“诚、意”二字，相辅相成。只见诚而不见意，亦或反之，不在师而在己。

单纯的把“诚”作为成：天之道、人之道，非正论也。试问，何为天，何为人，又何为道耶？
我是不知也。后学大可不必抱着残羹冷炙，咬文嚼字，恐有卖弄之嫌。程朱阳明，本自一脉，着重不一罢了，别说如今，就是其徒其孙，大都只流于表相而不解其意。

诚为本真而行，意为其出所显。如嘴动而有声出，某只听其声而不见嘴动，瞎耶？或见嘴动而未闻其声，聋耶？[摊手]

#深柳闲语#

因为说的字有点多，就不转了。https://t.cn/A6KPOoAF

#研究称男性生育能力断崖式下跌# 这么多年了，就算是虾和魔道人我都能心平气和地讲两句，能让我毫不犹豫原地开骂的只有无限恐怖这本比书和他的比作者。这本真的充满了不尊重人的恶臭，作为无限流小说主角团首先获得的奖励居然是一个女人，男主得到的还是十五岁的loli，羞辱女性能依靠的只有身体，处处可见物化和肮脏的处女情结，我因为他的口碑忍耐着痛苦勉强读了4.5%，我都不敢想象中文居然能构成这样龌龊的组合，叙述出如此厚颜无耻的妄想，就像臭狗屎在40度的密封空间内和呕吐物发酵了七七四十九天一样，通篇叙事带着一股子狗屁不通的繁琐和弱智。

最近读到了作家刘震云与导演贾樟柯的一段对话，他们感慨现在的文学作品中存在着许多烂尾的现象，其背后的原因，就是没有读懂生活。

目前无论是文学作品还是电影，前面开头很吸引人，中间部分也不错，但后半段就垮掉了。

他们说，支撑文学或电影作品的，是一种思想的力量，它就像筋骨一样，否则整个作品感觉是立不起来的。

而这种力量来源于生活，它是一种通过生活感悟的哲学。

同样处于生活中，有人感悟到了生活的美，生活的真谛，但大部分人却无法看清生活的真相，更加无法品味生活百态背后深藏的哲理。

从生活中寻找哲学，从生活中提炼文学，需要创作者静下心去打磨，心浮气躁写出来的东西，往往浮于表面。

而在网文泛滥的今天，大多数创作者都在追求如何吸引眼球，因为读者仿佛都很忙，注意力只能停留15秒左右，连一分钟都嫌长。

作为一名写作者，我们真的要被这样的浪潮裹挟着前行吗？

回顾文学发展的历程，不难发现，每一个阶段，都会出现一些“文风”，这些文风或是因某位文学偶像带动起的潮流，或是因社会需求所引发的一种创作热潮。

被誉为是“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”的汪曾祺，他出生于战乱年代，一生经历过无数的坎坷和不公平待遇。

但他始终都能保持一种平静旷达的心态去面对生活的苦难。

（汪曾祺）

在各种启蒙救亡、夺取政权、阶级斗争等等浪潮席卷而来时，人们的灵魂是亢奋的，是紧张的，是不安定的。

此时，汪曾祺深感社会需要一种平淡质朴回归生活本真的文化，使读者回归心灵的恬淡、愉悦和宁静。

故而，读汪曾祺的文字，扑面而来的是生活气息，是如话家常般地娓娓道来，是生活中的真、善、美。

在这本《人间烟火》中，收录了汪老的40篇精品散文，以及他的经典短篇小说，可以说是一本汪曾祺数十年来的文学创作精华集。

表面上看，这些文章仿佛都是生活中的琐事，好像很容易写出来的样子，而实际上，散文和小说要写出“骨”来，那是相当难的。

正如刘震云与贾樟柯所感慨的那样，一篇文章里，需要有高于生活的思想，而这个思想并不一定会显现出来，它经常如一根隐性的主线，贯穿于全文。

曾经有一位文学评论家说过一句话：“看一本小说，不要看他写了什么，而是要看他没有写什么。”

所以，我们在阅读这本《人间烟火》时，亦是如此，在汪老这些带烟火气的字里行间里，能细细品出些什么来呢？

我想，创作者们若是都能够从此书中品出深层的含义，读懂背后的真谛，这个世界上烂尾的文学作品或许又会少一些吧！#人间烟火#