#僧伽吒经[超话]# 【“僧伽吒经"的四大亮点】
1、一个人供养十方佛的功德,不如听闻、读诵、书写、演说、流通、助印、供养乃至赞叹此经一字一句功德那么大,千倍不止!(那一尊佛的功德有多大?如海中的水滴、河中的沙石之数,无法说尽。更何况是十方诸佛了。注意后面还有句话:千倍不止!)
2、听闻、读诵、书写、演说、流通、助印、供养乃至赞叹此经一字一句,可灭一个人累世累劫的无量罪业。(包括五无间罪:①杀父,②杀母,③杀阿罗汉,④出佛身血,⑤破和合僧。类似重大恶业只在梦中受灭,无需亲身感受无尽折磨痛苦。恶业受尽,便是成佛的善业了。于今生便可资财丰盈,事业成功,家庭幸福,万事如意,修道顺利,速得解脱。生生世世都有享不尽的荣华富贵,安乐自在,直至成佛。)
3、听闻、读诵、书写、演说、流通、助印、供养乃至赞叹此经一字一句,临终,会有上亿诸佛现身,含笑抚慰,让你不要害怕,不起嗔恚,不起倒想,不堕入三恶道。因为你受持过此经的缘故。
4、利用这个法门可以让自己成为法师。当你在读诵、书写、演说此法门时,在场不管是信佛还是不信佛的人,仅是听到“僧伽吒”三字,即被你种下菩提种子,直至成佛。此刻你就是法师!
1、一个人供养十方佛的功德,不如听闻、读诵、书写、演说、流通、助印、供养乃至赞叹此经一字一句功德那么大,千倍不止!(那一尊佛的功德有多大?如海中的水滴、河中的沙石之数,无法说尽。更何况是十方诸佛了。注意后面还有句话:千倍不止!)
2、听闻、读诵、书写、演说、流通、助印、供养乃至赞叹此经一字一句,可灭一个人累世累劫的无量罪业。(包括五无间罪:①杀父,②杀母,③杀阿罗汉,④出佛身血,⑤破和合僧。类似重大恶业只在梦中受灭,无需亲身感受无尽折磨痛苦。恶业受尽,便是成佛的善业了。于今生便可资财丰盈,事业成功,家庭幸福,万事如意,修道顺利,速得解脱。生生世世都有享不尽的荣华富贵,安乐自在,直至成佛。)
3、听闻、读诵、书写、演说、流通、助印、供养乃至赞叹此经一字一句,临终,会有上亿诸佛现身,含笑抚慰,让你不要害怕,不起嗔恚,不起倒想,不堕入三恶道。因为你受持过此经的缘故。
4、利用这个法门可以让自己成为法师。当你在读诵、书写、演说此法门时,在场不管是信佛还是不信佛的人,仅是听到“僧伽吒”三字,即被你种下菩提种子,直至成佛。此刻你就是法师!
白敬亭#白敬亭[超话]##白敬亭# 你是我整整喜欢了七年的人啊,看到你被网暴真的很难过……
我是一个很佛系的白鸽,应该有很多白鸽都是这样的吧。之前的一些事件相信有很多白鸽和我一样都做到了,不随便听信、不盲目跟风相信白白。这次的事件也是想理智一点,不想和他们浪费口舌,引来争吵。就像永远叫不醒装睡的人。不会通过我们的解释就能说得清楚和相信我们。只要我们相信白白就好了。但是今天早上看到了好多黑白白的帖子,网暴他,语言实在是太恶劣、太难听、有的都已经到了恶毒的地步。我实在是不知道白白怎么伤害到你们了,你们要说这样的话,要这样伤害他。可能有少部分或者也不一定是白鸽无意或者不小心冒犯到了其他艺人,有不对的地方真的很抱歉,但是大家也没有要说出这么过分和伤害别人的话语吧!也不要说一些白敬亭没有做过的事情,除非拿出证据。希望我们都能理智冷静、不要做出伤害别人的事情、也有损自己偶像或喜欢的艺人的形象。希望我们能够和平相处。
白白官宣我们就祝福他,他拍戏我们就支持他的作品。
我从一个人变成两个人➕♀️
从喜欢到爱❤️
白敬亭我们会一直在!一直爱
我是一个很佛系的白鸽,应该有很多白鸽都是这样的吧。之前的一些事件相信有很多白鸽和我一样都做到了,不随便听信、不盲目跟风相信白白。这次的事件也是想理智一点,不想和他们浪费口舌,引来争吵。就像永远叫不醒装睡的人。不会通过我们的解释就能说得清楚和相信我们。只要我们相信白白就好了。但是今天早上看到了好多黑白白的帖子,网暴他,语言实在是太恶劣、太难听、有的都已经到了恶毒的地步。我实在是不知道白白怎么伤害到你们了,你们要说这样的话,要这样伤害他。可能有少部分或者也不一定是白鸽无意或者不小心冒犯到了其他艺人,有不对的地方真的很抱歉,但是大家也没有要说出这么过分和伤害别人的话语吧!也不要说一些白敬亭没有做过的事情,除非拿出证据。希望我们都能理智冷静、不要做出伤害别人的事情、也有损自己偶像或喜欢的艺人的形象。希望我们能够和平相处。
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我从一个人变成两个人➕♀️
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【显密圆融】
问:常听人说:行者如法诵咒,常有无量善神、天龙、金刚密迹,常随护卫不离其侧!是真的吗?
答:凡修佛人,只要学得一个“阿”字,便有无量护法拥护,何况持诵真言。密宗行者,如法诵咒,常有无量善神天龙金刚密迹,常随护卫,不离其侧,如护自目。即以散乱心持咒,亦有无量金刚及其眷属昼夜随护,不令魔王得其方便,唯行者道功未深,无由自知耳。
问:修法地方好坏,对于感应与成就,有无关系?
答:当然有关系,如普陀山是观音菩萨成佛之道场,五台、峨眉、九华等处,是文殊、普贤、地藏王诸大菩萨成佛之地。在此种名胜地方修法,当然蒙佛加被,易于成就。但修大密宗者,则不拘地方好坏,我就是佛,佛就是我,到处是佛土,并无差别心。
问:据说密宗行人修某尊法时,宜用某种念珠,其说是否有理?
答:照密宗之理,修某尊法,须用某种念珠。譬如观音法用水晶,或用菩提子念珠;修长寿佛法,用珊瑚念珠;修金刚法,用金刚子念珠,功德最大。但法门甚多,所用念珠种类亦甚多。最好有一串凤眼菩提子念珠,修一切法均可通用,功德最大。
问:凡夫烦恼甚多,心难清净,应如何对治?乞求开示。
答:修显教怕烦恼,修密宗不怕烦恼,烦恼越多越好。譬之大树,枝叶、花卉越多,则所结之果越大;如枝叶干枯,将成死树。亦如烦恼干枯,难以结果之理一样。
问:初学持咒时,心如野马奔驰,难以清净。应如何用功,方有进步?
答:心到何处,魂到何处。先念念在心中,一字一字想得清清楚楚用功。汝心在两乳之中间。
问:持咒时,我一人持咒,观想为一切众生持咒,如此作想,功德大否。
答:一人持咒,观想为一切众生持咒,功德甚大。此为mi'宗之理,因菩提心大故。
问:用手转之经咒,与口念之经咒,其功德有无差别?
答:用手转经咒时,观想为本尊之功德,与口念经咒之功德相等,并无差别。康藏之人,如过四十岁尚无手转经者,他人即赠以手转经。因年过四十,寿命日促劝其及时用功故。
问:持咒之人常有护法护身否?
答:凡修佛人只要学得一个「阿」字,便有无量护法拥护,何况持诵真言?密宗行者如法诵咒,常有无量善神、天龙、金刚密迹,常随护卫不离其侧,如护自目。即以散乱心持咒,亦有无量金刚及其眷属,昼夜随护。不令魔王得其方便。唯行者道功未深,无由自知耳。
问:常听人说:行者如法诵咒,常有无量善神、天龙、金刚密迹,常随护卫不离其侧!是真的吗?
答:凡修佛人,只要学得一个“阿”字,便有无量护法拥护,何况持诵真言。密宗行者,如法诵咒,常有无量善神天龙金刚密迹,常随护卫,不离其侧,如护自目。即以散乱心持咒,亦有无量金刚及其眷属昼夜随护,不令魔王得其方便,唯行者道功未深,无由自知耳。
问:修法地方好坏,对于感应与成就,有无关系?
答:当然有关系,如普陀山是观音菩萨成佛之道场,五台、峨眉、九华等处,是文殊、普贤、地藏王诸大菩萨成佛之地。在此种名胜地方修法,当然蒙佛加被,易于成就。但修大密宗者,则不拘地方好坏,我就是佛,佛就是我,到处是佛土,并无差别心。
问:据说密宗行人修某尊法时,宜用某种念珠,其说是否有理?
答:照密宗之理,修某尊法,须用某种念珠。譬如观音法用水晶,或用菩提子念珠;修长寿佛法,用珊瑚念珠;修金刚法,用金刚子念珠,功德最大。但法门甚多,所用念珠种类亦甚多。最好有一串凤眼菩提子念珠,修一切法均可通用,功德最大。
问:凡夫烦恼甚多,心难清净,应如何对治?乞求开示。
答:修显教怕烦恼,修密宗不怕烦恼,烦恼越多越好。譬之大树,枝叶、花卉越多,则所结之果越大;如枝叶干枯,将成死树。亦如烦恼干枯,难以结果之理一样。
问:初学持咒时,心如野马奔驰,难以清净。应如何用功,方有进步?
答:心到何处,魂到何处。先念念在心中,一字一字想得清清楚楚用功。汝心在两乳之中间。
问:持咒时,我一人持咒,观想为一切众生持咒,如此作想,功德大否。
答:一人持咒,观想为一切众生持咒,功德甚大。此为mi'宗之理,因菩提心大故。
问:用手转之经咒,与口念之经咒,其功德有无差别?
答:用手转经咒时,观想为本尊之功德,与口念经咒之功德相等,并无差别。康藏之人,如过四十岁尚无手转经者,他人即赠以手转经。因年过四十,寿命日促劝其及时用功故。
问:持咒之人常有护法护身否?
答:凡修佛人只要学得一个「阿」字,便有无量护法拥护,何况持诵真言?密宗行者如法诵咒,常有无量善神、天龙、金刚密迹,常随护卫不离其侧,如护自目。即以散乱心持咒,亦有无量金刚及其眷属,昼夜随护。不令魔王得其方便。唯行者道功未深,无由自知耳。
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