清代和邦额的《夜谈随录》中讲过一个故事:“济南有个富翁生性就极其吝啬。乡人都说他是铁公鸡,一毛不拔也。年过五旬无子,就想纳妾,找了个媒婆,给人家价极低,还要求这小妾长得要特别漂亮。媒人笑道:你这是又想马儿跑的好,又要马儿不吃草!”
*
很多人心性猥琐,在于他们想得太多,白嫖心理很重。他们的思维就是:既想……又想……
既想少去付出,又想多得回报——白嫖心理作祟。
很多人的烦恼在于:你只想花1块钱的成本,却想得到100万的回报,得不到你还心里不平衡,凭什么?
既想得便宜又想有面子,既想取得胜利又想心存侥幸,幻想躺着赢,天底下的好事能都让你占了不成?这就是白嫖心理
凡是喜欢白嫖的人都说不上的猥琐,我身边多有白嫖心理的人存在,都幻想别人二虎相争必有一伤,自己毫发无损得到好处,幻想自己什么代价都不付出,躺着就能赢,这种人我很难和他们沟通,因为他们心理太猥琐了。

近期,本幻修行颇不力,烦恼强炽,本欲极力克制,却不想反增其盛。面对自己不争气的样子,视之如隔世之人。所幸黄鑫居士,对本幻一番恶辣钳锤,恰如昔日明朝山阴王护妙峰禅师之情。

昨夜,十点左右本幻便已睡下,许久未于梦中得见任何恐怖,却不想昨晚梦中三次见到恐怖之相。其前二次所见恐怖,皆是他人之事。于半夜3:00左右醒来,思及梦中所见之恐怖,略感郁闷。

小解之后,便又入睡,不想于梦中第三次见到恐怖之相。梦到自己到他乡,已至夜晚尚未归家,我不欲于他乡过夜,故急于回家。可叹我之故乡与他乡,距离较远,若夜中翻山过岭抄近路,又恐遭遇毒蛇之类,故不敢为之。若走大路,路程又较远,且晚上公交车辆已停。故而自己想先走到马路口,再寻方法回家。

不意准备往大马路走时,夜色当中看到前面一条小蛇,不禁惊恐大喊。正好路边有人家,此家男主人出来说到此确实是蛇。本幻想知此蛇有无离开,我好通过此路。此男主人言,待我取灯为你照明!可惜本幻站在原路苦等此人,却不见此人出来。欲打开手机进行照明,不想手机关机根本打不开。然于此黑暗之中,亦无大的恐惧,用力跺脚几声,心想此蛇当已经离开,但因无光明指路,亦不敢前进,唯有站在原地,但心中甚是思念故乡,急欲到达。

突然之间,眼前见吾父与乡人,向我走来。吾父对我言到,这么晚了,为何还不回家?定睛一看,发现自己所在之处,即是故乡的大道路。只要回头,走上一百米左右,便可见到爷娘安坐在自家屋里!可叹,本幻痴人,虽心已大安且颇庆幸,却不知随吾父身影回转头来,信步向前,而亲入家中见自家爷娘。

突然之间,梦境消失,人便醒了。觉得似乎刚刚躺下,只是做了这一个简单的梦,便又醒了过来。不想天已大亮,一看时间竟已经6点52分,本幻睡过头了。

本幻此梦,于他乡苦苦寻觅故乡,总是以种种方式,欲离他乡而见故乡。事后方知,他乡故乡,本无相隔,浑然一体。但只一念归心,于他乡即见故乡。如人没于苦海中,极力向前,欲觅出苦海之法。却不想苦海茫茫,无有边际,极力游之欲出,却无有出法。本欲出海,可叹自力难以超出,终致精疲力竭,堕落苦海。而决不思欲出苦海,非向前游行,当往后回头,而回头处即岸处也。所最难者,乃于回头之时最难也!本幻于梦境之中,亦只知心安庆幸。虽有吾父引导,谕令归家,却不知回头,速回家中,面见爷娘。盖见回头之难!唯愿三宝加持,同学善友护持,使我于轮回苦海中亦早回转头来。

本幻以上所说,不过是梦话,本不足为道,权当博人一笑。然印光大师言:“苦海无边,回头是岸。乐邦有路,起信即生。”本幻之梦,似乎亦可为大师此语下一注脚。拙见如此,愿高明不弃。

〔宋代〕

岁在壬戌,甫临长至,张总侍御邀饮。众宾皆退,独留少款。侍婢歌江梅引,有“念此情、家万里”之句,仆曰:此词殆为我作也。又闻本朝使命将至,感慨久之。既归,不寝,追和四章,多用古人诗赋,各有一笑字,聊以自宽。如暗香、疏影、相思等语,虽甚奇,经前人用者众,嫌其一律,故辄略之。卒押吹字,非风即笛,不可易也。此方无梅花,士人罕有知梅事者,故皆注所出(旧注:阙一首。此录示乡人者,北人谓之四笑江梅引)
天涯除馆忆江梅。几枝开。使南来。还带馀杭、春信到燕台。准拟寒英聊慰远,隔山水,应销落,赴诉谁。
空恁遐想笑摘蕊。断回肠,思故里。漫弹绿绮。引三弄、不觉魂飞。更听胡笳、哀怨泪沾衣。乱插繁花须异日,待孤讽,怕东风,一夜吹。

鉴赏
这是一阙不同于一般的咏梅词!作者并不着眼于梅花傲霜斗寒的品性、芬芳高洁的气骨,在他笔下,梅花是故国家乡的象征物。
作为出使金国被羁押的宋臣,他坚贞不屈,但心中的痛苦又向谁去倾诉?闻说南宋使者将来,听到歌手唱《江梅引》“念此情,家万里”之句,不禁思绪万千,他想问使者江南梅花开几枝?京城临安有何佳音?他想得到故国梅花,但千里捎梅,花朵想必零落,他只能想像自己已回到故乡摘梅花,弹一段《梅花三弄》悠然销魂,听一曲胡笳然泪落。他希望头插梅花,梦想成真,他又怕风吹花谢,一切成空。这层层思绪,词人写来就如抽丝剥茧般真切动人,无怪当时人们“争传写焉”。(《容斋五笔》说它:“每首有一”笑“字,北人谓之《四笑江梅引》,争传写焉。”在当时是起了传播爱国思想作用的。 )

  而在词中,笑和吹堪称句眼。笑写出家中佳人的 美丽纯情,更表现了他的思念;吹字,当沉迷在想象中时,现实又吹破了自己的一切幻想,真是肝肠寸断啊 !▲


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