总而言之，你对任何的事物看不破、放不下，及至有某种特殊的情形要分离的时候，令你得不到所愿意得的，就觉得非常之苦，这都叫爱别离苦。既然知道爱别离苦，就不要再执着这个爱。不要把爱只放到一个人身上，应该放到整个众生的身上，行菩萨道来救度一切众生。为众人作着想，不为自己作着想，那你就不会有爱别离苦了。
有的人说，这个爱有这么样多苦，我就不爱了，这回我就憎！憎，就是不爱，就是有一种怨恨心，有一种仇视的心，对任何的事物也都不爱了。这又弄错了。说爱是有苦，不爱呢？也一样有苦，这有怨憎会苦，怨是怨恨，憎是憎恶。我在这个场合里，对这个场合的人都很讨厌、很憎，对任何人也没有缘，觉得人人都不好，所以谁我也不爱；也不爱人，也不爱狗，也不爱猫，什么都讨厌，见到什么就发脾气。
在这个地方，认为这个地方不好，于是就搬到另外一个地方，殊不知，到另外一个地方，又遇着的人和物，比原先的环境更不好、更坏。你越不愿意见的事情，它就让你见着；你越讨厌的事情，这个事情就来！很奇怪、很奇怪的。你怕见猫，一天到晚都有猫跑来你这儿，打它也不走；你讨厌狗，这狗它偏偏地要亲近你；你讨厌女人，这女人一天到晚来找你、来追求你。你很讨厌，再搬家到别的地方，又有这么一班人，又有这么个环境，比原先的更厉害！你说这苦不苦？
这苦是从什么地方来的呢？第一，是从你自性上招来的，因为你自性没有定，见着什么，都觉得不好。你觉得好是有苦，觉得不好也是有苦。那么也不要觉得好，也不要觉得不好，这是合乎中道，中道就没有苦了。
你在这个地方住，和左右邻居都不和气，搬到另外一个地方，还是不和气，这不是人家对你不和气，是你对人不和气；因为你觉得与任何人都没有缘，所以别人对你也没有缘。所以爱也是苦，不爱又是苦，就要合乎这中道。总而言之，什么事情都不要太过，太过了就是不及。
这怨憎会苦就是这样，你越不愿意的事情，就越碰到这件事情，很奇怪的。你不愿意喝酒，这喝酒的人一天到晚都在你旁边；不愿意抽烟，抽烟的人跑到你旁边；不愿意赌钱，这赌钱的人天天来找你。很奇怪的！为什么呢？就因为你有这个怨憎，所以就会遇着；你越憎这样，就越遇着这个样子的事情。怨憎会苦和爱别离苦，都是因为自己不明白真正的中道，偏到一边，所以就有了苦了；若能保持中道，那就不会苦了。相信没有人会讨厌钱的，可是这个“钱”，你越不憎，越爱它，它越不来。这也是一个奇怪的事情，这就是求不得苦。
方才说爱也是苦，憎也是苦。那么在这个爱里就有所求，有所求往往就都不会得到。有的人一生来，就想求着发财，可是兢兢业业、辛辛苦苦，由有生以来就想要发财，等到死的时候也没有发财，还是做一个穷鬼，这是求不得苦。
有的人觉得做官很不错，于是想法子去求做官，可是求了一生，结果呢？官也没有做到，这也是求不得苦。有的人一生就求名，但一生也没有求到，这也是求不得苦。有的没有子女的，就想生个聪明的儿子、美貌的女儿，但求来求去也没有，这也是求不得苦。在一生之中，不是求这样，就是求那样，但是哪一样也没有求到，求东不得东，求西不得西。有些读书的人，就想得到一个博士学位，可是因为在往昔没有栽培读书的善根，读得眼睛也老得看不见，耳朵也听不见，读了一辈子书，博士学位也没有得到。好像中国有个梁灏，读到八十二岁才中状元，可是得到状元没有好久就死了。你说，得到也没有享受，这也是求不得苦。
总而言之，你所贪求的东西，得不到手里，这都是苦，这叫求不得苦。
又有五阴炽盛苦。五阴，就是色、受、想、行、识。在《心经》上讲：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”
你若能把它都看空了，也就没有苦。这五种色阴、受阴、想阴、行阴、识阴是非常炽然而盛，非常强烈的，是最苦的，可是人人对这五阴都离不了。前面所说的那七种苦就够苦的了，这个色、受、想、行、识是在自性里边所具的，时刻都和你在一起，想离也离不开，这叫五阴炽盛苦。
——宣化上人
有的人说，这个爱有这么样多苦，我就不爱了，这回我就憎！憎，就是不爱，就是有一种怨恨心，有一种仇视的心，对任何的事物也都不爱了。这又弄错了。说爱是有苦，不爱呢？也一样有苦，这有怨憎会苦，怨是怨恨，憎是憎恶。我在这个场合里，对这个场合的人都很讨厌、很憎，对任何人也没有缘，觉得人人都不好，所以谁我也不爱；也不爱人，也不爱狗，也不爱猫，什么都讨厌，见到什么就发脾气。
在这个地方，认为这个地方不好，于是就搬到另外一个地方，殊不知，到另外一个地方，又遇着的人和物，比原先的环境更不好、更坏。你越不愿意见的事情，它就让你见着；你越讨厌的事情，这个事情就来！很奇怪、很奇怪的。你怕见猫，一天到晚都有猫跑来你这儿，打它也不走；你讨厌狗，这狗它偏偏地要亲近你；你讨厌女人，这女人一天到晚来找你、来追求你。你很讨厌，再搬家到别的地方，又有这么一班人，又有这么个环境，比原先的更厉害！你说这苦不苦？
这苦是从什么地方来的呢？第一，是从你自性上招来的，因为你自性没有定，见着什么，都觉得不好。你觉得好是有苦，觉得不好也是有苦。那么也不要觉得好，也不要觉得不好，这是合乎中道，中道就没有苦了。
你在这个地方住，和左右邻居都不和气，搬到另外一个地方，还是不和气，这不是人家对你不和气，是你对人不和气；因为你觉得与任何人都没有缘，所以别人对你也没有缘。所以爱也是苦，不爱又是苦，就要合乎这中道。总而言之，什么事情都不要太过，太过了就是不及。
这怨憎会苦就是这样，你越不愿意的事情，就越碰到这件事情，很奇怪的。你不愿意喝酒，这喝酒的人一天到晚都在你旁边；不愿意抽烟，抽烟的人跑到你旁边；不愿意赌钱，这赌钱的人天天来找你。很奇怪的！为什么呢？就因为你有这个怨憎，所以就会遇着；你越憎这样，就越遇着这个样子的事情。怨憎会苦和爱别离苦，都是因为自己不明白真正的中道，偏到一边，所以就有了苦了；若能保持中道，那就不会苦了。相信没有人会讨厌钱的，可是这个“钱”，你越不憎，越爱它，它越不来。这也是一个奇怪的事情，这就是求不得苦。
方才说爱也是苦，憎也是苦。那么在这个爱里就有所求，有所求往往就都不会得到。有的人一生来，就想求着发财，可是兢兢业业、辛辛苦苦，由有生以来就想要发财，等到死的时候也没有发财，还是做一个穷鬼，这是求不得苦。
有的人觉得做官很不错，于是想法子去求做官，可是求了一生，结果呢？官也没有做到，这也是求不得苦。有的人一生就求名，但一生也没有求到，这也是求不得苦。有的没有子女的，就想生个聪明的儿子、美貌的女儿，但求来求去也没有，这也是求不得苦。在一生之中，不是求这样，就是求那样，但是哪一样也没有求到，求东不得东，求西不得西。有些读书的人，就想得到一个博士学位，可是因为在往昔没有栽培读书的善根，读得眼睛也老得看不见，耳朵也听不见，读了一辈子书，博士学位也没有得到。好像中国有个梁灏，读到八十二岁才中状元，可是得到状元没有好久就死了。你说，得到也没有享受，这也是求不得苦。
总而言之，你所贪求的东西，得不到手里，这都是苦，这叫求不得苦。
又有五阴炽盛苦。五阴，就是色、受、想、行、识。在《心经》上讲：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”
你若能把它都看空了，也就没有苦。这五种色阴、受阴、想阴、行阴、识阴是非常炽然而盛，非常强烈的，是最苦的，可是人人对这五阴都离不了。前面所说的那七种苦就够苦的了，这个色、受、想、行、识是在自性里边所具的，时刻都和你在一起，想离也离不开，这叫五阴炽盛苦。
——宣化上人
看完了《人生海海》。一时间，感到茫然，抬头看到了绝美的景色。
受自己人生阅历的局限，我一直不太能理解“人性之恶”的底层逻辑是什么。书里写的小瞎子，仿佛从小就像一颗烂掉的肿瘤，无恶不作，生命的美好与他毫不相关，他虽然生命力顽强，但那感觉，像是烂肿瘤恶细胞的扩张，无法感受到一丝生命的韧性与张力。它只是像毒液一样蔓延，带有腐蚀性，到最后他还在编织谎言，连死人的清白都不放过。
美好的少校，拥有过人的医术和幽默的性格，是个爱猫如命的铲屎官，最后却被五花大绑在众目睽睽之下，人们因为自己的好奇心去起哄，想扒掉他的裤子。最后把他逼疯。看到这里，我满脑子都是那句“革命就是好”，实在是极度讽刺。
人生海海，山山而川，不过尔尔。
与今天看到这景色实在相配。
“生活不是我活过的样子，而是被记住的样子”。书里面没有一个人因为他是好人，上天就让他好过。连把一生献给菩萨的“活菩萨”也难逃厄运。所以人选择善良未必是因为信了普世法则“好人有好报”可能只是做不到不善良。坏与好，如果用无分别心去看，大概人都是按照让自己感受到心安的方式去活着。
小慈悲是同情心，是眼里冒出来的，有一搭没一搭的，不成流。大慈悲是责任心，是心底长出来的，因缘而生，细水长流。
受自己人生阅历的局限，我一直不太能理解“人性之恶”的底层逻辑是什么。书里写的小瞎子，仿佛从小就像一颗烂掉的肿瘤，无恶不作，生命的美好与他毫不相关，他虽然生命力顽强，但那感觉，像是烂肿瘤恶细胞的扩张，无法感受到一丝生命的韧性与张力。它只是像毒液一样蔓延，带有腐蚀性，到最后他还在编织谎言，连死人的清白都不放过。
美好的少校，拥有过人的医术和幽默的性格，是个爱猫如命的铲屎官，最后却被五花大绑在众目睽睽之下，人们因为自己的好奇心去起哄，想扒掉他的裤子。最后把他逼疯。看到这里，我满脑子都是那句“革命就是好”，实在是极度讽刺。
人生海海，山山而川，不过尔尔。
与今天看到这景色实在相配。
“生活不是我活过的样子，而是被记住的样子”。书里面没有一个人因为他是好人，上天就让他好过。连把一生献给菩萨的“活菩萨”也难逃厄运。所以人选择善良未必是因为信了普世法则“好人有好报”可能只是做不到不善良。坏与好，如果用无分别心去看，大概人都是按照让自己感受到心安的方式去活着。
小慈悲是同情心，是眼里冒出来的，有一搭没一搭的，不成流。大慈悲是责任心，是心底长出来的，因缘而生，细水长流。
早晨散步 在院子里遇到了三只小猫 一只白色 一只狸花猫 一只小黑 它们见到人也不怕 怡然自得
曾经有一段时间 我们院子里不给它们出来乱跑乱窜 以前那只比较老的母狸花猫很能生 一窝一窝的 院子里经常能听到看到小猫崽 但是因为某些原因 它们消失了一段时间 那段时间 我们几个养猫的人轮流给它们弄食物和水 因为一些原因 不能收留更多的猫 所以它们在院子里当散客
现在它们又重新回来了 因为院子里有了一个很爱猫的中年男子 他每天都给小猫们放粮食放水 而且这是个可持续行为 真的很开心 小猫又能快乐生活了 祝愿那个善良的人一生平安
曾经有一段时间 我们院子里不给它们出来乱跑乱窜 以前那只比较老的母狸花猫很能生 一窝一窝的 院子里经常能听到看到小猫崽 但是因为某些原因 它们消失了一段时间 那段时间 我们几个养猫的人轮流给它们弄食物和水 因为一些原因 不能收留更多的猫 所以它们在院子里当散客
现在它们又重新回来了 因为院子里有了一个很爱猫的中年男子 他每天都给小猫们放粮食放水 而且这是个可持续行为 真的很开心 小猫又能快乐生活了 祝愿那个善良的人一生平安
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