷倒惑，备作五逆十恶，永堕三涂恶道之人，佛无一念弃舍之心；必伺其机缘，冥显加被，与之说法，俾了幻妄之惑业，悟真常之佛性，以至于圆证无上菩提而后已。
于罪大恶极之人尚如是，其罪业小者，其戒善具修、禅定力深者，亦无一不如是也。以凡在三界之中，虽有执身摄心、伏诸烦惑之人，而情种尚在，福报一尽，降生下界，遇境逢缘，犹复起惑造业；由业感苦，轮回六道，了无已时。
故《法华经》云：三界无安。犹如火宅。众苦充满。甚可怖畏。若非业尽情空，断惑证真，则无出此三界之望。
此则唯有净土法门，但具真信切愿，持佛名号，即可仗佛慈力，往生西方。既得往生，则入佛境界，同佛受用；凡情圣见，二皆不生。乃千稳万当，万不漏一之特别法门也。时当末法，舍此无术矣！
（正）傅大士传录序
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