【2022年11月17日分享】
早安：今早五点在家花园看书听音乐时，忽然响起“哥已不是当年的哥”感触啊：岁月磋砣，弹指一挥间，沧海桑田，似水的年华怎奈何流失的时光，歌还是当年的歌，可是哥已经不是当年的哥了。此刻回想往昔百感交集，泪流满脸。哥已不再是当年的哥，不再与春风对酒当歌。这个哥是我，也是你。我别了江湖，你变成传说，曾经的美梦被现实刺破。几十年拼命赚钱，钱虽然赚到小小，却入了红尘。几十年伴着烟火，万丈的雄心一点点消磨。在过往的日子里，被时光揉碎，滴滴都是泪，独饮着伤心的滋味，孤独中看着成班人喝醉，这样的苦酒又斟满杯，回想起曾经的过往，饮尽了心碎的滋味。有的时候总想在支离破碎的记忆里努力寻找远去的影子，有的时候又感到孤独和疲倦，因为时光一去不复返。哥已不是当年的哥！记得初听是高三，现在再听已是三高。当年迎风尿三丈，如今顺风尿鞋上。欲哭无泪……千帆过尽，方解油盐非易事，才知岁月不饶人，虽说我也没饶过岁月，惜年超六十志渐衰，久叹青春不重来，东拼西闯无一获，额头青丝早已白，目神散尽面柒霾，满腹累赘腿难抬，岁月增我百斤肉，可曾留下“一两财？”无论如何人生一定要有目标……生来甘做一世陪衬，死后愿为新生殉葬；来时就是一片片绿色的旗帜，燃烧生活的火焰，演绎生命的优雅；走时就是一页页鲜艳的诗篇，启迪存在的意义，诠释生命的真谛。谢谢您！
（图片来源于网络）
早安：今早五点在家花园看书听音乐时，忽然响起“哥已不是当年的哥”感触啊：岁月磋砣，弹指一挥间，沧海桑田，似水的年华怎奈何流失的时光，歌还是当年的歌，可是哥已经不是当年的哥了。此刻回想往昔百感交集，泪流满脸。哥已不再是当年的哥，不再与春风对酒当歌。这个哥是我，也是你。我别了江湖，你变成传说，曾经的美梦被现实刺破。几十年拼命赚钱，钱虽然赚到小小，却入了红尘。几十年伴着烟火，万丈的雄心一点点消磨。在过往的日子里，被时光揉碎，滴滴都是泪，独饮着伤心的滋味，孤独中看着成班人喝醉，这样的苦酒又斟满杯，回想起曾经的过往，饮尽了心碎的滋味。有的时候总想在支离破碎的记忆里努力寻找远去的影子，有的时候又感到孤独和疲倦，因为时光一去不复返。哥已不是当年的哥！记得初听是高三，现在再听已是三高。当年迎风尿三丈，如今顺风尿鞋上。欲哭无泪……千帆过尽，方解油盐非易事，才知岁月不饶人，虽说我也没饶过岁月，惜年超六十志渐衰，久叹青春不重来，东拼西闯无一获，额头青丝早已白，目神散尽面柒霾，满腹累赘腿难抬，岁月增我百斤肉，可曾留下“一两财？”无论如何人生一定要有目标……生来甘做一世陪衬，死后愿为新生殉葬；来时就是一片片绿色的旗帜，燃烧生活的火焰，演绎生命的优雅；走时就是一页页鲜艳的诗篇，启迪存在的意义，诠释生命的真谛。谢谢您！
（图片来源于网络）
【天鹅】刚才，在一个微信群里，一个兄弟说我是“幸福的老干部”，我笑曰:“幸福都是自找滴。”嗯嗯。忽然间感觉很哲学。有个成语叫做“自寻烦恼”，何必不来个反义词，弄个“自找幸福”呢？——于是，早晨起来，开始自找幸福，干嘛呢？泼墨，挥毫，写字，便有了这一组《天鹅》。为什么叫“天鹅”？没有理由，只是脑海里瞬间浮现了这两个汉字，而已。至于是作诗还是弄顺口溜，还是堆柴火垛，随意吧！
(1)
原为止息天鹅吟，叵耐激流击寸心。
天高难测高人意，渊深无由诉悲欣。
幽涧草绿共春色，宫阙耸云掩本真。
枕流只哼逝水谣，长空为我弹瑶琴。
(2)
静默宅居心怡然，不必蹙眉说辛酸。
疫情袭来众山倒，晴天碧丽作何言。
尘世嚣嚣万马喧，杂草横生待修剪。
世事轮回总有道，读书写字且加餐。
(3)
一触笔墨便欣然，世声喧嚣成笑谈。
挥亳感知江湖远，写字更晓旅途艰。
胸廓难比天远大，心冷怎与铁石坚。
艰难苦恨蕴霜华，长风万里送归船。
(4)
赋诗倾动江河水，抒怀仰望艳阳天。
斯世当存凌云志，且做小草歌青山。
人生草木转瞬间，何必小脚走泥丸。
甩开膀子且向前，独倚楼头弹空弦。
(5)
落叶辞枝啸秋风，其实不必叹伶仃。
一枝独秀引乱箭，隐入红尘别样红。
君看长空飞鸟过，又见青山隐枯藤。
骏马尚有失蹄时，且做天涯一樵翁。
(1)
原为止息天鹅吟，叵耐激流击寸心。
天高难测高人意，渊深无由诉悲欣。
幽涧草绿共春色，宫阙耸云掩本真。
枕流只哼逝水谣，长空为我弹瑶琴。
(2)
静默宅居心怡然，不必蹙眉说辛酸。
疫情袭来众山倒，晴天碧丽作何言。
尘世嚣嚣万马喧，杂草横生待修剪。
世事轮回总有道，读书写字且加餐。
(3)
一触笔墨便欣然，世声喧嚣成笑谈。
挥亳感知江湖远，写字更晓旅途艰。
胸廓难比天远大，心冷怎与铁石坚。
艰难苦恨蕴霜华，长风万里送归船。
(4)
赋诗倾动江河水，抒怀仰望艳阳天。
斯世当存凌云志，且做小草歌青山。
人生草木转瞬间，何必小脚走泥丸。
甩开膀子且向前，独倚楼头弹空弦。
(5)
落叶辞枝啸秋风，其实不必叹伶仃。
一枝独秀引乱箭，隐入红尘别样红。
君看长空飞鸟过，又见青山隐枯藤。
骏马尚有失蹄时，且做天涯一樵翁。
刚入门的修行人，常见两种弊病，不能克服则与道渐远，与魔同行！
很多刚刚入门修行的弟子，在练功中很容易心思不定，心意不专，一般体现在两个方面：
练功的时候老想着各种功能、功境快快出现。比如练青龙剑的时候就想着能早点看到青龙神显像。修金光的时候，一上座就想早点见光。抱了这种希冀贪求功境的心去练功，一心多用，那么在站桩打坐中就很难一心一意，心静不下来，容易心浮气躁。
才站了半小时不到，就恨不得青龙神赶快出现，气都虚浮在上面没沉到丹田，连最肤浅的入静都做不到，更别说进入定身、定心，定息的境界了，身心皆不定，又怎能感应到龙神呢？又或者掐了几遍金光，就恨不得看到金光马上显现出来。
却不知金光也是本性光明，心已然蒙尘，光明又如何会显现出来呢？必须一心一意的进行修持，忘掉功境，种种功境方能不求而自得。越是去刻意追求，反倒越不出现。
在修炼阶段，常常起飘浮心。所谓漂浮心，就是今天练练这个功，过几天又打坐练练那个功。过段日子，又听说某某大师在传授某某道法，于是心痒了，又跑去参加面授，练了没几天，哪天又听说某某大师在某地举行灌顶授法，又连忙跑去皈依，希望也可以获得加持。不是说不能参学其他道法，历来很多祖师修炼到一定阶段，都寻师访友，游学参学。
但这是有一个重要前提，就是把自己所学的这一门已经学得很精深的时候才有必要，去参学其他道法。否则今天在这个小学里面读几天书，明天又跑到另外一所小学，这样下去，读十几年下来也还是小学生。
可偏偏这种人很多，经常到处学法，却又没有一门可以坚持下去，一山还望一山高，不停的改练其他多种功法，但没有一种功法能坚持下去，练了不到几天，就开始怀疑功法是否有效果，但是看到别人又练得那么好，舍弃又觉得可惜。疑心常常起，信心总不坚，即使拜了师，也和师父不亲近，心也不在师父这里，师父的话也听不进。
对师父的指导也不以为然。这种人对于练功也好，拜师也好，有点图新鲜感，新鲜感一过就觉得索然无味。一门心思又想着再去哪里拜师学功法。
就这样心思漂浮不定，到最后自然什么都没有修出来。总之，自己没有主见，不听师父的话，总听别人，别人说什么他信什么，有人说这功法不好，他就觉得不好，人家说这么练不行，他也觉得不行，这样下去，就是练十年还是没有一点进展的。
更有人在自己的微信收藏夹、微博里存有十多种功法，却不知道练哪种好，仍然还在网上继续搜寻其他功法，但一个都没练过，始终还是在门外观望。就这样一天天的浪费着时间，空虚、迷茫，心又开始急燥，于是开始寻找各种修真的佛法道法群加入，希望能够在网上遇上明师可以传他真法。
对此，我只能说想得太简单了，往往如此下去，必然被骗...这种人的心态，首先就不像一个修行人，倒像一个追星族，发烧友，只不过所追求的，不是歌星、影星，而是佛道大师。以追星的心态去寻师，这本来就大大的错了。这种人就算能遇到真师，也不知尊师、重道，到最后也只能把缘分生生错过。
在寻师之前，必须先好好的修自己的德行，德为道之基石，好好的先在红尘中修心，把人道这一方面先做好，在生活中能一点点的培养自己对大道的信仰，对师道的恭敬和虔诚，只有这样，才能不会错过真师。
因为已然具备了这种德行，试问哪个真师不会不喜欢？若是像一个追星族一样，到处拜码头、四处学功法，学了又不练、师言听不进，这种人，最终只能沦为修行圈内的老油条，纵然追求到老，遍访名师，最终也是一无所成。
前几天有信众仔细问我皈依和传度的区别，以及各自需要持守的戒律，问的很仔细，这就很好...这说明善信将戒律看的重，在深思熟虑，而且在反复衡量，这样是可取的...最怕的是什么？最怕没有虔诚心，皈依大道之后，又不能持之以恒，守取戒律...所以皈依传度很庄重，庄重在哪里，在自己的内心：决定了，就要持之以恒，以响应的标准去要求自己；戒律守不住的，也可以先不要皈依传度，这都没关系，重要的是有向道之心，一样可以修自己浩然之气... https://t.cn/Rcdt451
很多刚刚入门修行的弟子，在练功中很容易心思不定，心意不专，一般体现在两个方面：
练功的时候老想着各种功能、功境快快出现。比如练青龙剑的时候就想着能早点看到青龙神显像。修金光的时候，一上座就想早点见光。抱了这种希冀贪求功境的心去练功，一心多用，那么在站桩打坐中就很难一心一意，心静不下来，容易心浮气躁。
才站了半小时不到，就恨不得青龙神赶快出现，气都虚浮在上面没沉到丹田，连最肤浅的入静都做不到，更别说进入定身、定心，定息的境界了，身心皆不定，又怎能感应到龙神呢？又或者掐了几遍金光，就恨不得看到金光马上显现出来。
却不知金光也是本性光明，心已然蒙尘，光明又如何会显现出来呢？必须一心一意的进行修持，忘掉功境，种种功境方能不求而自得。越是去刻意追求，反倒越不出现。
在修炼阶段，常常起飘浮心。所谓漂浮心，就是今天练练这个功，过几天又打坐练练那个功。过段日子，又听说某某大师在传授某某道法，于是心痒了，又跑去参加面授，练了没几天，哪天又听说某某大师在某地举行灌顶授法，又连忙跑去皈依，希望也可以获得加持。不是说不能参学其他道法，历来很多祖师修炼到一定阶段，都寻师访友，游学参学。
但这是有一个重要前提，就是把自己所学的这一门已经学得很精深的时候才有必要，去参学其他道法。否则今天在这个小学里面读几天书，明天又跑到另外一所小学，这样下去，读十几年下来也还是小学生。
可偏偏这种人很多，经常到处学法，却又没有一门可以坚持下去，一山还望一山高，不停的改练其他多种功法，但没有一种功法能坚持下去，练了不到几天，就开始怀疑功法是否有效果，但是看到别人又练得那么好，舍弃又觉得可惜。疑心常常起，信心总不坚，即使拜了师，也和师父不亲近，心也不在师父这里，师父的话也听不进。
对师父的指导也不以为然。这种人对于练功也好，拜师也好，有点图新鲜感，新鲜感一过就觉得索然无味。一门心思又想着再去哪里拜师学功法。
就这样心思漂浮不定，到最后自然什么都没有修出来。总之，自己没有主见，不听师父的话，总听别人，别人说什么他信什么，有人说这功法不好，他就觉得不好，人家说这么练不行，他也觉得不行，这样下去，就是练十年还是没有一点进展的。
更有人在自己的微信收藏夹、微博里存有十多种功法，却不知道练哪种好，仍然还在网上继续搜寻其他功法，但一个都没练过，始终还是在门外观望。就这样一天天的浪费着时间，空虚、迷茫，心又开始急燥，于是开始寻找各种修真的佛法道法群加入，希望能够在网上遇上明师可以传他真法。
对此，我只能说想得太简单了，往往如此下去，必然被骗...这种人的心态，首先就不像一个修行人，倒像一个追星族，发烧友，只不过所追求的，不是歌星、影星，而是佛道大师。以追星的心态去寻师，这本来就大大的错了。这种人就算能遇到真师，也不知尊师、重道，到最后也只能把缘分生生错过。
在寻师之前，必须先好好的修自己的德行，德为道之基石，好好的先在红尘中修心，把人道这一方面先做好，在生活中能一点点的培养自己对大道的信仰，对师道的恭敬和虔诚，只有这样，才能不会错过真师。
因为已然具备了这种德行，试问哪个真师不会不喜欢？若是像一个追星族一样，到处拜码头、四处学功法，学了又不练、师言听不进，这种人，最终只能沦为修行圈内的老油条，纵然追求到老，遍访名师，最终也是一无所成。
前几天有信众仔细问我皈依和传度的区别，以及各自需要持守的戒律，问的很仔细，这就很好...这说明善信将戒律看的重，在深思熟虑，而且在反复衡量，这样是可取的...最怕的是什么？最怕没有虔诚心，皈依大道之后，又不能持之以恒，守取戒律...所以皈依传度很庄重，庄重在哪里，在自己的内心：决定了，就要持之以恒，以响应的标准去要求自己；戒律守不住的，也可以先不要皈依传度，这都没关系，重要的是有向道之心，一样可以修自己浩然之气... https://t.cn/Rcdt451
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