#脱口秀大会[超话]#我看节目基本不会打开弹幕,因为在我看的高兴的时候总有人“格外清醒”的在批判。我也不怎么关注大家对节目的评价,我看的高兴就好。所以,所有对节目得批评与意见我基本都是在本届脱口秀演员的段子里听到的。很难过,这些创造快乐的人一直在消化不快乐,于是他们选择说出来。
没错,他们在用幽默的姿态点醒装睡的观众,可被点之人仍不自知,在宣布冠军后我久违的点开弹幕,发现仍旧有人在说,不好笑,没水平,不公平。我想既然不快乐,各位看官何必来看。
每个人的笑点就是不同的,比如鸟鸟的“傻悲”是她最喜欢的一个梗,现场炸了,我朋友也笑的前仰后合,但是我一点也不觉得好笑。但是她的其他梗仍然把我笑的前仰后合。我不喜欢第二届大王的表演风格,但是我闺蜜非常喜欢。所以,瞧,我不喜欢的有人喜欢,希望爱看脱口秀的其他看官也能接受你不喜欢的,有人喜欢。
其实我觉得本季比以往的好很多,比如,会有一两句点到为止的走心升华戳到我;比如圆了很多人的梦,如小佳的商务;比如总决赛第二轮大家的稿件质量……所以,一切都在进步,很多事情都在变好,不是吗?
世上没有万事如意,但有未来可期。
脱口秀大会第六季,我期待……
The show must go on~
#脱口秀大会##脱口秀大会总决赛##脱口秀大会5#
没错,他们在用幽默的姿态点醒装睡的观众,可被点之人仍不自知,在宣布冠军后我久违的点开弹幕,发现仍旧有人在说,不好笑,没水平,不公平。我想既然不快乐,各位看官何必来看。
每个人的笑点就是不同的,比如鸟鸟的“傻悲”是她最喜欢的一个梗,现场炸了,我朋友也笑的前仰后合,但是我一点也不觉得好笑。但是她的其他梗仍然把我笑的前仰后合。我不喜欢第二届大王的表演风格,但是我闺蜜非常喜欢。所以,瞧,我不喜欢的有人喜欢,希望爱看脱口秀的其他看官也能接受你不喜欢的,有人喜欢。
其实我觉得本季比以往的好很多,比如,会有一两句点到为止的走心升华戳到我;比如圆了很多人的梦,如小佳的商务;比如总决赛第二轮大家的稿件质量……所以,一切都在进步,很多事情都在变好,不是吗?
世上没有万事如意,但有未来可期。
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没错,他们在用幽默的姿态点醒装睡的观众,可被点之人仍不自知,在宣布冠军后我久违的点开弹幕,发现仍旧有人在说,不好笑,没水平,不公平。我想,既然不快乐,各位看官何必来看。
每个人的笑点就是不同的,比如鸟鸟的“傻悲”是她最喜欢的一个梗,现场炸了,我朋友也笑的前仰后合,但是我一点也不觉得好笑。但是她的其他梗仍然把我笑的前仰后合。我不喜欢第二届大王的表演风格,但是我闺蜜非常喜欢。所以,瞧,我不喜欢的有人喜欢,希望爱看脱口秀的其他看官也能接受你不喜欢的,有人喜欢。
其实我觉得本季比以往的好很多,比如,会有一两句点到为止的走心升华戳到我;比如圆了很多人的梦,如小佳的商务;比如总决赛第二轮大家的稿件质量……所以,这一切都在逐渐更好不是吗?那让我们期待,下一个段子,又会是新的惊喜。
没有万事如意,但求未来可期。
脱五落幕,山高路远,后会有期。
脱口秀大会第六季,我期待……
The show must go on~
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没错,他们在用幽默的姿态点醒装睡的观众,可被点之人仍不自知,在宣布冠军后我久违的点开弹幕,发现仍旧有人在说,不好笑,没水平,不公平。我想,既然不快乐,各位看官何必来看。
每个人的笑点就是不同的,比如鸟鸟的“傻悲”是她最喜欢的一个梗,现场炸了,我朋友也笑的前仰后合,但是我一点也不觉得好笑。但是她的其他梗仍然把我笑的前仰后合。我不喜欢第二届大王的表演风格,但是我闺蜜非常喜欢。所以,瞧,我不喜欢的有人喜欢,希望爱看脱口秀的其他看官也能接受你不喜欢的,有人喜欢。
其实我觉得本季比以往的好很多,比如,会有一两句点到为止的走心升华戳到我;比如圆了很多人的梦,如小佳的商务;比如总决赛第二轮大家的稿件质量……所以,这一切都在逐渐更好不是吗?那让我们期待,下一个段子,又会是新的惊喜。
没有万事如意,但求未来可期。
脱五落幕,山高路远,后会有期。
脱口秀大会第六季,我期待……
The show must go on~
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如若去年,让我读《悉达多》,定是无论几遍,也云遮雾绕,无法衡量黑塞对灵魂世界探知的维度,甚至会对书中不断追问关于“我”的意义与本质,弃若敝屣。我狂妄自大到无知无畏,蠢而不自知。
年轻的悉达多,疑惑所有的法义,蔑视世间万物。三年的沙门苦修,并未让其获得解脱,对乔达摩成佛的历程,虽好奇却也不愿揭晓谜底,效仿皈依。他太年轻了,自信到傲慢又愚痴,想找寻一条自己求道的路。
悉达多带着自认为凌驾众生的清醒,浸染到物欲横流的世俗中去。倘若不是几十年日复一日堆积的麻木空虚,他几乎也成为众多被钱权名利淹没的腐朽躯体,踉跄着走到生命终点。倾听河流奔涌的摆渡人瓦酥迪瓦,已然成圣,心中自有律法和轨道,引领悉达多重新审视内心,面对妄念和挣扎,赤诚而平静。在摆渡人步入丛林后,悉达多也在多年后将自我融入统一之中。
与其说《悉达多》是“一首印度的诗”,我觉得它更像是在尝试对东方哲学智慧做文学领域的注疏。通篇都贯穿着对“道可道非常道”、“夫吹万不同”、“逝者如斯夫,不舍昼夜”的探求。黑塞尝试用文字去描摹无法表述的本体世界,但对形而上的究竟学问,《悉达多》并非指向月亮的手,甚至离借物说理的方便说法也差些高度。
“如若人能毫无希求,质朴而天真无邪地看待世界,世界何其隽美!”
年轻的悉达多,疑惑所有的法义,蔑视世间万物。三年的沙门苦修,并未让其获得解脱,对乔达摩成佛的历程,虽好奇却也不愿揭晓谜底,效仿皈依。他太年轻了,自信到傲慢又愚痴,想找寻一条自己求道的路。
悉达多带着自认为凌驾众生的清醒,浸染到物欲横流的世俗中去。倘若不是几十年日复一日堆积的麻木空虚,他几乎也成为众多被钱权名利淹没的腐朽躯体,踉跄着走到生命终点。倾听河流奔涌的摆渡人瓦酥迪瓦,已然成圣,心中自有律法和轨道,引领悉达多重新审视内心,面对妄念和挣扎,赤诚而平静。在摆渡人步入丛林后,悉达多也在多年后将自我融入统一之中。
与其说《悉达多》是“一首印度的诗”,我觉得它更像是在尝试对东方哲学智慧做文学领域的注疏。通篇都贯穿着对“道可道非常道”、“夫吹万不同”、“逝者如斯夫,不舍昼夜”的探求。黑塞尝试用文字去描摹无法表述的本体世界,但对形而上的究竟学问,《悉达多》并非指向月亮的手,甚至离借物说理的方便说法也差些高度。
“如若人能毫无希求,质朴而天真无邪地看待世界,世界何其隽美!”
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