端午临盛夏，时清日复长

今天端午节，看到应景的昌蒲挂在大门上，想起小时候逢端午时，小孩子的手腕上都要缠绕着几圈五彩线，和菱形香包(带身上)，还有准备好的雄黄酒，就是为了蛇虫鼠蚁……

端午节的起源有两个版本，一个是伍子胥被吴王夫差赐死，伍子胥在死前让人把自己的眼睛挖出来挂在吴国东门之上，称将目睹越国灭掉吴国的过程，吴王夫差大怒命人把伍子胥的尸体扔进江里，后化为涛神在钱塘江与越国文种相互逐潮，这天正好是于五月初五，所以是吴国人民为了纪念伍子胥。

而影响最深最广的是楚国爱国诗人屈原因楚国郢都被秦军攻破后自沉汨罗江以身殉国，楚国人民得知后划舟相救，还有人用准备好的饭团丢入江中，防止屈原的尸身被江里鱼儿吞食。

无论是哪一版，这个始于江南的节日，因中华文化的流传，这种纪念爱国诗人及爱国情怀早已散至中国全境及海外有华人的地方，如今继续传承也不失对先贤是种安慰了。

烟波何在，艾香传世忠良。江水流去，粽有万种情怀。

祝端午节安康顺意

#端午节#起个大早，也没找到正经的艾蒿枝。没关系，我薅下来的野草喷上驱虫液也有同样的“疗效”。
本想用路边薅下来的野草挂上手折纸葫芦非常正式地应付一下端午节的，20多年没折过了，手生。抖音上居然没有没有教折一对葫芦的“大神”？我六七岁的时候都是叠五六个葫芦排在一起的。略心疼我的纸。[左哼哼][右哼哼]整个楼里，从一层到七层，也只有我的纸葫芦是手工叠的。正所谓君子爱财，花之有道。我省钱。我骄傲！！！
壬寅年五月初五戌时二刻，钱塘江之江绿道上城段，一艘长尽4000㎜的雄伟的草编001号“龙舟”成功下水试航。
人家都是放风筝，赛龙舟。我草率地将两个项目整合成了一个“放龙舟”项目。
按照江流速度，自产001号草船将于五月初六子时四刻沉没于钱江新区临江码头上游三里处。汨罗江上飘荡的魂魄，我这艘说翻就翻的小船会不会成为你的避难所？能搭把手就别闲着，上面还载着我的愿望呢。不沉了最好。
小时候还会弄个铁盆烧纸叩头，现在拜神祭祖这个项目也被我改成了祈祷我买的壬寅年第三张彩票能够中奖。10块就行，3000更好。[doge]
至于结五彩绳？得了吧，这辈子别想有绳、圈、链之类的东西束缚我。
最后一句感慨:甜粽万岁。

苏东坡心中，住着一个屈原

作者：沈嘉柯

历朝历代无数人咏叹屈原，但屈原的言行举止，也有争辩。

苏东坡悼屈原的诗写的特别真情，人生命运志向，高度精神认同。

他在《屈原塔》写着：“楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍決。......古人谁不死，何必较考折。名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节”。

但也不是人人都赞同他汨罗江自沉，汉代的辞赋大家扬雄批评屈原沉江，《汉书·扬雄传》里记录：“以为君子得时则大行，不得时则龙蛇。遇不遇皆命也，何必湛身哉！”

得志不得志，都是命，顺风时候，逆境时刻，都应该自己安身立命，何必自毁？

这两种态度，争执的关键就是屈原个性。他的忠诚，古往今来毫无疑问达成共识。但做忠臣，也有不同做法。有人一意孤行，就是要怼到底；有人道不行，乘浮槎于海。

屈原的迷人之处，就在于那一点痴心，正面硬战，“亦余心之所向兮，虽九死其尤未悔。”他不是不可以做个隐居散人，退而不问世事。但他的性情决定了他就是这样的人，世俗不容，他偏要奇装异服。怀王不遇，那就哀号不已，长篇大论，以诗悲歌。

这就是楚人的最高品质。逍遥物外当然好，明哲保身也不赖，但我们的楚人屈原，偏偏就不想要那些，明知不可为而为之。执着、痴迷、决绝。

我其实还有一种猜测，湖南湖北大部分古属楚国。彪悍血性，很可能就是这一支血脉的某个遗传基因，更加偏向性情刚敏感执着。

回头再看苏东坡的悼屈原诗文，会发现一种奇异的趣味。苏轼其实现实生活中照着扬雄说的那种生存哲学践行的，要不然，也不会一贬再贬，险些丢命，他还是苦中作乐。但苏轼又如此念念不忘屈原，为屈子写诗，一写再写，满纸血泪和懂得。他内心深处，何尝不是住着一个屈原？

#屈原##端午节#