#素食[超话]##素食宝宝们的美餐##素食宝宝们的美餐#
私家手擀面宴
私家纯素炸酱面+纯素茄子卤拌面+私家大拌菜+纯素羊肉串+清蒸素鹅白肉（净素）+手撕包菜
汤品：原汁化原食（面汤）
小食：炸花生米
恭录自净空老法师《学佛问答》：
问：「弟子以呼吸念佛方式修持，每次吐气时，只念一个字，四字佛号为一个循环，持续不断，但过几分钟就会进入寂静轻安的状态，此时佛号自动停止。若於此时刻意提起佛号，就如同在本静的湖中投石子，甚至感到佛号在干扰现前的寂静。请问在这个状况之下，应该保持寂静的状态，还是再提起佛号，使其达到佛号不间断?」
答：你问得很好，提起佛号重要。你用这个方法念佛，念到寂静的境界现前，这是一种功夫，这个功夫很浅，在佛法称为「轻安」。应当继续保持佛号不断，为什么?我们的目的不是求轻安，是求往生极乐世界，所以佛号必须绵绵密密不间断。大势至菩萨教导我们念佛方法是「净念相继」，相继就是不能中断，这个非常重要。无论在什么状况之下，一定要提起佛号，这样就好。
问：「《感应篇》说：『人看不到鬼，鬼看不到人』，但为什么又说：『冤鬼时常在我们周围等待机会?』有一个公案说，十世跟随悟达国师，十世那么长的时间，难道这些冤魂不必去受报吗?他们不必干活吗?请开示。」
答：这个事情很复杂，不是很单纯。这个鬼能够跟著悟达国师十世等待机会报仇，也不是平常的鬼，平常的鬼做不到。不说别的，就是没有这个耐心也不行，就像你所说的，他早就去投胎了，早去干活去了，他哪里能等到十世?由此可知，这冤仇结得很深，报复的心太强烈了，所以他能够追随，能够跟著。如果报复的心没有这么强烈，等待一段时期没有机会报复，他就不等了，他就走了，这种情形也很多。像这么执著，十世都不肯放松，很少很少，这不是普通的冤鬼。
人跟鬼能够相遇都是有特别的缘分，如果没有特别的缘分是不可能的。人见不到鬼，鬼也见不到人，如果彼此能相见就产生干扰，所以彼此不相见。但是在一些特殊情况、缘分之下会见到，我们同修中见到鬼神的人也有不少人，他们对我谈起，所见到鬼神的状况，与经典记载的都相应，这是真的不是假的。
问：「阿弥陀佛来接引亡人前先放光照，亡者蒙佛光照，功夫成片提升到一心不乱，皆得利益。何以有人见到阿弥陀佛害怕不敢去?况且阿弥陀佛相好庄严无等伦，又但见阿弥陀佛何愁不开悟，为什么见到阿弥陀佛没有得到利益?」
答：在这种情形之下，大概有两个状况：一个是他贪恋这个世间，我们一般人讲的贪生怕死，听到往生极乐世界就要死了，这还得了!所以临命终时产生恐惧，这种情形非常普遍。所以念佛的人，第一要不怕死。你说的话是真的，我在台北圆山临济寺出家时就遇到过，临济寺念佛会的副会长林道奇居士，经常领导大众念佛共修，他对於仪规很熟，他当维那，临命终时就像你说的这个状况一样，恐惧、害怕，别人帮他助念他反对，不许人帮他助念，把助念的同修都赶走，产生这个现象。平常天天口里求生净土，到临命终时产生恐惧，这是有的。这是一种情况，这是业障现前，佛来接引的机会错过了。
另外一种是修学其他法门，看到的阿弥陀佛不是真的阿弥陀佛示现，是魔示现的。见佛都是非常慈祥，见魔才有恐惧，魔没有慈悲心，见魔才有恐惧。这样说来，念佛的人临命终时，魔会不会变成阿弥陀佛来冒充、来接引我们?给诸位说，不会的。我们天天念阿弥陀佛，希求阿弥陀佛接引我们往生，阿弥陀佛跟我们的关系是本尊，魔虽然要障碍、要害你，他不会变本尊，他会变别的佛。你临终时见到是释迦牟尼佛来接引你，那个准是错误的，看到药师佛来接引你，这也是错误的。魔可以变其他的佛来接引你，不可以变本尊，这是什么道理?这个道理不难懂，变本尊他犯法了，他犯罪，他真的冒充，护法神不答应，所以他不敢。变其他的佛来接引你，他并没有冒充，那是你自己愿意跟他走，他不算犯法，而变本尊是决定犯法，决定不容许，道理在此。
念佛的人，一定要有信心、要放心，临终的时候见到任何的佛菩萨都不可以跟他去，只有见到阿弥陀佛才能跟他走，临终助念开示就是这句话最重要。病人说：「我看到什么佛来了、什么菩萨来了」，你一听不对，不是西方三圣，就要提醒他不要理会。所以有人见到地藏菩萨来了，立刻要警告他：「不要理他，等阿弥陀佛来，阿弥陀佛不来，决定不能跟他走。」这个开示最重要，其他的话不要说，其他的话都是废话，都是扰乱临终人。就是一句佛号在旁边看著他，只要不是经上所说的境界现前，提醒他不要理会就没有事了，他所见的相很短的期间就会消失，再也不会见到了。
吃素快乐，无忧生活
#不可辜负的美食##吃货在这里##美食分享##厨艺教程##美食治愈系##素食##素食养生##素食养生[超话]##素食菜谱##净空老和尚开示##净空老和尚##净空法师开示##净空老法师开示##佛法看世间##泰国佛牌##我的佛系生活##智慧语录##野生动物保护联萌##关注动物保护##不可辜负的美食[超话]##微博厨房大赛#
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私家纯素炸酱面+纯素茄子卤拌面+私家大拌菜+纯素羊肉串+清蒸素鹅白肉（净素）+手撕包菜
汤品：原汁化原食（面汤）
小食：炸花生米
恭录自净空老法师《学佛问答》：
问：「弟子以呼吸念佛方式修持，每次吐气时，只念一个字，四字佛号为一个循环，持续不断，但过几分钟就会进入寂静轻安的状态，此时佛号自动停止。若於此时刻意提起佛号，就如同在本静的湖中投石子，甚至感到佛号在干扰现前的寂静。请问在这个状况之下，应该保持寂静的状态，还是再提起佛号，使其达到佛号不间断?」
答：你问得很好，提起佛号重要。你用这个方法念佛，念到寂静的境界现前，这是一种功夫，这个功夫很浅，在佛法称为「轻安」。应当继续保持佛号不断，为什么?我们的目的不是求轻安，是求往生极乐世界，所以佛号必须绵绵密密不间断。大势至菩萨教导我们念佛方法是「净念相继」，相继就是不能中断，这个非常重要。无论在什么状况之下，一定要提起佛号，这样就好。
问：「《感应篇》说：『人看不到鬼，鬼看不到人』，但为什么又说：『冤鬼时常在我们周围等待机会?』有一个公案说，十世跟随悟达国师，十世那么长的时间，难道这些冤魂不必去受报吗?他们不必干活吗?请开示。」
答：这个事情很复杂，不是很单纯。这个鬼能够跟著悟达国师十世等待机会报仇，也不是平常的鬼，平常的鬼做不到。不说别的，就是没有这个耐心也不行，就像你所说的，他早就去投胎了，早去干活去了，他哪里能等到十世?由此可知，这冤仇结得很深，报复的心太强烈了，所以他能够追随，能够跟著。如果报复的心没有这么强烈，等待一段时期没有机会报复，他就不等了，他就走了，这种情形也很多。像这么执著，十世都不肯放松，很少很少，这不是普通的冤鬼。
人跟鬼能够相遇都是有特别的缘分，如果没有特别的缘分是不可能的。人见不到鬼，鬼也见不到人，如果彼此能相见就产生干扰，所以彼此不相见。但是在一些特殊情况、缘分之下会见到，我们同修中见到鬼神的人也有不少人，他们对我谈起，所见到鬼神的状况，与经典记载的都相应，这是真的不是假的。
问：「阿弥陀佛来接引亡人前先放光照，亡者蒙佛光照，功夫成片提升到一心不乱，皆得利益。何以有人见到阿弥陀佛害怕不敢去?况且阿弥陀佛相好庄严无等伦，又但见阿弥陀佛何愁不开悟，为什么见到阿弥陀佛没有得到利益?」
答：在这种情形之下，大概有两个状况：一个是他贪恋这个世间，我们一般人讲的贪生怕死，听到往生极乐世界就要死了，这还得了!所以临命终时产生恐惧，这种情形非常普遍。所以念佛的人，第一要不怕死。你说的话是真的，我在台北圆山临济寺出家时就遇到过，临济寺念佛会的副会长林道奇居士，经常领导大众念佛共修，他对於仪规很熟，他当维那，临命终时就像你说的这个状况一样，恐惧、害怕，别人帮他助念他反对，不许人帮他助念，把助念的同修都赶走，产生这个现象。平常天天口里求生净土，到临命终时产生恐惧，这是有的。这是一种情况，这是业障现前，佛来接引的机会错过了。
另外一种是修学其他法门，看到的阿弥陀佛不是真的阿弥陀佛示现，是魔示现的。见佛都是非常慈祥，见魔才有恐惧，魔没有慈悲心，见魔才有恐惧。这样说来，念佛的人临命终时，魔会不会变成阿弥陀佛来冒充、来接引我们?给诸位说，不会的。我们天天念阿弥陀佛，希求阿弥陀佛接引我们往生，阿弥陀佛跟我们的关系是本尊，魔虽然要障碍、要害你，他不会变本尊，他会变别的佛。你临终时见到是释迦牟尼佛来接引你，那个准是错误的，看到药师佛来接引你，这也是错误的。魔可以变其他的佛来接引你，不可以变本尊，这是什么道理?这个道理不难懂，变本尊他犯法了，他犯罪，他真的冒充，护法神不答应，所以他不敢。变其他的佛来接引你，他并没有冒充，那是你自己愿意跟他走，他不算犯法，而变本尊是决定犯法，决定不容许，道理在此。
念佛的人，一定要有信心、要放心，临终的时候见到任何的佛菩萨都不可以跟他去，只有见到阿弥陀佛才能跟他走，临终助念开示就是这句话最重要。病人说：「我看到什么佛来了、什么菩萨来了」，你一听不对，不是西方三圣，就要提醒他不要理会。所以有人见到地藏菩萨来了，立刻要警告他：「不要理他，等阿弥陀佛来，阿弥陀佛不来，决定不能跟他走。」这个开示最重要，其他的话不要说，其他的话都是废话，都是扰乱临终人。就是一句佛号在旁边看著他，只要不是经上所说的境界现前，提醒他不要理会就没有事了，他所见的相很短的期间就会消失，再也不会见到了。
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放生的感应福报什么时候到?#八字算命#
一、怎样放生才有好效果?
有朋友，询问放生到底怎样放才会产生效果，这里简要说一下。放生，是佛菩萨最高兴的事情，放生越多(救动物命、救人类性命等)，佛菩萨奖励越多，必然是有求必应，这也是为什么许多企业大老板悄悄放生的原因。放生，要产生效果，要达到三个条件。
一是要真心放生，不是为了赢得别人几声赞扬。
心里要发愿，我愿意购买那些即将被杀掉的动物、鱼类、鸟类、乌龟蛇等，让他们远离杀戮;也可以祈求佛菩萨保佑自己实现****目标。要注意，放生要有真心，要真心实意，出去开支花销、必要存款之外，尽可能多的拿出资金来放生。放生越多，感应越快。譬如，你每月的剩余收入是几千元，那么你至少要拿出几百元放生，如果你收入每月收入剩余几百元，那么你要拿出几十元来放生。
大家一定要记住，自己放生，千万不要当成一种荣耀到处宣扬，那样你得到的是别人的赞美(或许有人会对你进行讥讽，从而打击你的心情);为了劝说别人放生，你可以适当的说一些放生的体会，是可以的。总之，要发心放生，不要虚假的放生。
二是要戒杀吃素。
千万不能，今天放生，明天又杀生，那样没有效果的。此外，最好吃素，至少不要吃现杀的动物鱼类等。你知道，为什么有些高官、大款都有疑难疾病吗?因为他们经常吃海参鲍鱼、经常吃鲜鱼活虾、甚至野生乌龟等。
你想想，这些动物本来活得好好的的，因为他们喜爱吃，所以丧命。这些动物就会自己的仇恨记在这些杀他的人的身上，长此以往，不得病才怪呢!所以，放生者，千万不要再杀生，千万不要吃现杀的动物，更不能让别人杀你喜欢吃的动物，最好发誓吃素。再说，科学已经证明，吃素食，是对身体最好的!
三是发誓诸恶莫作，众善奉行。
一定要提高自己的修养，提高自己的道德。有的人放了生，开始升了官、赚了钱，可是他接着就做了不孝父母、偷盗、陷害他人、邪淫、杀生等恶事，结果很快就出现了负面作用。
放生是改变命运的最快方式，希望大家多放生、经常放生，尤其是，要经常反思：自己是否口出狂言？是否辱骂别人?是否不孝父母?是否又杀了生?是否有诋毁别人?是否有了新的坏毛病?是否犯了邪淫?是否有邪的念头等。总之，要改变命运，就要发誓做一名有品位的君子。彻底与低俗行为告别。
二、坚持放生后，会有什么感应?
记住这个放生公式：
放生的数量=积德的数量
积德数量>自己过失的罪恶=好运来临
一般说来，坚持放生的人(尽心放生、舍得拿出资金放生)，有三类感应：
第一类：感应迅速。这些人，有两种情况：一是上一世或父母积累许多功德，所以一放生，就会产生神奇感应。二是放生的时候，恰好放生的是龙王的儿子、蛇仙的儿子、乌龟仙的子孙等，因为是放生了神仙的后代，所以会得到神奇感应。
我国著名神仙医生孙思邈，就是因为救了一条小蛇，而改变的命运。他放生的这条小蛇恰恰是龙王的儿子的化身，结果，被龙王接到龙宫，龙王让他挑选宝贝，孙思邈只挑选了救助世人医书，所以，孙思邈成了医圣。放生具有不可思议的神奇作用。很多朋友，因为放生，人生发生了翻天覆地的变化。
第二类：感应中速。这类人，主要是上一世或父母积累一些功德，也做了一些恶事，可以说是善恶都有，所以，放生的时候，就会出现不快不慢的感觉。
这种情况怎么办？佛菩萨很公平，让他先还“债务”，后来好运气。所以他放生的时候，产生的功德，先要抵消自己上一世的罪恶，把这些罪恶消除之后，就会产生新的吉祥感应。
这类人的特点，放生的时候，会产生忽然生病、交通事故等负面效果。为什么出现呢?实际上这是在消灾!是把灾难大事化小、小事化了;也是把未来几年要发生的灾难，提前进行化解。
换句话说，他的放生正在对他进行快速消灾解难。譬如本来应患绝症，结果，只是生了一场病;譬如，应出一场死亡的交通事故，结果只是碰撞车子；譬如，应当出现公司垮台，结果只是被别人骗了几百万元等等。
一定要记住，这是在消灾减难。当放生的时候出现这情况，就意味着，灾难在抵消，只要坚持下去，等灾难抵消了之后，就会换来意想不到的大福报，譬如：提拔升官、发大财等。
第三类：感应缓慢。这类人，主要是上一世或者父辈做了较多恶事，所以，感应慢一些，但是只要坚持下去，就会产生快速感应。《了凡四训》的作者了凡先生，用自己的亲身经历，演绎了感应先缓慢后快速的故事。大家可以看看。#放生#
一、怎样放生才有好效果?
有朋友，询问放生到底怎样放才会产生效果，这里简要说一下。放生，是佛菩萨最高兴的事情，放生越多(救动物命、救人类性命等)，佛菩萨奖励越多，必然是有求必应，这也是为什么许多企业大老板悄悄放生的原因。放生，要产生效果，要达到三个条件。
一是要真心放生，不是为了赢得别人几声赞扬。
心里要发愿，我愿意购买那些即将被杀掉的动物、鱼类、鸟类、乌龟蛇等，让他们远离杀戮;也可以祈求佛菩萨保佑自己实现****目标。要注意，放生要有真心，要真心实意，出去开支花销、必要存款之外，尽可能多的拿出资金来放生。放生越多，感应越快。譬如，你每月的剩余收入是几千元，那么你至少要拿出几百元放生，如果你收入每月收入剩余几百元，那么你要拿出几十元来放生。
大家一定要记住，自己放生，千万不要当成一种荣耀到处宣扬，那样你得到的是别人的赞美(或许有人会对你进行讥讽，从而打击你的心情);为了劝说别人放生，你可以适当的说一些放生的体会，是可以的。总之，要发心放生，不要虚假的放生。
二是要戒杀吃素。
千万不能，今天放生，明天又杀生，那样没有效果的。此外，最好吃素，至少不要吃现杀的动物鱼类等。你知道，为什么有些高官、大款都有疑难疾病吗?因为他们经常吃海参鲍鱼、经常吃鲜鱼活虾、甚至野生乌龟等。
你想想，这些动物本来活得好好的的，因为他们喜爱吃，所以丧命。这些动物就会自己的仇恨记在这些杀他的人的身上，长此以往，不得病才怪呢!所以，放生者，千万不要再杀生，千万不要吃现杀的动物，更不能让别人杀你喜欢吃的动物，最好发誓吃素。再说，科学已经证明，吃素食，是对身体最好的!
三是发誓诸恶莫作，众善奉行。
一定要提高自己的修养，提高自己的道德。有的人放了生，开始升了官、赚了钱，可是他接着就做了不孝父母、偷盗、陷害他人、邪淫、杀生等恶事，结果很快就出现了负面作用。
放生是改变命运的最快方式，希望大家多放生、经常放生，尤其是，要经常反思：自己是否口出狂言？是否辱骂别人?是否不孝父母?是否又杀了生?是否有诋毁别人?是否有了新的坏毛病?是否犯了邪淫?是否有邪的念头等。总之，要改变命运，就要发誓做一名有品位的君子。彻底与低俗行为告别。
二、坚持放生后，会有什么感应?
记住这个放生公式：
放生的数量=积德的数量
积德数量>自己过失的罪恶=好运来临
一般说来，坚持放生的人(尽心放生、舍得拿出资金放生)，有三类感应：
第一类：感应迅速。这些人，有两种情况：一是上一世或父母积累许多功德，所以一放生，就会产生神奇感应。二是放生的时候，恰好放生的是龙王的儿子、蛇仙的儿子、乌龟仙的子孙等，因为是放生了神仙的后代，所以会得到神奇感应。
我国著名神仙医生孙思邈，就是因为救了一条小蛇，而改变的命运。他放生的这条小蛇恰恰是龙王的儿子的化身，结果，被龙王接到龙宫，龙王让他挑选宝贝，孙思邈只挑选了救助世人医书，所以，孙思邈成了医圣。放生具有不可思议的神奇作用。很多朋友，因为放生，人生发生了翻天覆地的变化。
第二类：感应中速。这类人，主要是上一世或父母积累一些功德，也做了一些恶事，可以说是善恶都有，所以，放生的时候，就会出现不快不慢的感觉。
这种情况怎么办？佛菩萨很公平，让他先还“债务”，后来好运气。所以他放生的时候，产生的功德，先要抵消自己上一世的罪恶，把这些罪恶消除之后，就会产生新的吉祥感应。
这类人的特点，放生的时候，会产生忽然生病、交通事故等负面效果。为什么出现呢?实际上这是在消灾!是把灾难大事化小、小事化了;也是把未来几年要发生的灾难，提前进行化解。
换句话说，他的放生正在对他进行快速消灾解难。譬如本来应患绝症，结果，只是生了一场病;譬如，应出一场死亡的交通事故，结果只是碰撞车子；譬如，应当出现公司垮台，结果只是被别人骗了几百万元等等。
一定要记住，这是在消灾减难。当放生的时候出现这情况，就意味着，灾难在抵消，只要坚持下去，等灾难抵消了之后，就会换来意想不到的大福报，譬如：提拔升官、发大财等。
第三类：感应缓慢。这类人，主要是上一世或者父辈做了较多恶事，所以，感应慢一些，但是只要坚持下去，就会产生快速感应。《了凡四训》的作者了凡先生，用自己的亲身经历，演绎了感应先缓慢后快速的故事。大家可以看看。#放生#
独自旅行，除了没人拍照，其余皆好。独自一人，异地他乡，听觉视觉全部打开，所观所感，分外深刻。
今夜无事，吐槽一下独自一人漫游拉萨的奇遇[爱你][爱你]
我的西藏游是跟团去的，因为团期结束的时候，正好是西藏的“雪顿节”，所以，我让旅行社把机票延期了三天，我脱团独自留了下来。送别了同团的小伙伴，当晚自己打车去看大型实景剧《文成公主》，剧场很远很偏僻，出租车走在偏僻狭窄路段的时候，说实话我一个独身女人是有点害怕的（那个时候还是比较傻大胆[哈哈][哈哈]）。其实出租车师傅人很好的，他担心我回来打不到车，因为剧场太偏僻了，演出完天又晚了，就给我留了个电话，嘱咐我实在打不到车就给他打电话。那个时候我还住在旅行团安排的旅社里，师傅说你住的那地有点乱。乱的意思是说居住人群从事职业复杂[偷笑][偷笑]
当晚决定明早搬家。
故事从第二天搬家开始。
其实前面的话都是铺垫，我真正想说的是，你相信佛祖在上，好人好报吗？特别是在朝圣的圣地，在佛光普照的地方？
旅行团安排的旅社，前台值班的是几个二十几岁的年轻人，有男有女，他们知道我想去看晒佛，而看晒佛最好是早上两三点就去附近山上抢占最佳观看位置，就热情的邀我和他们一起去。考虑到我没有备在山上过夜的羽绒服，就谢了他们，推辞了。第二天早上五点多一点，我就收拾好行李，去前台把躺在吧台里小床上睡觉的值班小孩叫起来，结完帐拉着行李箱走出旅社大门。门外黑乎乎的，一个人没有，行李箱划着坑洼的地面，发出呼噜噜的响声。走出一百多米，突然想起入住的押金他是否退给我随团走的同屋小伙伴了？如果退给她再退给我，他岂不是要自己赔二百元钱？他们几个小孩子，一个月也不会有多高的收入。想到此，我转身拉着箱子往回走，地面不平拉着箱子有点吃力。
前台所在的大厅很大，向外直通大门，向内直通一楼的客房，餐厅，水房等，四通八达，人员往来不断。走到前台，值班的男孩继续睡着，我让他查了下有没有多退给我押金，他查了下说没错，没有多退。
听他如此说，我就转身往外走，就在我转身的时候，目光所及，在大厅内放着的沙发背上，我看到了一件东西，当时吓得我心咚咚的跳了起来，浑身一激冷。我看到我平时随身背着的双肩包就放在沙发背上，里面放着我的手机钱包相机身份证等所有重要东西，这个包要是丢了，我将寸步难行。
我离开又返回，竟然丝毫没有察觉我忘了我最重要的背包！走过去把包拿起来，回头看看，值班的小孩又躺下睡了，大厅里好像有人出来拿墙角桌子上的暖瓶倒开水。
说起西藏，比较知名的是布达拉宫，其实大昭寺才是藏族同胞心目中的圣地。多少藏人千里迢迢磕等身长头朝拜大昭寺，多少藏人以有生之年朝拜一次大昭寺为终身目标。我刚到大昭寺的时候，看到如此虔诚朝拜的人群直发愣[害羞][害羞]。因为大昭寺内供奉有释迦摩尼佛十二岁等身像，见佛像如见佛祖本人。所以，每一个去大昭寺的人，都希望近身参拜佛祖。但游人太多，绝大多数的游客只能远远的朝拜一下，非有特殊机缘，是不大能近身参拜的。可是，佛祖慈悲，我的机缘降临了。
旅行社是安排大昭寺项目的，时间很仓促，而且只是远远的参拜了一下佛祖，我决定再自己购票重游大昭寺。
于是，佛祖显灵了。
藏族同胞拜佛和我们不同，他们是绕佛逆时针转一圈，可触摸佛像以得庇佑。因此，如能近身朝拜佛祖等身像，如见佛祖本人，是多么大的机缘和造化。
跟着人群进入大昭寺，往里走，走到通往佛祖等身像前的路时，开始Y字型分流（第一次朝拜我都没有注意到）。我无意识的走了左边一队，到了佛像前面才知道，这一队就在佛像脚下走过。佛像身后是半圆形通道，以供参拜者绕行，通道入口，系着一根红绳，有一个壮实的藏族大哥看守。藏族参拜者都会让进的，到我的时候，大哥坚决甚至有点粗鲁的拒绝我进入，就是拴着红绳，不打开。因为逆时针参拜佛像是要走过佛像从佛像左手边进入通道的，于是，我返回到佛祖像前，双手合十虔诚祈祷。大哥看到了这一幕，大约我的虔诚感动了他，他招招手，把我叫到身边，低声的说，等会你进去。我看到有三四个女游客围着求他，他没有答应。
藏族好大哥打开了通道的红绳，我终于来到了佛祖身边[泪][泪]。像一个流浪的孤儿，投入到了母亲的怀抱。
那种感觉没有经历过灵魂无处归依，委屈无处言说，孤独飘零独立于莽莽众生的人无法体会。我眼含热泪，默念七字真言，双手触摸佛像，走的缓慢，恋恋不舍。佛像高大，身上有一个台阶通到佛像胸前，有个僧人坐在上面给佛像描金，看到前面的人爬上台阶，我也爬了上去，凝视佛祖慈祥面容，不愿下来，是下面的工作人员，把我拖了下来。
不要质疑我的虔诚，我后面是一对西方璧人夫妇，带着一个男孩，他们和我一样的举止一样的虔诚。
这才是真正的参拜，我一步三回头的拜别佛祖，从此，我知道我是佛祖的孩子，灵魂有了归依和依靠，心灵获得了佛祖赐予的宁静喜乐和自在。
多么大的机缘，藏族大哥为我打开了参拜佛祖的红绳，让我这个居于天之涯海之角的孤独游客，近身得睹佛祖真颜。
我把这视为佛光普照，佛祖在天。而那藏族好大哥，便是佛祖在人间。
亲，你我头顶都有佛光普照，只要你相信[爱你][爱你]
今夜无事，吐槽一下独自一人漫游拉萨的奇遇[爱你][爱你]
我的西藏游是跟团去的，因为团期结束的时候，正好是西藏的“雪顿节”，所以，我让旅行社把机票延期了三天，我脱团独自留了下来。送别了同团的小伙伴，当晚自己打车去看大型实景剧《文成公主》，剧场很远很偏僻，出租车走在偏僻狭窄路段的时候，说实话我一个独身女人是有点害怕的（那个时候还是比较傻大胆[哈哈][哈哈]）。其实出租车师傅人很好的，他担心我回来打不到车，因为剧场太偏僻了，演出完天又晚了，就给我留了个电话，嘱咐我实在打不到车就给他打电话。那个时候我还住在旅行团安排的旅社里，师傅说你住的那地有点乱。乱的意思是说居住人群从事职业复杂[偷笑][偷笑]
当晚决定明早搬家。
故事从第二天搬家开始。
其实前面的话都是铺垫，我真正想说的是，你相信佛祖在上，好人好报吗？特别是在朝圣的圣地，在佛光普照的地方？
旅行团安排的旅社，前台值班的是几个二十几岁的年轻人，有男有女，他们知道我想去看晒佛，而看晒佛最好是早上两三点就去附近山上抢占最佳观看位置，就热情的邀我和他们一起去。考虑到我没有备在山上过夜的羽绒服，就谢了他们，推辞了。第二天早上五点多一点，我就收拾好行李，去前台把躺在吧台里小床上睡觉的值班小孩叫起来，结完帐拉着行李箱走出旅社大门。门外黑乎乎的，一个人没有，行李箱划着坑洼的地面，发出呼噜噜的响声。走出一百多米，突然想起入住的押金他是否退给我随团走的同屋小伙伴了？如果退给她再退给我，他岂不是要自己赔二百元钱？他们几个小孩子，一个月也不会有多高的收入。想到此，我转身拉着箱子往回走，地面不平拉着箱子有点吃力。
前台所在的大厅很大，向外直通大门，向内直通一楼的客房，餐厅，水房等，四通八达，人员往来不断。走到前台，值班的男孩继续睡着，我让他查了下有没有多退给我押金，他查了下说没错，没有多退。
听他如此说，我就转身往外走，就在我转身的时候，目光所及，在大厅内放着的沙发背上，我看到了一件东西，当时吓得我心咚咚的跳了起来，浑身一激冷。我看到我平时随身背着的双肩包就放在沙发背上，里面放着我的手机钱包相机身份证等所有重要东西，这个包要是丢了，我将寸步难行。
我离开又返回，竟然丝毫没有察觉我忘了我最重要的背包！走过去把包拿起来，回头看看，值班的小孩又躺下睡了，大厅里好像有人出来拿墙角桌子上的暖瓶倒开水。
说起西藏，比较知名的是布达拉宫，其实大昭寺才是藏族同胞心目中的圣地。多少藏人千里迢迢磕等身长头朝拜大昭寺，多少藏人以有生之年朝拜一次大昭寺为终身目标。我刚到大昭寺的时候，看到如此虔诚朝拜的人群直发愣[害羞][害羞]。因为大昭寺内供奉有释迦摩尼佛十二岁等身像，见佛像如见佛祖本人。所以，每一个去大昭寺的人，都希望近身参拜佛祖。但游人太多，绝大多数的游客只能远远的朝拜一下，非有特殊机缘，是不大能近身参拜的。可是，佛祖慈悲，我的机缘降临了。
旅行社是安排大昭寺项目的，时间很仓促，而且只是远远的参拜了一下佛祖，我决定再自己购票重游大昭寺。
于是，佛祖显灵了。
藏族同胞拜佛和我们不同，他们是绕佛逆时针转一圈，可触摸佛像以得庇佑。因此，如能近身朝拜佛祖等身像，如见佛祖本人，是多么大的机缘和造化。
跟着人群进入大昭寺，往里走，走到通往佛祖等身像前的路时，开始Y字型分流（第一次朝拜我都没有注意到）。我无意识的走了左边一队，到了佛像前面才知道，这一队就在佛像脚下走过。佛像身后是半圆形通道，以供参拜者绕行，通道入口，系着一根红绳，有一个壮实的藏族大哥看守。藏族参拜者都会让进的，到我的时候，大哥坚决甚至有点粗鲁的拒绝我进入，就是拴着红绳，不打开。因为逆时针参拜佛像是要走过佛像从佛像左手边进入通道的，于是，我返回到佛祖像前，双手合十虔诚祈祷。大哥看到了这一幕，大约我的虔诚感动了他，他招招手，把我叫到身边，低声的说，等会你进去。我看到有三四个女游客围着求他，他没有答应。
藏族好大哥打开了通道的红绳，我终于来到了佛祖身边[泪][泪]。像一个流浪的孤儿，投入到了母亲的怀抱。
那种感觉没有经历过灵魂无处归依，委屈无处言说，孤独飘零独立于莽莽众生的人无法体会。我眼含热泪，默念七字真言，双手触摸佛像，走的缓慢，恋恋不舍。佛像高大，身上有一个台阶通到佛像胸前，有个僧人坐在上面给佛像描金，看到前面的人爬上台阶，我也爬了上去，凝视佛祖慈祥面容，不愿下来，是下面的工作人员，把我拖了下来。
不要质疑我的虔诚，我后面是一对西方璧人夫妇，带着一个男孩，他们和我一样的举止一样的虔诚。
这才是真正的参拜，我一步三回头的拜别佛祖，从此，我知道我是佛祖的孩子，灵魂有了归依和依靠，心灵获得了佛祖赐予的宁静喜乐和自在。
多么大的机缘，藏族大哥为我打开了参拜佛祖的红绳，让我这个居于天之涯海之角的孤独游客，近身得睹佛祖真颜。
我把这视为佛光普照，佛祖在天。而那藏族好大哥，便是佛祖在人间。
亲，你我头顶都有佛光普照，只要你相信[爱你][爱你]
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