#人间胡话# 2022.10.1
亦悲亦狂。
杜诗沉郁齐整，音情顿挫，以“笑”衬悲，以“老”衬狂。首联气势恢宏，颇具狂士意味，“万里”突显空间广阔，“草堂”则落拓，此乃狂士居所，而后写景——“桃花潭水”，意境本清幽精巧、柔美明媚，却以浑浑“沧浪”作喻，大抵“我见青山多妩媚料青山见我应如是”，狂人见桃花、见幽潭，皆作狂士之景。颔联又写景，其色调明快，风物澄净，秀雅清丽，“风含”、“雨裛”则赋风雨以柔情，“娟娟净”、“冉冉香”更以轻缓、亲昵之语突显风景秀美，万物亲切。
颈联风格陡然一转。写实事，已“朱门先达”的故人不再与他往来，而他只能为家中面黄肌瘦的小孩暗自凄凉。由前几句的明亮之色彩转向低沉、黯淡，落差极大，笔法老练，引读者心悸。尾联狂放不已，似末路自嘲，“唯”字写他病体支离一无所有，只余心下狂气，最后一句似痴似狂，似叹万般无奈，似笑世态炎凉，狂夫病矣。
引人泪下。
亦悲亦狂。
杜诗沉郁齐整，音情顿挫，以“笑”衬悲，以“老”衬狂。首联气势恢宏，颇具狂士意味，“万里”突显空间广阔，“草堂”则落拓，此乃狂士居所，而后写景——“桃花潭水”，意境本清幽精巧、柔美明媚，却以浑浑“沧浪”作喻，大抵“我见青山多妩媚料青山见我应如是”，狂人见桃花、见幽潭，皆作狂士之景。颔联又写景，其色调明快，风物澄净，秀雅清丽，“风含”、“雨裛”则赋风雨以柔情，“娟娟净”、“冉冉香”更以轻缓、亲昵之语突显风景秀美，万物亲切。
颈联风格陡然一转。写实事，已“朱门先达”的故人不再与他往来，而他只能为家中面黄肌瘦的小孩暗自凄凉。由前几句的明亮之色彩转向低沉、黯淡，落差极大，笔法老练，引读者心悸。尾联狂放不已，似末路自嘲，“唯”字写他病体支离一无所有，只余心下狂气，最后一句似痴似狂，似叹万般无奈，似笑世态炎凉，狂夫病矣。
引人泪下。
#人间胡话# 2022.9.26
虽言“无复痛”，全篇皆痛。此时他的兄长已离世数年。
上阕首句定基调，“真一梦”，叹惋辗转，思绪纷飞。下句，而今儿孙满堂，前来祝寿。本应快活愉悦的时刻却迎来更深沉迟钝的一叹，“忧患已空无复痛”，他从青年时期起就勤于政事，从小稳重好学，在朝堂上一路攀爬，官至尚书右丞（顶级官员），见过宦海无数惊天波澜，以及无数忧患隐痛，而今喃喃一声，“心不动”。上阕很妙，其实兄长的词有很多写“梦”的，他总是借梦来将自己的心绪带走，所以在我看来这个上阕其实就像作者对着故人已去的茫茫山川心似飘萍，对着他留下的世人惊叹的词发出一样的感叹和深重思念，“休言万事转头空，未转头时皆梦”。此时作者自我安慰般落了一句我心如磐石千钧不动，他真的“无复痛”了吗？
这是子由，是“我年二十无朋俦，当时四海一子由”的子由，这二人的深情早已不必对世人说明。于是下阕开始回忆往事，即他早年追求功名，而到了中年遁入禅机，不再执着于人间万事。这个“石塔成时无一缝”之前好像是看到过相关的，但不记得具体是什么典故了，先码着。接着他又以重若千钧的语调叹出轻似落花的一句：谁与共。故人早已长逝，知己不再，徒留他一人辗转看似繁华的人间。最后一句，像是心念如灰的无奈或嘲弄，“人间天上随他送”，红尘奔涌，师生故友皆零落，从此万般好风景与他无关。
其实这兄弟二人很是性格互补，且亦师亦友，子由沉闷稳重、心事多，兄长就快朗无忧、当个纯纯的乐天派。兄长闯了祸子由一直都在很努力地去捞他，甚至都爬到宰相一样的位置了（。）而东坡一直快乐，一直爱着人间也爱子由。这大概也是他们感情这样深厚的原因之一吧，他们对方都是彼此千里万里的挂念和不舍。后来兄长病逝，可想而知留下来的那一个会有多孤独，任他慢慢老在无聊红尘里，缓慢而急切地走向死亡、走向泉下故人，与之重逢。
虽言“无复痛”，全篇皆痛。此时他的兄长已离世数年。
上阕首句定基调，“真一梦”，叹惋辗转，思绪纷飞。下句，而今儿孙满堂，前来祝寿。本应快活愉悦的时刻却迎来更深沉迟钝的一叹，“忧患已空无复痛”，他从青年时期起就勤于政事，从小稳重好学，在朝堂上一路攀爬，官至尚书右丞（顶级官员），见过宦海无数惊天波澜，以及无数忧患隐痛，而今喃喃一声，“心不动”。上阕很妙，其实兄长的词有很多写“梦”的，他总是借梦来将自己的心绪带走，所以在我看来这个上阕其实就像作者对着故人已去的茫茫山川心似飘萍，对着他留下的世人惊叹的词发出一样的感叹和深重思念，“休言万事转头空，未转头时皆梦”。此时作者自我安慰般落了一句我心如磐石千钧不动，他真的“无复痛”了吗？
这是子由，是“我年二十无朋俦，当时四海一子由”的子由，这二人的深情早已不必对世人说明。于是下阕开始回忆往事，即他早年追求功名，而到了中年遁入禅机，不再执着于人间万事。这个“石塔成时无一缝”之前好像是看到过相关的，但不记得具体是什么典故了，先码着。接着他又以重若千钧的语调叹出轻似落花的一句：谁与共。故人早已长逝，知己不再，徒留他一人辗转看似繁华的人间。最后一句，像是心念如灰的无奈或嘲弄，“人间天上随他送”，红尘奔涌，师生故友皆零落，从此万般好风景与他无关。
其实这兄弟二人很是性格互补，且亦师亦友，子由沉闷稳重、心事多，兄长就快朗无忧、当个纯纯的乐天派。兄长闯了祸子由一直都在很努力地去捞他，甚至都爬到宰相一样的位置了（。）而东坡一直快乐，一直爱着人间也爱子由。这大概也是他们感情这样深厚的原因之一吧，他们对方都是彼此千里万里的挂念和不舍。后来兄长病逝，可想而知留下来的那一个会有多孤独，任他慢慢老在无聊红尘里，缓慢而急切地走向死亡、走向泉下故人，与之重逢。
孙叔敖的仕途不顺，几次被免，又几次复职。有位孤丘老人很关心孙叔敖，特意登门拜访：“高贵的人往往有三怨，你知道吗？”
孙叔敖回问：“您说的三怨是指什么？” 孤丘老人说：“爵位高的人，别人嫉妒他；官职高的人，君王讨厌他；俸禄优厚的人，会招来怨恨。”
孙叔敖说：“爵位越高，我会越谦卑；官职越大，欲望越小；俸禄越优厚，我就越慷慨。我用这样的办法来避免三怨。”
有个叫肩吾的隐士，也来登门拜访说:
“你三次担任令尹，没有表现得十分荣耀；三次离开，也没有忧伤之色，我感到疑惑。你能如此平和，请教是怎样想的？
孙叔敖说：“得到与失去我无法左右，因此没有觉得荣耀或忧愁。官爵落在别人身上，与我无关；落在我身上，与别人无关。
我的追求是顺其自然，没有功夫顾及他人感受。”争名夺利，是人世的常态，也是焦虑的根源。得，不傲然；失，不懊然。心不被困住，人才能自由轻松。
佛家云：“万般皆由心，祸福由心造。”心静如水，才能清醒地看待世间的计较与得失。做到及时清醒，事事甘心，得之坦然，失之淡然，人生的世界也就大了。
没有谁是被命运宠爱着过完这一生。所以，有些事，想得开，就不在乎。不在乎了，就会离幸福更近一些。生活的琐碎和跌宕，需要学会品尝，学会忍受，只有学会，才能美好。
作家三毛说：
“世间的人和事，来和去都有它的时间，我们只需要把自己修炼成最好的样子，然后静静地去等待就好了。”
不计较，不争执，不强求，就是生活的智者。与其选择愤怒和不满，不如选择平和与淡定。
平和能使自己变得更友善、更强大、更智慧。
人虽无贵贱之分，却有层次之别。人只会在自己认知的范围里思考和行为，没有对错，只是层次的不同。
一个心绪平和的人，不是没有脾气，而是知道控制。所以他们懂得尊重和不争，在处世中能屈能伸，进退得宜。
孙叔敖回问：“您说的三怨是指什么？” 孤丘老人说：“爵位高的人，别人嫉妒他；官职高的人，君王讨厌他；俸禄优厚的人，会招来怨恨。”
孙叔敖说：“爵位越高，我会越谦卑；官职越大，欲望越小；俸禄越优厚，我就越慷慨。我用这样的办法来避免三怨。”
有个叫肩吾的隐士，也来登门拜访说:
“你三次担任令尹，没有表现得十分荣耀；三次离开，也没有忧伤之色，我感到疑惑。你能如此平和，请教是怎样想的？
孙叔敖说：“得到与失去我无法左右，因此没有觉得荣耀或忧愁。官爵落在别人身上，与我无关；落在我身上，与别人无关。
我的追求是顺其自然，没有功夫顾及他人感受。”争名夺利，是人世的常态，也是焦虑的根源。得，不傲然；失，不懊然。心不被困住，人才能自由轻松。
佛家云：“万般皆由心，祸福由心造。”心静如水，才能清醒地看待世间的计较与得失。做到及时清醒，事事甘心，得之坦然，失之淡然，人生的世界也就大了。
没有谁是被命运宠爱着过完这一生。所以，有些事，想得开，就不在乎。不在乎了，就会离幸福更近一些。生活的琐碎和跌宕，需要学会品尝，学会忍受，只有学会，才能美好。
作家三毛说：
“世间的人和事，来和去都有它的时间，我们只需要把自己修炼成最好的样子，然后静静地去等待就好了。”
不计较，不争执，不强求，就是生活的智者。与其选择愤怒和不满，不如选择平和与淡定。
平和能使自己变得更友善、更强大、更智慧。
人虽无贵贱之分，却有层次之别。人只会在自己认知的范围里思考和行为，没有对错，只是层次的不同。
一个心绪平和的人，不是没有脾气，而是知道控制。所以他们懂得尊重和不争，在处世中能屈能伸，进退得宜。
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