#北京的秋天# 在邵窝殿遇到了猫咪小主拦路打劫。可惜没带小鱼干[666][666]

“邵窝”取自北宋邵雍“安乐窝”的典故。《红楼梦》大观园试才题对那回，众人走到潇湘馆，清客看见竹林，建议题“淇水遗风”四字。淇水流经辉县，注入卫河，《诗经·卫风》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨……瞻彼淇奥 ，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧”，借淇水竹林之茂来比喻君子（卫武公）的德貌。魏末晋初，高士孙登也隐居于苏门山，和阮籍“抗啸”（比赛长啸），“声若鸾凤之音，响乎岩谷”。魏晋竹林七贤饮酒纵歌也是在这里。

北宋时，邵雍在苏门山修建隐庐“安乐窝”，修身养性，最终成为理学宗师（关于安乐窝的所在地，另有说法认为是在洛阳天津桥之南，即丛春园）。之后元明历朝，苏门山开办的书院、学堂代代相继，弦诵之声不绝，姚枢、许衡、耶律楚材等人都曾在此任教席。而且辉县的山水景致也极佳。《诗经·邶风》“毖彼泉水，亦流于淇”，说的就是苏门山南麓的百泉。

乾隆南巡，喜爱苏门山和百泉的湖光山色之美，也景仰邵雍的道德文章，激动地作诗十二首，并命画工绘图，回京后在清漪园（颐和园）万寿山西南麓找到一块环境深幽的山坳，仿照邵雍的“安乐窝”，修建了邵窝殿。，是很僻静优雅的三间卷棚小殿，带方亭和爬山游廊。 https://t.cn/AigLHgAy

柞水渔鼓是陕西省柞水县的一种传统民族曲艺形式，起源于陕西南部柞水县，独树一帜;渔鼓声腔曲调源于湖广、汉江流域，而柞水又为中国南北结合部交织区域，境内又有从关中迁往而至的客籍，南北语音方言长期杂汇交融，形成了独具特色的柞水方言土语，音乐的声腔基于此而形成，形成了现如今的柞水渔鼓声腔派别。
柞水地处陕西南部，商洛市西北部，中国南北地理分界线秦岭之南麓。北接长安县、蓝田县，东邻商州区、山阳县，南连镇安县。县域面积2332平方公里，辖16个乡镇，有人口16.5万人。柞水地处亚热带与暖温带之间，为南北自然过渡带，气候、植物有着明显的垂直差异。
县境内北部的秦岭山系牛背梁主峰一揽柞水全境，横亘绵延百余公里，境内林丰木盛，水资源充盈。中部多为喀斯特地貌，石瓮溶洞景观堪称"北国奇观"，小岭等地矿藏资源丰富。南部社川河谷，有江南水乡之韵致。自秦岭南麓境内发源的乾佑河为汉江的主要源头水系。
独特的地理位置，历史上多次移民的迁徙为居，带来了丰富的多元文化，形成了南北交融又不失地方特色的地域文化、民俗文化、音乐文化，文化兼秦蓄楚，既有大量楚文化细赋温婉的特色，又有北方文化粗犷豪放的特点。
柞水渔鼓分布在柞水县内全境，尤以乡村最为兴盛，逢年过节，红白喜事，丰收庆贺，农闲之时均以此为乐。
渔鼓的历史要以追溯到唐代，它渊源于唐代的《九真》、《承天》等道士曲。以道教故事为题材，宣扬出世精神，名为道情。道情即源于唐代道教在道观所唱的经韵，又称道歌。自古就有用渔鼓、简板演唱之记载。道情中的诗赞体一支主流流传到南方，为曲白相间的说唱道情，即为渔鼓曲的前身。曲牌体流传在北方发展成为戏曲道情成了道情戏，与渔鼓道情有较大区别。

中次二经之尾蔓渠之山

中次二经济山之首，曰煇诸之山，其上多桑，其兽多闾（lǘ）麋，其鸟多鹖（hé）。
又西南二百里，曰发视之山，其上多金玉，其下多砥砺。即鱼之水出焉，而西流注于伊水。
又西三百里，曰豪山，其上多金玉而无草木。
又西三百里，曰鲜山，多金玉，无草木。鲜水出焉，而北流注于伊水。其中多鸣蛇，其状如蛇而四翼，其音如磬，见则其邑大旱。
又西三百里，曰阳山，多石，无草木。阳水出焉，而北流注于伊水。其中多化蛇，其状如人面而豺身，鸟翼而蛇行，其音如叱呼，见则其邑大水。
又西二百里，曰昆吾之山，其上多赤铜。有兽焉，其状如彘而有角，其音如号，名曰蠪蚳，食之不眯。
又西百二十里，曰葌山。葌水出焉，而北流注于伊水。其上多金玉，其下多青、雄黄。有木焉，其状如棠而赤叶，名曰芒草，可以毒鱼。
又西一百五十里，曰独苏之山，无草木而多水。
又西二百里，曰蔓渠之山，其上多金玉，其下多竹箭。伊水出焉，而东流注于洛。有兽焉，其名曰马腹，其状如人面虎身，其音如婴儿，是食人。
凡济山经之首，自辉诸之山至于蔓渠之山，凡九山，一千六百七十里。
伊水就是伊河，是中国黄河南岸支流洛河的支流之一，源于熊耳山南麓的栾川县陶湾镇，流经嵩县、伊川，蜿蜒于熊耳山南麓，伏牛山北麓，穿伊阙而入洛阳，东北至偃师注入洛河，与洛水汇合成伊洛河。
全宝山坐落在秦岭支脉熊耳山北坡——洛宁县兴华乡的西南部，距洛阳市125公里，东西长16.8公里，南北宽约9公里，主峰海拔2130.2米，是河南第三高峰，也是熊耳山主峰。
全宝山就是蔓渠之山。