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致三尺青谈君

千篇诗人白乙夲月5日凌晨原创发布于抖音三尺清谈及《大美湟巢社》个人主页群，并于今日转发于此:

手持三尺青，
妙语吐龙精。
羡煞缥缃士，
躬耕拜秦青。
稻梁诗何故？
商品举世亲。
名物及泥草，
托生并行民。
夫子有遗训，
五谷赋吟平。
大师几能尔？
土石认采真。
俯伏亲大地，
实践著英明。
行行出状元，
百业贵知行。
我观空谈客，
不如来效君。
合为时而作，
乾坤组细精。
物有量质度，
诗要赋比兴。
源流如母子，
根深枝叶明。
秀木终成栋，
上下一镜形。
观照殊深浅，
巨细别粗精。
易凝策赞化，
衣宽读苍溟。
勤学无止境，
真才莫伊尹。
所论皆名利，
场中无白丁。
日中为市场，
斯世孰断金？
洪浩黄东海，
西江拔奔虹。
大瀑倾高峡，
三山抱古今。
2022.10.5凌晨于匡溪斋.

#海昏侯日历#2022年10月6日 星期四 农历九月十一

【素面玉觿】白玉，局部有浅黄色沁。该器呈扁平 S 形，素面，中间有一坎分其为上下两部分，下端尖，上端有一穿孔。早期服装不用纽扣，皆以绳带系结相连，解衣释服则多需借助弯角形觿完成。至汉代，觿成为上流社会中流行的一种腰间佩饰。

#南昌汉代海昏侯国考古遗址公园##刘贺的大汉时代#

《昙灵渊四则心要》

昙灵渊著

万物皆有神魂灵魄，神者生机，魂者化机，灵者成机，魄者守机，志意远机。

渊有四性，为心之根。一曰慈隐之性，二曰悲明之性，三曰坚终之性，四曰柔始之性。此四性者，善万物之本，归复性命之要也。
​
​慈隐曰神，悲明曰魂，坚终曰魄，柔始曰灵，志意在之情。情为何物？乃一切万化相依相离之感，离而不远，远而不离，是万物之道也。故而慈隐、悲明、坚终、柔始四者不可独怀有之。慈隐生，无息三者，万物化而不形。悲明生，无息三者，万物蒙而不生。坚终生，无息三者，万物长而不展。柔始生，无息三者，万物孕而不成。
​
​然万物何以别类？得慈隐之神命者，人也。得悲明之魂者，兽鸟鱼虫也。得坚终之魄者，草木花卉石也。得柔始之灵者，湿微之属也。万化皆本四性，四性本之上下不一，是变化之道，故有生灵别类。
​
​人之为行也，四性之则以践之，凝神魂灵魄志意如一命，才可以谓是人也。慈隐，广善之亲。悲明，广化之切。坚终，广济之结。柔始，广净之生。志意之情从其间，可曰人间也。
​
​今知慈隐为善之根，悲明为善之茎，坚终为善之枝，柔始为善之叶，志意情者游天地机。人若能守具四则，则至圣之根生矣！行无所疑也。