听到僧伽吒经法门的人，功德有多大呢——将来必然是成佛的了，单说这个人当下的功德就能超千劫生死，生在清净佛国当中。为什么听到了名字就能“超千劫生死、生净佛国”啊？也并不是听到马上就能生。还是像刚才说的，他听到名字就会研究啊！这就相当于禅宗教育人了，是不是？我就不告诉你，但是我给你提示一点儿，叫你感兴趣，你自己就去研究。你听到了僧伽吒法门，只要看过《僧伽吒经》，知道里边讲的道理甚深，能叫人发菩提心，能叫人知道诸法实相，能知道法界都是人一念所生，那么你当然就可以创造自己的命运、创造自己的佛国了。即使不能特别地了解，也会“一历耳根，永为道种”，以此功德都可以生在清净佛国。

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沒有善因，善緣幫不上忙

諸位要曉得，佛菩薩的幫助，在四種緣裡面是屬於增上緣，這是外面力量能夠幫助你，這是緣，可是你自己得有善因，沒有善因，善緣幫不上忙。善因是親因緣、所緣緣、無間緣，這三個是善因，善因加上善緣，善果就現前。像哪些？我們在《地藏菩薩本願經》裡面看到的，婆羅門女的母親造作惡業墮地獄，有沒有善因？有。怎麼知道有？她的女兒學佛，女兒修行，女兒念佛，她雖然不相信，她看在眼裡、聽在耳裡，所謂是「一歷耳根，永為道種」，她阿賴耶裡面有這個種子，這就是善因。於是女兒認真修行，因她墮落而修行證果，她就能脫離地獄，道理很充分，不是迷信。如果她阿賴耶識裡頭，連這個念頭都沒有、影像都沒有，那就是佛菩薩示現也幫不上忙，道理我們總是要懂。於是我們就明瞭，一切法中確確實實如普賢菩薩所說，法供養為最。《華嚴經‧普賢行願品》裡面，講到布施供養的比較，法供養為最。法供養我們要有心去修，幫助一切眾生種善根。

地藏菩萨本愿经 称佛名号品第九
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言。世尊。我今为未来众生，演利益事。于生死中，得大利益。唯愿世尊，听我说之。佛告地藏菩萨。汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事。今正是时，唯当速说，吾即涅槃。使汝早毕是愿，吾亦无忧现在未来一切众生。

地藏菩萨白佛言。世尊。过去无量阿僧衹劫，有佛出世，号无边身如来。若有男子女人，闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像，供养赞叹。其人获福，无量无边。又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来。若有男子女人，闻是佛名，一弹指顷，发心归依。是人于无上道，永不退转。又于过去，有佛出世，号波头摩胜如来。若有男子女人，闻是佛名，历于耳根。是人当得千返生于六欲天中。何况志心称念。又于过去不可说不可说阿僧衹劫，有佛出世，号狮子吼如来。若有男子女人，闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛，摩顶授记。又于过去，有佛出世，号拘留孙佛。若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼，或复赞叹。是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。又于过去，有佛出世，号毗婆尸。若有男子女人，闻是佛名，永不堕恶道。常生人天，受胜妙乐。又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人，闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上，受胜妙乐。又于过去，有佛出世，号宝相如来。若有男子女人，闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。又于过去无量阿僧衹劫，有佛出世，号袈裟幢如来。若有男子女人，闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。又于过去，有佛出世，号大通山王如来。若有男子女人，闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛，广为说法，必成菩提。又于过去，有净月佛。山王佛。智胜佛。净名王佛。智成就佛。无上佛。妙声佛。满月佛。月面佛，有如是等不可说佛。世尊。现在未来，一切众生，若天若人，若男若女。但念得一佛名号，功德无量，何况多名。是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人，高声念一佛名。是命终人，除五无间罪，余业报等，悉得消灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出。承斯临命终时，他人为其称念佛名。于是罪中，亦渐消灭，何况众生，自称自念。获福无量，灭无量罪。