王阳明，格物致知。
《礼记·大学》：
“致知在格物，物格而后知至。”
1，《左传·襄公二十四年》记载了一次辩论，论辩双方是鲁国的叔孙豹与晋国的范宣子，辩题是“不朽”。范宣子是富N代，他说，我的祖先从虞、夏、商、周以来世代为贵族，家世显赫，香火不绝，这就是“不朽”吧。叔孙豹说，No，您这个只能叫做“世禄”，而非“不朽”。真正的“不朽”有三，“太上立德，其次立功，其次立言“，这三条虽久不废，才是真不朽。
“立德”就是个人修养到了极高的境界，比如孔子、老子、佛陀那样的。
“立功”就是立下不世之功。挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。比如唐朝的郭子仪，清朝的曾国藩。
“立言”就是著书立说，传于后世。因为前两条太难了，所以“立言”虽然排在三不朽最末，但实际上成了历代知识分子的第一追求。
胡适先生曾经用三个英文单词来翻译三不朽，分别是Worth（立德），Work（立功），Words（立言），并且戏称其为3W主义。
叔孙豹这句话影响了中国几千年，以至于成了后世儒家成功学的最高标准。能做到一条就了不得了，三条全都占了就是完人了。有人说中国历史上出现过两个半完人，孔子算一个，王阳明算一个，还有半个是曾国藩。我一直想知道这句话是谁说的，始终没查到。我猜想这事儿跟曾国藩有关系，据说曾国藩的弟子给老师写过一副对联，“立德立功立言三不朽, 为师为将为相一完人。”估计是这副对联引起了争议，有人就表达了不同意见，说是曾文正公虽然厉害，但也只能算半个完人，于是举出另外两人作为标杆，就是孔子和王阳明。
2，王阳明是货真价实的三不朽完人。首先作为开创“心学”的一代宗师，立德立言两项都有了。同时又是有明一代杰出的军事家，多次平叛，从无败绩。尤其是平定宁王朱宸濠叛乱，从手头没有一兵一卒，边募兵边行进，到43天之后擒获朱宸濠，跟打游戏似的，算得上盖世奇功了。
这么样的一个三不朽完人，是如何看待成功的呢？
王阳明提出衡量成功有两把尺子，一把叫做“成色”，一把叫做“斤两”。如果拿黄金做个比方，24K金就比18K金“成色”足，一斤金矿石就比一两黄金“斤两”重。
王阳明说，圣人之所以为圣，跟斤两没关系，只看成色。圣人成色足，是指他的心纯乎天理而无掺杂一丝一毫人欲。天理和人欲是宋明理学家发明的两个概念，天理相当于孔子的“仁”，老子的“道”，释迦牟尼的“佛性”。人欲相当于佛家的贪嗔痴。
孟子说，“规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。“圣人是儒家语境中最成功的人。
当然，圣人也有斤两，王阳明打个比方说，尧舜好比黄金万镒，孔子好比黄金九千镒，伯夷、伊尹好比黄金四五千镒。但他们都是足金，这是关键，所以后世才尊他们为圣人。
王阳明的弟子刘德章说，老师您用成色与斤两来指导我们修学，大赞！只是您说孔子只有九千镒，我心里有点儿不安。
王阳明说，你这还是在躯壳上起念，所以替圣人争分两。所谓躯壳上起念，是指流于表面的理解，嘴巴上说说，内心里并不认同。
圣人之所以有斤两不同，是因为时势使然。尧舜有做圣王的条件，而孔子没有。孔子如果有尧舜那样的条件，事功就跟尧舜一样大。
孟子后来总结说，“圣人易地则皆然。“
王阳明的成色论给浮躁的人世间带来了一缕清凉。细想一下，我们平常所焦虑的，不都是来自斤两上的计较么，工资没人家高，车子没人家好，房子没人家大，声望没人家高~
压力来自于斤两，而幸福来自于成色。
过“成色”的生活就是从大米饭里嚼出香甜，从行路中看到风景，从闲暇中体验静好，从工作中发现乐趣。
成色的生活让我们的心更纯净，更安宁，更空明，更喜悦。
朱光潜说，生活不是要更多，而是要更美。
成色论把成功之道从加法变成了减法。用王阳明的话来说，就是“吾辈用力，只求日减，不求日增”。
减什么？减的是我们的物欲，减的是黄金中的杂质。物欲减少一分，圣性就显现一分；每天减一分杂质，黄金的成色就越来越纯。
减法的生活从”断舍离“开始。
当然，强调成色，并不意味着排斥斤两，而是先成色后斤两。有了成色不必担心斤两，因为是金子总会闪光的，系统不会埋没你，资源自然会向你身边聚集。
孔子说，“邦有道，贫且贱焉，耻也；
邦无道，富且贵焉，耻也”。
邦有道而贫，是浪费自己的才华。
邦无道而富是为了斤两牺牲成色。
成色即是内圣，斤两即是外王，内圣在我，外王在天。
最后用清代学者袁枚的一首诗来做结尾：
白日不到处，青春恰自来。
苔花如米小，也学牡丹开。
嘉文赏析#春风社[超话]#
《礼记·大学》：
“致知在格物，物格而后知至。”
1，《左传·襄公二十四年》记载了一次辩论，论辩双方是鲁国的叔孙豹与晋国的范宣子，辩题是“不朽”。范宣子是富N代，他说，我的祖先从虞、夏、商、周以来世代为贵族，家世显赫，香火不绝，这就是“不朽”吧。叔孙豹说，No，您这个只能叫做“世禄”，而非“不朽”。真正的“不朽”有三，“太上立德，其次立功，其次立言“，这三条虽久不废，才是真不朽。
“立德”就是个人修养到了极高的境界，比如孔子、老子、佛陀那样的。
“立功”就是立下不世之功。挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。比如唐朝的郭子仪，清朝的曾国藩。
“立言”就是著书立说，传于后世。因为前两条太难了，所以“立言”虽然排在三不朽最末，但实际上成了历代知识分子的第一追求。
胡适先生曾经用三个英文单词来翻译三不朽，分别是Worth（立德），Work（立功），Words（立言），并且戏称其为3W主义。
叔孙豹这句话影响了中国几千年，以至于成了后世儒家成功学的最高标准。能做到一条就了不得了，三条全都占了就是完人了。有人说中国历史上出现过两个半完人，孔子算一个，王阳明算一个，还有半个是曾国藩。我一直想知道这句话是谁说的，始终没查到。我猜想这事儿跟曾国藩有关系，据说曾国藩的弟子给老师写过一副对联，“立德立功立言三不朽, 为师为将为相一完人。”估计是这副对联引起了争议，有人就表达了不同意见，说是曾文正公虽然厉害，但也只能算半个完人，于是举出另外两人作为标杆，就是孔子和王阳明。
2，王阳明是货真价实的三不朽完人。首先作为开创“心学”的一代宗师，立德立言两项都有了。同时又是有明一代杰出的军事家，多次平叛，从无败绩。尤其是平定宁王朱宸濠叛乱，从手头没有一兵一卒，边募兵边行进，到43天之后擒获朱宸濠，跟打游戏似的，算得上盖世奇功了。
这么样的一个三不朽完人，是如何看待成功的呢？
王阳明提出衡量成功有两把尺子，一把叫做“成色”，一把叫做“斤两”。如果拿黄金做个比方，24K金就比18K金“成色”足，一斤金矿石就比一两黄金“斤两”重。
王阳明说，圣人之所以为圣，跟斤两没关系，只看成色。圣人成色足，是指他的心纯乎天理而无掺杂一丝一毫人欲。天理和人欲是宋明理学家发明的两个概念，天理相当于孔子的“仁”，老子的“道”，释迦牟尼的“佛性”。人欲相当于佛家的贪嗔痴。
孟子说，“规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。“圣人是儒家语境中最成功的人。
当然，圣人也有斤两，王阳明打个比方说，尧舜好比黄金万镒，孔子好比黄金九千镒，伯夷、伊尹好比黄金四五千镒。但他们都是足金，这是关键，所以后世才尊他们为圣人。
王阳明的弟子刘德章说，老师您用成色与斤两来指导我们修学，大赞！只是您说孔子只有九千镒，我心里有点儿不安。
王阳明说，你这还是在躯壳上起念，所以替圣人争分两。所谓躯壳上起念，是指流于表面的理解，嘴巴上说说，内心里并不认同。
圣人之所以有斤两不同，是因为时势使然。尧舜有做圣王的条件，而孔子没有。孔子如果有尧舜那样的条件，事功就跟尧舜一样大。
孟子后来总结说，“圣人易地则皆然。“
王阳明的成色论给浮躁的人世间带来了一缕清凉。细想一下，我们平常所焦虑的，不都是来自斤两上的计较么，工资没人家高，车子没人家好，房子没人家大，声望没人家高~
压力来自于斤两，而幸福来自于成色。
过“成色”的生活就是从大米饭里嚼出香甜，从行路中看到风景，从闲暇中体验静好，从工作中发现乐趣。
成色的生活让我们的心更纯净，更安宁，更空明，更喜悦。
朱光潜说，生活不是要更多，而是要更美。
成色论把成功之道从加法变成了减法。用王阳明的话来说，就是“吾辈用力，只求日减，不求日增”。
减什么？减的是我们的物欲，减的是黄金中的杂质。物欲减少一分，圣性就显现一分；每天减一分杂质，黄金的成色就越来越纯。
减法的生活从”断舍离“开始。
当然，强调成色，并不意味着排斥斤两，而是先成色后斤两。有了成色不必担心斤两，因为是金子总会闪光的，系统不会埋没你，资源自然会向你身边聚集。
孔子说，“邦有道，贫且贱焉，耻也；
邦无道，富且贵焉，耻也”。
邦有道而贫，是浪费自己的才华。
邦无道而富是为了斤两牺牲成色。
成色即是内圣，斤两即是外王，内圣在我，外王在天。
最后用清代学者袁枚的一首诗来做结尾：
白日不到处，青春恰自来。
苔花如米小，也学牡丹开。
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终于把#唐朝诡事录# 看完了，真的好看，我就是属于真香那一挂的。节奏紧凑的破案剧都好好看，又搞笑又严肃的着实让人上头。而且主创们的演技都好好，虽然有时候会有点用力过猛（总感觉下一秒要唱戏），但是毫不影响我的观看体验感。还有就是弹幕真的好好笑，本来每次都正严肃的观看剧情头脑风暴，突如其来一个弹幕瞬间出戏，网友们的脑洞都太大了，佩服佩服。
而且几乎每个人都有成长线，除了苏无名一如既往的优秀哈哈哈哈，其他人都在变好。卢凌风从最开始鲁莽无脑一步步成长为成熟稳重，前期总能被无语到哈哈哈哈，然后在苏无名的调教下有所成长。但是，有一点真的太帅了，那就是，他是整部剧里面的武力担当，武力值MAX，看得出来演员是用心了的，打戏都非常硬实毫不含糊，good good！裴喜君，一开始疯疯癫癫的恋爱脑，没想到也是个超级大脑，古代版画像师，我真的永远佩服会画画的人，在破案的过程中也是绝不可缺失的一部分，如果没有他，苏无名和卢凌风破案绝对不会这么快。总结出一个道理，女孩子不要恋爱脑，要自己足够优秀，自然会吸引优秀的人哈哈哈哈。
还有好多的故事线没有讲清楚，确定有第二部，那就期待吧。PS:结尾太搞笑了吧！画风突变哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
而且几乎每个人都有成长线，除了苏无名一如既往的优秀哈哈哈哈，其他人都在变好。卢凌风从最开始鲁莽无脑一步步成长为成熟稳重，前期总能被无语到哈哈哈哈，然后在苏无名的调教下有所成长。但是，有一点真的太帅了，那就是，他是整部剧里面的武力担当，武力值MAX，看得出来演员是用心了的，打戏都非常硬实毫不含糊，good good！裴喜君，一开始疯疯癫癫的恋爱脑，没想到也是个超级大脑，古代版画像师，我真的永远佩服会画画的人，在破案的过程中也是绝不可缺失的一部分，如果没有他，苏无名和卢凌风破案绝对不会这么快。总结出一个道理，女孩子不要恋爱脑，要自己足够优秀，自然会吸引优秀的人哈哈哈哈。
还有好多的故事线没有讲清楚，确定有第二部，那就期待吧。PS:结尾太搞笑了吧！画风突变哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
#唐朝诡事录[超话]##唐朝诡事录##杨旭文[超话]##卢凌风##卢凌风职场老六##喜追风[超话]#怎么会有那么多人说卢凌风不喜欢喜君？我觉得杨旭文已经演的很明显了[允悲][允悲][允悲]
第一:她面对别的女子的时候，很坦然，唯独对喜君，会无措；会紧张；面对喜君大方的打招呼会不好意思；被苏无名说中心事时会心虚；听见喜君说只要能和他百年好合，刀山火海无所畏惧的时候，心会被狠狠触动；喜君要离开时的会依依不舍~
第二:每次喜君一有危险，就紧张的不行（得知苏无名要用喜君冥婚当诱饵，急的拍桌子，直呼喜君名字；元来要杀喜君，急的扔标枪；喜君被于都尉手下劫持，急的差点大开杀戒...）
第三:真的把喜君放在心上~怕喜君被流言蜚语伤害；怕喜君饿肚子；怕喜君害怕，不告诉她屋后有墓地；陪她过生日，舞剑飞花传情；在她害怕的时候，把她护到身后；听说喜君照顾他好长时间，气的骂薛环；怕她跟着他吃苦，悄然离开；去找她坚决不进喜君闺房...
第四:危难见真情。裴坚被贬，喜君的身份一落千丈，官至大理寺少卿的卢凌风，依然在裴坚面前，坚决地表明对喜君的态度，并对被贬的裴坚施以援手~
喜君的爱是大大方方，卢凌风这个直男其实不会谈恋爱，不会甜言蜜语，也不知道怎么讨女生欢心，但是却能让喜君踏踏实实地感受到他的真情实意，也许不是喜君的恋爱脑，只是有夫如此，妻又何求吧~
第一:她面对别的女子的时候，很坦然，唯独对喜君，会无措；会紧张；面对喜君大方的打招呼会不好意思；被苏无名说中心事时会心虚；听见喜君说只要能和他百年好合，刀山火海无所畏惧的时候，心会被狠狠触动；喜君要离开时的会依依不舍~
第二:每次喜君一有危险，就紧张的不行（得知苏无名要用喜君冥婚当诱饵，急的拍桌子，直呼喜君名字；元来要杀喜君，急的扔标枪；喜君被于都尉手下劫持，急的差点大开杀戒...）
第三:真的把喜君放在心上~怕喜君被流言蜚语伤害；怕喜君饿肚子；怕喜君害怕，不告诉她屋后有墓地；陪她过生日，舞剑飞花传情；在她害怕的时候，把她护到身后；听说喜君照顾他好长时间，气的骂薛环；怕她跟着他吃苦，悄然离开；去找她坚决不进喜君闺房...
第四:危难见真情。裴坚被贬，喜君的身份一落千丈，官至大理寺少卿的卢凌风，依然在裴坚面前，坚决地表明对喜君的态度，并对被贬的裴坚施以援手~
喜君的爱是大大方方，卢凌风这个直男其实不会谈恋爱，不会甜言蜜语，也不知道怎么讨女生欢心，但是却能让喜君踏踏实实地感受到他的真情实意，也许不是喜君的恋爱脑，只是有夫如此，妻又何求吧~
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