#波仔的阅读记录# 对男主“我”的普却信还潜意识自卑的心理描写很到位。
“我”一直不满于现实，认为“我”本该更好（就如“我”所理解的奥德赛，理想主义，梦幻，崇高，伟大），由此对于现实的“我”（平凡，普通，贫穷且需要通过做电影编剧这一“我”不喜欢的工作、讨好不想讨好的人来换取金钱）并不满意。
而“我”为了避免直面现实，更不想直接审判自己和面对这种落差感，找到一个罪魁祸首，就是妻子。在“我”的视角里，妻子社会地位远不如“我”，她贫穷但奢望着自己unaffordable的房子，是她push“我”，或者说是为了让她过上她想要的生活，“我”push自己。“我”之所以没有踏上逐梦之旅，全是因为需要养家糊口，“我”的机会成本多么大！每一句埋怨抱怨，每一次蝇营狗苟的行为，每一次为生活所迫去做“我”不想做的事情，都让“我”痛苦又快乐，因为这证明“我”是一个绝世好男人，为了妻子而奉献自我。
然而实际上，虽然口口声声爱，但“我”对于真实的妻子并不关心，也不尊重，她只是一个应该扮演贤妻（和温顺卑微的性伴侣）的理想化角色，何况“我”付出了那么多，她怎么能不讨好“我”，怎么能说她不爱“我”?因此当妻子说她不爱“我”是因为鄙视“我”时，我委屈、不满，决心一定要找到她鄙视“我”的原因，但这个原因必然不是因为“我”懦弱的真面目（“我”不会承认这一点的），而应该是她的虚荣，她的自私，或是别的男人的勾引，虽然别的男人社会地位远高于“我”，但提钱这不是俗了吗?因为她这样势利才会欣赏这样庸俗的男人，而不是怀才不遇毫不做作的“我”，总之责任全不在“我”，也因此把妻子越推越远，直到最后妻子死亡了，“我”对她的感情升华了，“我”还是个痴情好男人。
书名是《鄙视》，明线是妻子对“我”的鄙视，暗线也是从头到尾“我”对妻子的鄙视——把她抽象化、工具化，她的存在只是为了满足“我”的需求。
第一人称叙述让我想到《伪装成独白的爱情》。
另外一提，景色描写也很美。
“我”一直不满于现实，认为“我”本该更好（就如“我”所理解的奥德赛，理想主义，梦幻，崇高，伟大），由此对于现实的“我”（平凡，普通，贫穷且需要通过做电影编剧这一“我”不喜欢的工作、讨好不想讨好的人来换取金钱）并不满意。
而“我”为了避免直面现实，更不想直接审判自己和面对这种落差感，找到一个罪魁祸首，就是妻子。在“我”的视角里，妻子社会地位远不如“我”，她贫穷但奢望着自己unaffordable的房子，是她push“我”，或者说是为了让她过上她想要的生活，“我”push自己。“我”之所以没有踏上逐梦之旅，全是因为需要养家糊口，“我”的机会成本多么大！每一句埋怨抱怨，每一次蝇营狗苟的行为，每一次为生活所迫去做“我”不想做的事情，都让“我”痛苦又快乐，因为这证明“我”是一个绝世好男人，为了妻子而奉献自我。
然而实际上，虽然口口声声爱，但“我”对于真实的妻子并不关心，也不尊重，她只是一个应该扮演贤妻（和温顺卑微的性伴侣）的理想化角色，何况“我”付出了那么多，她怎么能不讨好“我”，怎么能说她不爱“我”?因此当妻子说她不爱“我”是因为鄙视“我”时，我委屈、不满，决心一定要找到她鄙视“我”的原因，但这个原因必然不是因为“我”懦弱的真面目（“我”不会承认这一点的），而应该是她的虚荣，她的自私，或是别的男人的勾引，虽然别的男人社会地位远高于“我”，但提钱这不是俗了吗?因为她这样势利才会欣赏这样庸俗的男人，而不是怀才不遇毫不做作的“我”，总之责任全不在“我”，也因此把妻子越推越远，直到最后妻子死亡了，“我”对她的感情升华了，“我”还是个痴情好男人。
书名是《鄙视》，明线是妻子对“我”的鄙视，暗线也是从头到尾“我”对妻子的鄙视——把她抽象化、工具化，她的存在只是为了满足“我”的需求。
第一人称叙述让我想到《伪装成独白的爱情》。
另外一提，景色描写也很美。
大藏治病药
唐代灵澈禅师
大藏经曰：
救灾解难，不如防之为易。
疗疾治病，不如避之为吉。
今人见左，
不务防之而务救之，
不务避之而务药之。
譬之
有君者，不思励治以求安。
有身者，不惜保养以全寿。
是以圣人
求福于未兆，
绝祸于未萌。
盖
灾生于稍稍，
病起于微微。
人
以小善为无益而不为，
以小恶为无损而不改。
孰知
小善不起，灾难立成；
小恶不止，大祸立至。
故太上特指心病要目百行，以为病者之鉴。人能静坐持照察病有无，
心病心医，治以心药。
奚伺卢扁，以疗厥疾。
无使病积于中。倾溃莫遏，萧墙祸起，恐非金石草木可攻。所为长年，因无病故，智者勉焉。
喜怒偏执是一病。
亡义取利是一病。
好色坏德是一病。
专心系爱是一病。
纵欲无理是一病。
纵贪蔽过是一病。
毁人自誉是一病。
擅变自可是一病。
轻口喜言是一病。
快意逐非是一病。
以智轻人是一病。
乘权纵横是一病。
非人自是是一病。
侮易孤寡是一病。
以力胜人是一病。
威势自胁是一病。
语欲胜人是一病。
货不念偿是一病。
曲人自直是一病。
以直伤人是一病。
与恶人交是一病。
喜怒自伐是一病。
愚人自贤是一病。
以功自矜是一病。
诽议名贤是一病。
以劳自怨是一病。
以虚为实是一病。
喜说人过是一病。
以富骄人是一病。
以贱讪贵是一病。
谗人求媚是一病。
以德自显是一病。
以贵轻人是一病。
以贫妒富是一病。
败人成功是一病。
以私乱公是一病。
好自掩饰是一病。
危人自安是一病。
阴阳嫉妒是一病。
激厉旁悖是一病。
多憎少爱是一病。
坚执争斗是一病。
推负着人是一病。
文拒钩剔是一病。
持人长短是一病。
假人自信是一病。
施人望报是一病。
无施责人是一病。
与人追悔是一病。
好自怨憎是一病。
好杀虫畜是一病。
蛊道厌人是一病。
毁訾高才是一病。
憎人胜己是一病。
毒药耽饮是一病。
心不平等是一病。
以贤贡犒是一病。
追念旧恶是一病。
不受谏谕是一病。
内疏外亲是一病。
投书败人是一病。
笑愚痴人是一病。
烦苛轻躁是一病。
挝捶无理是一病。
好自作正是一病。
多疑少信是一病。
笑颠狂人是一病。
蹲踞无礼是一病。
丑言恶语是一病。
轻慢老少是一病。
恶态丑对是一病。
了戾自用是一病。
好喜嗜笑是一病。
当权任性是一病。
诡谲谀谄是一病。
嗜得怀诈是一病。
两舌无信是一病。
乘酒凶横是一病。
骂詈风雨是一病。
恶言好杀是一病。
杀人堕胎是一病。
干预人事是一病。
钻穴窥人是一病。
不借怀怨是一病。
负债逃走是一病。
背向异词是一病。
喜抵捍戾是一病。
调戏必固是一病。
故迷误人是一病。
探巢破卵是一病。
惊胎损形是一病。
水火败伤是一病。
笑盲聋哑是一病。
乱人嫁娶是一病。
放人捶挝是一病。
教人作恶是一病。
含祸离爱是一病。
唱祸道非是一病。
见货欲得是一病。
强夺人物是一病。
此为百病也。人能一念，除此百病。日逐检点，使一病不作，决无灾害痛苦，烦恼凶危。不惟自己保命延年，子孙百世，永受其福矣。
大藏经曰：古之圣人，其为善也，无小而不崇。其于恶也，无微而不改。改恶崇善，是药饵也。录所谓百药以治之：
恩无邪辟是一药。
行宽心和是一药。
动静有礼是一药。
起居有度是一药。
近德远色是一药。
清心寡欲是一药。
推分引义是一药。
不取非分是一药。
虽憎犹爱是一药。
心无嫉妒是一药。
教化愚顽是一药。
谏正邪乱是一药。
戒敕恶仆是一药。
开导迷误是一药。
扶接老幼是一药。
心无狡诈是一药。
拔祸济难是一药。
常行方便是一药。
怜孤恤寡是一药。
矜贫救厄是一药。
位高下士是一药。
语言谦逊是一药。
不负宿债是一药。
愍慰笃信是一药。
敬爱卑微是一药。
语言端悫是一药。
推直引曲是一药。
不争是非是一药。
逢侵不鄙是一药。
受辱能忍是一药。
扬善隐恶是一药。
推好取丑是一药。
与多取少是一药。
称叹贤良是一药。
见贤内省是一药。
不自夸彰是一药。
推功引善是一药。
不自伐善是一药。
不掩人功是一药。
劳苦不恨是一药。
怀试抱信是一药。
覆蔽阴恶是一药。
崇尚胜己是一药。
安贫自乐是一药。
不自尊大是一药。
好成人功是一药。
不好阴谋是一药。
得失不形是一药。
积德树恩是一药。
生不骂詈是一药。
不评论人是一药。
甜言美语是一药。
灾病自咎是一药。
恶不归人是一药。
施不望报是一药。
不杀生命是一药。
心平气和是一药。
不忌人美是一药。
心静气定是一药。
不念旧恶是一药。
匡邪弼恶是一药。
听教伏善是一药。
忿怒能制是一药。
不干求人是一药。
无思无虑是一药。
尊奉高年是一药。
对人恭肃是一药。
内修孝悌是一药。
恬静守分是一药。
和悦妻孥是一药。
以食饮人是一药。
勖修善事是一药。
乐天知命是一药。
远嫌避疑是一药。
宽舒大度是一药。
敬信经典是一药。
息心抱道是一药。
为善不倦是一药。
济度贫穷是一药。
舍药救疾是一药。
信礼神佛是一药。
知机知足是一药。
清闲无欲是一药。
仁慈谦爱是一药。
好生恶杀是一药。
不宝厚藏是一药。
不犯禁忌是一药。
节俭守中是一药。
谏己下人是一药。
随事不慢是一药。
喜谈人德是一药。
不造妄语是一药。
贵能援人是一药。
富能救人是一药。
不尚争斗是一药。
不淫妓青是一药。
不生奸盗是一药。
不怀咒厌是一药。
不乐词讼是一药。
扶老挈幼是一药。
此为百药也。人有疾病，皆因过恶阴掩不见，故应以疾病，因缘饮食风寒恶气而起。由人犯违圣教以致魂迷魄丧，不在形容，肌体空虚，精气不守，故风寒恶气，得以中之。是以有德者，
虽处幽闇，不敢为非。
虽居荣禄，不敢为恶。
量身而衣，随分而食。
虽富且贵，不敢恣欲。
虽贫且贱，不敢为非。
是以外无残暴，内无疾病。然吾人可不以自维自究，以百药自治，养吾天和，一吾胸臆，以期长寿之地也哉。
这份‘大藏治病药’的讲义，是唐代灵澈禅师所编写的。唐宋之间对中国文学有很大影响的是诗僧，譬如影响宋朝文学的，有九个和尚，所谓九僧诗派。在中国文学史上很有影响力的灵澈禅师，也是唐代有名的诗僧。这篇讲义是他看了佛教的大藏经节录出来的，是大藏经中佛法的治病心药。
唐代灵澈禅师
大藏经曰：
救灾解难，不如防之为易。
疗疾治病，不如避之为吉。
今人见左，
不务防之而务救之，
不务避之而务药之。
譬之
有君者，不思励治以求安。
有身者，不惜保养以全寿。
是以圣人
求福于未兆，
绝祸于未萌。
盖
灾生于稍稍，
病起于微微。
人
以小善为无益而不为，
以小恶为无损而不改。
孰知
小善不起，灾难立成；
小恶不止，大祸立至。
故太上特指心病要目百行，以为病者之鉴。人能静坐持照察病有无，
心病心医，治以心药。
奚伺卢扁，以疗厥疾。
无使病积于中。倾溃莫遏，萧墙祸起，恐非金石草木可攻。所为长年，因无病故，智者勉焉。
喜怒偏执是一病。
亡义取利是一病。
好色坏德是一病。
专心系爱是一病。
纵欲无理是一病。
纵贪蔽过是一病。
毁人自誉是一病。
擅变自可是一病。
轻口喜言是一病。
快意逐非是一病。
以智轻人是一病。
乘权纵横是一病。
非人自是是一病。
侮易孤寡是一病。
以力胜人是一病。
威势自胁是一病。
语欲胜人是一病。
货不念偿是一病。
曲人自直是一病。
以直伤人是一病。
与恶人交是一病。
喜怒自伐是一病。
愚人自贤是一病。
以功自矜是一病。
诽议名贤是一病。
以劳自怨是一病。
以虚为实是一病。
喜说人过是一病。
以富骄人是一病。
以贱讪贵是一病。
谗人求媚是一病。
以德自显是一病。
以贵轻人是一病。
以贫妒富是一病。
败人成功是一病。
以私乱公是一病。
好自掩饰是一病。
危人自安是一病。
阴阳嫉妒是一病。
激厉旁悖是一病。
多憎少爱是一病。
坚执争斗是一病。
推负着人是一病。
文拒钩剔是一病。
持人长短是一病。
假人自信是一病。
施人望报是一病。
无施责人是一病。
与人追悔是一病。
好自怨憎是一病。
好杀虫畜是一病。
蛊道厌人是一病。
毁訾高才是一病。
憎人胜己是一病。
毒药耽饮是一病。
心不平等是一病。
以贤贡犒是一病。
追念旧恶是一病。
不受谏谕是一病。
内疏外亲是一病。
投书败人是一病。
笑愚痴人是一病。
烦苛轻躁是一病。
挝捶无理是一病。
好自作正是一病。
多疑少信是一病。
笑颠狂人是一病。
蹲踞无礼是一病。
丑言恶语是一病。
轻慢老少是一病。
恶态丑对是一病。
了戾自用是一病。
好喜嗜笑是一病。
当权任性是一病。
诡谲谀谄是一病。
嗜得怀诈是一病。
两舌无信是一病。
乘酒凶横是一病。
骂詈风雨是一病。
恶言好杀是一病。
杀人堕胎是一病。
干预人事是一病。
钻穴窥人是一病。
不借怀怨是一病。
负债逃走是一病。
背向异词是一病。
喜抵捍戾是一病。
调戏必固是一病。
故迷误人是一病。
探巢破卵是一病。
惊胎损形是一病。
水火败伤是一病。
笑盲聋哑是一病。
乱人嫁娶是一病。
放人捶挝是一病。
教人作恶是一病。
含祸离爱是一病。
唱祸道非是一病。
见货欲得是一病。
强夺人物是一病。
此为百病也。人能一念，除此百病。日逐检点，使一病不作，决无灾害痛苦，烦恼凶危。不惟自己保命延年，子孙百世，永受其福矣。
大藏经曰：古之圣人，其为善也，无小而不崇。其于恶也，无微而不改。改恶崇善，是药饵也。录所谓百药以治之：
恩无邪辟是一药。
行宽心和是一药。
动静有礼是一药。
起居有度是一药。
近德远色是一药。
清心寡欲是一药。
推分引义是一药。
不取非分是一药。
虽憎犹爱是一药。
心无嫉妒是一药。
教化愚顽是一药。
谏正邪乱是一药。
戒敕恶仆是一药。
开导迷误是一药。
扶接老幼是一药。
心无狡诈是一药。
拔祸济难是一药。
常行方便是一药。
怜孤恤寡是一药。
矜贫救厄是一药。
位高下士是一药。
语言谦逊是一药。
不负宿债是一药。
愍慰笃信是一药。
敬爱卑微是一药。
语言端悫是一药。
推直引曲是一药。
不争是非是一药。
逢侵不鄙是一药。
受辱能忍是一药。
扬善隐恶是一药。
推好取丑是一药。
与多取少是一药。
称叹贤良是一药。
见贤内省是一药。
不自夸彰是一药。
推功引善是一药。
不自伐善是一药。
不掩人功是一药。
劳苦不恨是一药。
怀试抱信是一药。
覆蔽阴恶是一药。
崇尚胜己是一药。
安贫自乐是一药。
不自尊大是一药。
好成人功是一药。
不好阴谋是一药。
得失不形是一药。
积德树恩是一药。
生不骂詈是一药。
不评论人是一药。
甜言美语是一药。
灾病自咎是一药。
恶不归人是一药。
施不望报是一药。
不杀生命是一药。
心平气和是一药。
不忌人美是一药。
心静气定是一药。
不念旧恶是一药。
匡邪弼恶是一药。
听教伏善是一药。
忿怒能制是一药。
不干求人是一药。
无思无虑是一药。
尊奉高年是一药。
对人恭肃是一药。
内修孝悌是一药。
恬静守分是一药。
和悦妻孥是一药。
以食饮人是一药。
勖修善事是一药。
乐天知命是一药。
远嫌避疑是一药。
宽舒大度是一药。
敬信经典是一药。
息心抱道是一药。
为善不倦是一药。
济度贫穷是一药。
舍药救疾是一药。
信礼神佛是一药。
知机知足是一药。
清闲无欲是一药。
仁慈谦爱是一药。
好生恶杀是一药。
不宝厚藏是一药。
不犯禁忌是一药。
节俭守中是一药。
谏己下人是一药。
随事不慢是一药。
喜谈人德是一药。
不造妄语是一药。
贵能援人是一药。
富能救人是一药。
不尚争斗是一药。
不淫妓青是一药。
不生奸盗是一药。
不怀咒厌是一药。
不乐词讼是一药。
扶老挈幼是一药。
此为百药也。人有疾病，皆因过恶阴掩不见，故应以疾病，因缘饮食风寒恶气而起。由人犯违圣教以致魂迷魄丧，不在形容，肌体空虚，精气不守，故风寒恶气，得以中之。是以有德者，
虽处幽闇，不敢为非。
虽居荣禄，不敢为恶。
量身而衣，随分而食。
虽富且贵，不敢恣欲。
虽贫且贱，不敢为非。
是以外无残暴，内无疾病。然吾人可不以自维自究，以百药自治，养吾天和，一吾胸臆，以期长寿之地也哉。
这份‘大藏治病药’的讲义，是唐代灵澈禅师所编写的。唐宋之间对中国文学有很大影响的是诗僧，譬如影响宋朝文学的，有九个和尚，所谓九僧诗派。在中国文学史上很有影响力的灵澈禅师，也是唐代有名的诗僧。这篇讲义是他看了佛教的大藏经节录出来的，是大藏经中佛法的治病心药。
被搁浅了记录身边人和事20220927周二
“狗不嫌家贫，子不嫌母丑”古语经典，却实实地让我体会了一把“富人”的做事和“穷人”的无奈。
生活在“富人”圈的穷人 虽然每天忙忙碌碌，十年如一日，依旧没能脱贫致富，自卑心作祟，下楼后不敢逗留，因为怕邻居们识破了我的穷，更怕我的不知所措暴漏了我的贫。
不论是老太太还是小女孩，他们彰显“富有”的方式，就是牵着好几条狗，不，确切的说应该是他们家的成员，人家是几十年如一日悉心照料，无怨无悔。
狗粮，狗衣物，虽然也花不少钱，但是人家依然有钱。
我这个被“困”在“富人”区里，挤破脑袋也想不来人家的多么富足？只有无限的愧疚感，是不是养了狗，把狗当做“家人”，才会发财？是不是因为家有小狗，看家护院，钱财才会被一直压在箱底，是不是做了狗的主人才会被旁人误认为，特有爱心？贫穷限制了我的想象，而我虽依旧居住在“富人”区内，没有“近朱者赤，近墨者黑"的“优势”，却是痛苦异常。
你爱狗，那是你的权利，更是你的嗜好，但前提是你的爱好必须建立在“牲畜无害”的基础上，而不是霍霍邻里，伤及无辜，祸害人间。
人，来世一遭，总要给这个社会留下点什么。而不是你卑微的爱好，你无奈的行径，你故做得心理，你自认为“高人一等”的态度。
如果你的富有必须有所体现，请你实现些高雅、无害的；倘若你家有花不完的钱财，需要小狗看家护院，那么当前的居住场所难以装下你，因为你的档次已在别墅区了，独自潇洒、美丽就行，何必要“普渡众生”？你的“富有”或许只是心灵空虚，精神空洞的展示。
生活且过且珍惜，你我皆凡人，何必太伤神。 https://t.cn/A6td1VMH
“狗不嫌家贫，子不嫌母丑”古语经典，却实实地让我体会了一把“富人”的做事和“穷人”的无奈。
生活在“富人”圈的穷人 虽然每天忙忙碌碌，十年如一日，依旧没能脱贫致富，自卑心作祟，下楼后不敢逗留，因为怕邻居们识破了我的穷，更怕我的不知所措暴漏了我的贫。
不论是老太太还是小女孩，他们彰显“富有”的方式，就是牵着好几条狗，不，确切的说应该是他们家的成员，人家是几十年如一日悉心照料，无怨无悔。
狗粮，狗衣物，虽然也花不少钱，但是人家依然有钱。
我这个被“困”在“富人”区里，挤破脑袋也想不来人家的多么富足？只有无限的愧疚感，是不是养了狗，把狗当做“家人”，才会发财？是不是因为家有小狗，看家护院，钱财才会被一直压在箱底，是不是做了狗的主人才会被旁人误认为，特有爱心？贫穷限制了我的想象，而我虽依旧居住在“富人”区内，没有“近朱者赤，近墨者黑"的“优势”，却是痛苦异常。
你爱狗，那是你的权利，更是你的嗜好，但前提是你的爱好必须建立在“牲畜无害”的基础上，而不是霍霍邻里，伤及无辜，祸害人间。
人，来世一遭，总要给这个社会留下点什么。而不是你卑微的爱好，你无奈的行径，你故做得心理，你自认为“高人一等”的态度。
如果你的富有必须有所体现，请你实现些高雅、无害的；倘若你家有花不完的钱财，需要小狗看家护院，那么当前的居住场所难以装下你，因为你的档次已在别墅区了，独自潇洒、美丽就行，何必要“普渡众生”？你的“富有”或许只是心灵空虚，精神空洞的展示。
生活且过且珍惜，你我皆凡人，何必太伤神。 https://t.cn/A6td1VMH
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