这世间，最不能猜测的是人心。就像是，站在四野苍茫之中，去读懂一缕风的去向，读懂一朵花的馨香，到最后，也仅仅是读懂了自己的哀伤，和这人生，是一般的绵长。我把哀伤写在文字里，自己读自己解，最后和文字一起长眠。——前言相较于灯火通明，我更喜忐忑的烛影，在竹风穿庭后，像个情窦初开的少女，为一个走过的少年动了心。繁华与荣耀皆是刹那，谈笑间灰飞烟灭，是对人生张弛有度的驾驭。我只是一晌贪欢，偷喝了岁月的一杯烈酒，便醉得人事不省。时光不惊，余生无恙，泛起的涟漪，终会恢复平静。你可知那些刻薄文字背后的深情，冷月下寂寞无主的风花，在时光的雕刻下，入骨三分。也会有那么一些时刻，厌倦了所有表达：懒得倾诉，不愿解释。文字，说话，一切用以外化内心的手段都被搁置。每到此刻，我都想往灵魂的更深处行走，窥探那些终年不与人见的感悟和发现，再用它们填充自己正在干涸的内心。这个轮回里的成长，我将之命名为心的沉淀。我想，每一段流连于指尖的文字，都隐隐约约埋伏了笔者的脾气。飞瀑直下，喷涌的是侠肝义胆的迅疾。而细水长流，婉转的却是至阴至柔的太极。我一直认为文字是有气质的。文主为人处世的气质，都通过文字写作体现了出来。而关注并和你互动的，一般也是具有同样气质的人，你言语犀利就吸引犀利的人，你性情温和就吸引温和的人。哪怕离得再远，他们也会辗转被吸引过来……文字如人，人如文字？驾驭文字真的是一种天赋，后天再以勤补拙，也难以跨越——我现在有个毛病，总说真话。我一向以写字自傲，于不经意间，给到人某种悸动和触碰。在愈加浮躁与碎片化的读字时代，文字可以让你稍稍沉一下心境，然后回望一下我们路过的紫陌红尘，也许，那就是我们理想生活所在，只是，通常我们蒙然不知罢了。时而落笔人生感悟，时而挥刀痛斩工作压力，时而是对感性的认知盘剥理性地剖析，而有时则是精致勾勒种种美好的点滴。有时，甚或连自己都难辨是偏爱萧瑟秋天的寡欢，还是盛夏艳阳的晴朗，信马人生，我向来脱缰不拘格式。或许更惯于山穷水尽时，苦苦寻觅那一抹峰回路转的柳暗花明。寥落天涯，任由心中流淌的源泉不知所起，亦不知所踪。字解人生，执念成痴，我用心浇灌眼前的苟且，亦再恳花田培植远方的诗意。可这又有什么关系，我只是强行登陆自己的情绪的诺曼底，无关胜负，我依然对自言自语深深着迷。文字放在夜色里，微微清寒，有时候，心情就像这季节的雨，那倏然生成的莫名低落，忽远，又忽近，似萦绕在心上的烟云，袅袅复袅袅，说不得，做不得，只于清寒里掬起微温的暖意，安然静默。夜微凉，心柔软，大概每一窗灯火里有一个遥远的惦念，美丽了尘缘。无论怎样的心境，依然爱恋那份诗意的美好。

从漪上座悟道因缘

相州（今河北临漳）天平山从漪上座，襄州清溪洪进禅师之法嗣。出家后，从罗汉桂琛禅师的弟子洪进禅师参学。

一日，从漪上座等人随洪进禅师经行，洪进禅师忽然对众人讲：“古人有甚么言句，大家商量。”

从漪上座当即从众人中走出来，还没有来得及开口提问，洪进禅师便呵斥道：“这没毛驴！”

从漪上座一听，言下涣然省悟。

从漪上座悟道后，一度行脚四方，广参禅德。他曾经参访过汝州西院思明禅师。思明禅师是宝寿沼禅师（宝寿一世）之法嗣。

从漪上座来到思明禅师法席下，住了十多天，经常自言自语道：“莫道会佛法人，觅个举话底人也无。”

思明禅师听了，默不作声。第二天上堂的时候，思明禅师召唤从漪上座，从漪上座便应声抬头。

思明禅师道：“错。”

从漪上座于是向前走了三两步。

思明禅师又道：“错。”

于是，从漪上座走到思明禅师跟前。

思明禅师便问：“适来两错，是上座错，是思明老汉错？”

从漪上座道：“是从漪错。”

思明禅师道：“错！错！”并补充道：“上座且在这里过夏，共汝商量这两错。”

可是，从漪上座认为自己的酬答是对的，不认可思明禅师，当即便离去。后到南方，始知自己错了。

从漪上座后住相州天平山接众。他经常向弟子们提起当年参思明禅师的那段因缘，并说道：“我行脚时，被恶风吹到汝州，有西院长老（思明禅师）勘我，连下两错，更留我过夏，待共我商量。我不道恁么时错，我发足向南方去时，早知错了也。”

今天晚上发疯突然想zhi bo，然后就以躺在床上靠着啊平的姿势直接就打开了。然后从十点到十二点半。其实看的人只有几个：我老婆、我爸爸、我妈妈；偶尔来几个好朋友看几分钟就走啦，玩的很好很好的朋友会待上个半个小时。 内容很无聊，就是自言自语 跟bgm一起唱一会，拉着老婆陪我玩一下，逗一下猫，然后再点开pk见识一下生物的多样性（原谅我这么说因为上去就有骂人姐姐和处对象亲亲哥）对着手机扎了个辫子感觉还不错嘿嘿嘿是双色的！ 今天发疯就到这里吧...睡觉。