【展览现场】没顶画廊正在展出汪建伟个展“行于泥浆”。
展览于2022年11月7日开幕，将持续至12月30日，每周二至周日10点-18点开放（周一闭馆），无需预约，欢迎参观！
艺术家汪建伟在他近40年的艺术生涯中，一直以跨学科的视角和方法推动着观看方式的演进，同时借助不同领域的媒介来探寻既定知识的边界，他的工作版图从人类与非人类的共生领域进一步扩展至科外幻的深度时间。
“行于泥浆”暗示了人类一直处在泥浆之中，就在缺氧的现实里，始终无法走出地质时间。展览中的“泥浆”概念除了作为时间尺度的延伸，还暗示了“避难”的概念，许多细胞为了躲避当时地球环境中过多的氧气，藏进泥浆中厌氧菌的内部以获取生存的空间。我们今天就身处泥浆，让所有人缺氧，却仍然需要在其中继续求存，我们无路可走。
本次展览中的雕塑或许可以被定义为“非雕塑”，一种在人类世框架下时刻处于演化过程中的实验对象。汪建伟抛弃自己以往处理材料的方式，阻止身体和思维的惯性，摆脱材料既定的成分和背景的裹挟。用传统的手工长时间的关注、探索和观察它演化的过程，将经由繁复试探的可能性累积形成一个超越了物的物种，它完全是一个在美术史理论之外的，全新的现实主义产物。
以上文字整理自Art Ba Ba《陆兴华与汪建伟的二十次讨论：艺术在哪里？》
采访 / 李宁、林思圻
编辑 / 林思圻
展览于2022年11月7日开幕，将持续至12月30日，每周二至周日10点-18点开放（周一闭馆），无需预约，欢迎参观！
艺术家汪建伟在他近40年的艺术生涯中，一直以跨学科的视角和方法推动着观看方式的演进，同时借助不同领域的媒介来探寻既定知识的边界，他的工作版图从人类与非人类的共生领域进一步扩展至科外幻的深度时间。
“行于泥浆”暗示了人类一直处在泥浆之中，就在缺氧的现实里，始终无法走出地质时间。展览中的“泥浆”概念除了作为时间尺度的延伸，还暗示了“避难”的概念，许多细胞为了躲避当时地球环境中过多的氧气，藏进泥浆中厌氧菌的内部以获取生存的空间。我们今天就身处泥浆，让所有人缺氧，却仍然需要在其中继续求存，我们无路可走。
本次展览中的雕塑或许可以被定义为“非雕塑”，一种在人类世框架下时刻处于演化过程中的实验对象。汪建伟抛弃自己以往处理材料的方式，阻止身体和思维的惯性，摆脱材料既定的成分和背景的裹挟。用传统的手工长时间的关注、探索和观察它演化的过程，将经由繁复试探的可能性累积形成一个超越了物的物种，它完全是一个在美术史理论之外的，全新的现实主义产物。
以上文字整理自Art Ba Ba《陆兴华与汪建伟的二十次讨论：艺术在哪里？》
采访 / 李宁、林思圻
编辑 / 林思圻
【“中国电影周”搭建中毛友谊的天埑通途】
光影传友谊，共贺中毛情。为落实2021年11月中非合作论坛第八届部长级会议“九项工程”和纪念中毛建交50周年，欢庆二十大胜利闭幕，第七届“中国电影周”开幕式暨首映仪式于11月4日在毛里求斯晋非影院隆重举行。驻毛里求斯大使朱立英夫妇，毛艺术和文化遗产部部长阿维纳什•蒂卢克、毛国会议员乔安·杜贺、国会议员桑德拉·马约特、毛电影局董事会主席阿诺德·马丹，驻毛里求斯使馆公使衔参赞丁佩一、文化参赞张新红、商务参赞曲英及毛社会各界代表等百余名观众受邀出席活动。
4日晚，落日余晖，晚霞渐染，毛晋非影院外锣鼓喧天，狮舞迎宾，欢声笑语“宾”至踏来。大屏幕上循环播放的2022年中国电影周宣传片，流光溢彩，中国电影周巨幅海报格外醒目，嘉宾们纷纷合影留念。“中国电影周”在朱立英大使和蒂卢克部长致辞中拉开帷幕。
朱大使在致辞中赞誉毛在中非合作中发挥的领导和示范作用。他表示中国正值二十大后全面开放新时代，以前所未有的决心同世界务实合作，互利共赢，共建人类命运共同体；文化交流是两国发展合作重要方面，中国文化业已成为毛多元文化重要内容，无处不在且广受毛公众青睐，毛也因电影拍摄和婚礼度假成为中国游客的旅行胜地。他引用《流浪地球》的故事情节，指出拯救地球家园已非虚构，而是当前人类面临的首要问题，寓意深刻，发人深省。
蒂卢克部长在致辞中表示，“中国电影很早就登陆毛岛，功夫影片在毛可谓家喻户晓，我本人就是中国电影爱好者。我在优兔上浏览了本届电影节宣传片，能明显感觉到中国电影在技术、人才、制作方面取得巨大进步。中毛传统友谊代代相传，彼此是值得信赖的长期合作伙伴。中国通过基础设施、道路、地产等项目为毛经济、社会进步作出了直接或间接贡献。借此庆祝毛中建交五十周年之际，向中国政府和人民表示衷心感谢”。
“中国电影周”是两国人文领域交流和合作的老品牌，已在毛举办6届，后因新冠疫情影响，中毛电影交流活动受到一定影响。本届电影周的举行，一方面旨在赓续传统，延续了中毛两国电影领域合作交流惯例，另一方面，电影周特意选择了更有温度和情怀，更接地气和故事性的精品佳作，试图向毛影迷传达中国人的当代生活和情感，从不同维度还原一个真实的中国，增进中毛两国人民的相互理解和传统友谊。
伊丽娜是毛电影局工作人员，在丈夫和儿子陪同下盛装出席。当谈到观影感受时，她说：“我们一家三口都是中国电影的忠实粉丝。疫情之后，能够再次受邀出席电影周首映式感觉非常荣幸和激动。与以往中国功夫类电影不同，这次首映《流浪地球》，让我们大开眼界，见识了中国科幻电影的发展和实力，希望今后有更多新颖的影片能够悦享毛里求斯影迷。”
本届电影周由驻毛里求斯使馆主办，中国电影资料馆和毛里求斯电影局协办，毛里求斯中国文化中心、毛里求斯晋非电影院和Mcine Trionan 电影院共同承办。电影周精选了《流浪地球》《白蛇》《狼图腾》《爱情神话》《我的姐姐》5部中国优秀电影作品，专场形式分别向毛对华友好人士、中资企业、华侨华人、毛求公众开放。五部精品佳作从不同角度全面展现了中国传统文化创新性发展，新时代背景下中国人的情感世界和精神风貌，侧面凸显了中国当代电影产业的发展趋势。（来源：驻毛里求斯使馆）
光影传友谊，共贺中毛情。为落实2021年11月中非合作论坛第八届部长级会议“九项工程”和纪念中毛建交50周年，欢庆二十大胜利闭幕，第七届“中国电影周”开幕式暨首映仪式于11月4日在毛里求斯晋非影院隆重举行。驻毛里求斯大使朱立英夫妇，毛艺术和文化遗产部部长阿维纳什•蒂卢克、毛国会议员乔安·杜贺、国会议员桑德拉·马约特、毛电影局董事会主席阿诺德·马丹，驻毛里求斯使馆公使衔参赞丁佩一、文化参赞张新红、商务参赞曲英及毛社会各界代表等百余名观众受邀出席活动。
4日晚，落日余晖，晚霞渐染，毛晋非影院外锣鼓喧天，狮舞迎宾，欢声笑语“宾”至踏来。大屏幕上循环播放的2022年中国电影周宣传片，流光溢彩，中国电影周巨幅海报格外醒目，嘉宾们纷纷合影留念。“中国电影周”在朱立英大使和蒂卢克部长致辞中拉开帷幕。
朱大使在致辞中赞誉毛在中非合作中发挥的领导和示范作用。他表示中国正值二十大后全面开放新时代，以前所未有的决心同世界务实合作，互利共赢，共建人类命运共同体；文化交流是两国发展合作重要方面，中国文化业已成为毛多元文化重要内容，无处不在且广受毛公众青睐，毛也因电影拍摄和婚礼度假成为中国游客的旅行胜地。他引用《流浪地球》的故事情节，指出拯救地球家园已非虚构，而是当前人类面临的首要问题，寓意深刻，发人深省。
蒂卢克部长在致辞中表示，“中国电影很早就登陆毛岛，功夫影片在毛可谓家喻户晓，我本人就是中国电影爱好者。我在优兔上浏览了本届电影节宣传片，能明显感觉到中国电影在技术、人才、制作方面取得巨大进步。中毛传统友谊代代相传，彼此是值得信赖的长期合作伙伴。中国通过基础设施、道路、地产等项目为毛经济、社会进步作出了直接或间接贡献。借此庆祝毛中建交五十周年之际，向中国政府和人民表示衷心感谢”。
“中国电影周”是两国人文领域交流和合作的老品牌，已在毛举办6届，后因新冠疫情影响，中毛电影交流活动受到一定影响。本届电影周的举行，一方面旨在赓续传统，延续了中毛两国电影领域合作交流惯例，另一方面，电影周特意选择了更有温度和情怀，更接地气和故事性的精品佳作，试图向毛影迷传达中国人的当代生活和情感，从不同维度还原一个真实的中国，增进中毛两国人民的相互理解和传统友谊。
伊丽娜是毛电影局工作人员，在丈夫和儿子陪同下盛装出席。当谈到观影感受时，她说：“我们一家三口都是中国电影的忠实粉丝。疫情之后，能够再次受邀出席电影周首映式感觉非常荣幸和激动。与以往中国功夫类电影不同，这次首映《流浪地球》，让我们大开眼界，见识了中国科幻电影的发展和实力，希望今后有更多新颖的影片能够悦享毛里求斯影迷。”
本届电影周由驻毛里求斯使馆主办，中国电影资料馆和毛里求斯电影局协办，毛里求斯中国文化中心、毛里求斯晋非电影院和Mcine Trionan 电影院共同承办。电影周精选了《流浪地球》《白蛇》《狼图腾》《爱情神话》《我的姐姐》5部中国优秀电影作品，专场形式分别向毛对华友好人士、中资企业、华侨华人、毛求公众开放。五部精品佳作从不同角度全面展现了中国传统文化创新性发展，新时代背景下中国人的情感世界和精神风貌，侧面凸显了中国当代电影产业的发展趋势。（来源：驻毛里求斯使馆）
霍布斯鲍姆讲二十世纪战争时说，二十世纪战争的一个显著特点是战斗人员与非战斗人员之间的界限已严重模糊。“20世纪上半叶的两场世界大战，把交战国的所有人口全部卷入；战斗人员与非战斗人员皆饱受灾难。而且随着世纪演进，战争的负担更是快速由武装军队转移到平民身上，他们不仅是战争的受害者，更逐渐成为军事或军事一政治行动的主要对象。”
读到这一段时，我大为震惊：原来平民本不应是战争的最大受害者。花了一早上读完《陆战法规和惯例公约》（海牙第四公约）后，这种来自二十世纪的文化冲击就更甚了：在这个1907年由各国共同制订的公约里，使用有毒武器、杀/伤无自卫能力者、抢劫即便是已占有的城镇、轰击专用于宗教/艺术/科学/慈善事业的建筑物等等，竟然都已是明令禁止的。
在俄乌宣战之初，曾经读过新京报一篇战争社会学的文章，受访学者并无说服力地阐释着战争决定的背后理性与非理性要素的共存。今天早上读到第四公约时我在想，如果真的存在一种所谓理性的战争形态，那么大概就是交战双方都能完全遵循公约内容的战争。然而两次世界大战紧接着便践踏了这一系列规范中闪耀的人道主义光辉，并且如我们所见，时至今日其实都未能如约。
看二十世纪的人陈述历史与展望未来是非常痛苦的一件事情。这种痛苦让我想起严锋老师写他儿子的那篇文章，说2012年临近时儿子的状态非常不安定，为世界末日的传言涕泪俱下，他从小孩儿的鼻涕眼泪中感受到一种头皮发麻，怀疑整个地球的历史凝固在了这个不能表达的孩子身上。2012年以来十年又过去，这个世界上的年轻人们，好像仍是一想到世界末日就热泪盈眶的孩子。
“我想重过一遍的不是我个人的生活。”
读到这一段时，我大为震惊：原来平民本不应是战争的最大受害者。花了一早上读完《陆战法规和惯例公约》（海牙第四公约）后，这种来自二十世纪的文化冲击就更甚了：在这个1907年由各国共同制订的公约里，使用有毒武器、杀/伤无自卫能力者、抢劫即便是已占有的城镇、轰击专用于宗教/艺术/科学/慈善事业的建筑物等等，竟然都已是明令禁止的。
在俄乌宣战之初，曾经读过新京报一篇战争社会学的文章，受访学者并无说服力地阐释着战争决定的背后理性与非理性要素的共存。今天早上读到第四公约时我在想，如果真的存在一种所谓理性的战争形态，那么大概就是交战双方都能完全遵循公约内容的战争。然而两次世界大战紧接着便践踏了这一系列规范中闪耀的人道主义光辉，并且如我们所见，时至今日其实都未能如约。
看二十世纪的人陈述历史与展望未来是非常痛苦的一件事情。这种痛苦让我想起严锋老师写他儿子的那篇文章，说2012年临近时儿子的状态非常不安定，为世界末日的传言涕泪俱下，他从小孩儿的鼻涕眼泪中感受到一种头皮发麻，怀疑整个地球的历史凝固在了这个不能表达的孩子身上。2012年以来十年又过去，这个世界上的年轻人们，好像仍是一想到世界末日就热泪盈眶的孩子。
“我想重过一遍的不是我个人的生活。”
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