人生没有偶然，一切皆是注定
很认同作家张嘉佳说过的一句话：“故事的开头总是这样，适逢其会，猝不及防。故事的结局总是这样，花开两朵，天各一方。”
我们这一生，都在计算，趋利而避害，希望自己遇见的都是好事。
但人生不论好坏，没有偶然，一切皆是注定。
年分四季，人生百味。
若一切事与愿违，请相信都是另有安排。
无论会遇见谁，还是要经历怎样的磨难，我们都应该坦然接受。
这世界有那么多人，我们能遇见便已是幸事。
当我们走过荆刺险路，后面的小风小浪自然就不足为惧。
苦痛之后，才知道什么最值得珍惜；所有离别，是为了让我们遇到对的人。
与其在困难中长吁短叹，不如起身走向更潇洒处。
正如陆小曼在《随着日子往前走》中所说：“这个世界上没有不带伤的人，无论什么时候，你都要相信，真正治愈自己的，只有自己。不去抱怨，尽量担待；不怕孤单，努力沉淀。”
人生实苦，没有谁比谁容易。
每个光鲜亮丽的人，背后都有狼狈不堪的一面。
人生不必形色匆匆，不必光芒四射，不必成为别人，只需做好自己。
你要允许自己的路途有些坎坷，允许自己偶尔犯迷糊不聪明，也要接受自己做得不够好。
我们都是普通人，做不到事事完美。
好事坏事，已是往事。
愿你明媚灿烂地过每一天，做自己想做的事，爱自己想爱的人，纵浪大化中，不喜亦不惧。
很认同作家张嘉佳说过的一句话：“故事的开头总是这样，适逢其会，猝不及防。故事的结局总是这样，花开两朵，天各一方。”
我们这一生，都在计算，趋利而避害，希望自己遇见的都是好事。
但人生不论好坏，没有偶然，一切皆是注定。
年分四季，人生百味。
若一切事与愿违，请相信都是另有安排。
无论会遇见谁，还是要经历怎样的磨难，我们都应该坦然接受。
这世界有那么多人，我们能遇见便已是幸事。
当我们走过荆刺险路，后面的小风小浪自然就不足为惧。
苦痛之后，才知道什么最值得珍惜；所有离别，是为了让我们遇到对的人。
与其在困难中长吁短叹，不如起身走向更潇洒处。
正如陆小曼在《随着日子往前走》中所说：“这个世界上没有不带伤的人，无论什么时候，你都要相信，真正治愈自己的，只有自己。不去抱怨，尽量担待；不怕孤单，努力沉淀。”
人生实苦，没有谁比谁容易。
每个光鲜亮丽的人，背后都有狼狈不堪的一面。
人生不必形色匆匆，不必光芒四射，不必成为别人，只需做好自己。
你要允许自己的路途有些坎坷，允许自己偶尔犯迷糊不聪明，也要接受自己做得不够好。
我们都是普通人，做不到事事完美。
好事坏事，已是往事。
愿你明媚灿烂地过每一天，做自己想做的事，爱自己想爱的人，纵浪大化中，不喜亦不惧。
#片言即证[超话]#妙音菩萨品第二十四8
1⃣
佛没有什么三昧不三昧，
他常在定，
「寂而常照，照而常寂」。
但在成佛之前，
包括等觉菩萨都必须入定，
「入于三昧」，他才能
体会到「真俗二谛」。
但是呢，通过菩萨的
这种示现，可以帮助我们
体会万法同体、万法一念。
所以我们常讲，张居士你
从家里到文峰寺来听经，
你家里
有没有少一个张居士啊？
文峰寺
有没有多一个张居士啊？
这就叫 不动而至，
这 叫「不起于座」。
2⃣
哪里都是你，
都是表这个法，
我们要常观照。也就是说，
他所谓的真身仍然在
那个本土。那么现出的化身
是不是莲华化身而
来到娑婆世界？真身和化身
是不是一个东西啊？
一个东西啊。
耆阇崛山：
是当时法会的道场，
也就是所谓的灵鹫山。
在那个上空显现的宝莲华。
告诉释迦牟尼佛，
我妙音来了。
「化作八万四千众宝莲华」
显示出我
有八万四千个弟子
要一起来，你们要作个安排。
3⃣
为什么有八万四千众呢？
后面经文里专门有说明，
与他因地修行有关。
阎浮檀金为茎：
阎浮檀金，上次讲过了，
是一种色赤黄而
带紫焰气的金，
为金中最高贵者，
据称产于北俱卢洲
阎浮下的河沙中。
白银为叶：
白银就是莲华之叶啊。
金刚为须：
金刚作为莲华柄上的
那个小胡须。
甄叔迦宝以为其台：
有一种「甄叔迦」树，
它的花朵像人的手掌一样
鲜红透亮。以此而形容
莲华台的殊胜、美观。
4⃣
尔时，文殊师利法王子
见是莲华，而白佛言：
世尊，是何因缘，
先现此瑞，
有若干千万莲华，
阎浮檀金为茎，
白银为叶，金刚为须，
甄叔迦宝以为其台？
文殊菩萨是明知故问。
师长在前，下人不可以抢嘴。
这就是修养我们的一种气质。
有些人啰嗦一天没有用，
有些人眼睛一瞟，
问题就解决了。
我们要有智慧，
要有定力。
5⃣
尔时，释迦牟尼佛
告文殊师利：
是妙音菩萨摩诃萨，
欲从净华宿王智佛国，
与八万四千菩萨围绕而来，
至此娑婆世界，
供养亲近礼拜于我，
亦欲供养听法华经。
讲那八万四千朵莲华，
就是告诉有这么多人要来，
看看怎么样。
文殊师利白佛言：世尊，
是菩萨种何善本，
修何功德，
而能有是大神通力？
行何三昧？
愿为我等说是三昧名字，
我等亦欲勤修行之。
行此三昧，
乃能见是菩萨色相大小，
威仪进止，惟愿世尊，
以神通力，彼菩萨来，
令我得见。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
1⃣
佛没有什么三昧不三昧，
他常在定，
「寂而常照，照而常寂」。
但在成佛之前，
包括等觉菩萨都必须入定，
「入于三昧」，他才能
体会到「真俗二谛」。
但是呢，通过菩萨的
这种示现，可以帮助我们
体会万法同体、万法一念。
所以我们常讲，张居士你
从家里到文峰寺来听经，
你家里
有没有少一个张居士啊？
文峰寺
有没有多一个张居士啊？
这就叫 不动而至，
这 叫「不起于座」。
2⃣
哪里都是你，
都是表这个法，
我们要常观照。也就是说，
他所谓的真身仍然在
那个本土。那么现出的化身
是不是莲华化身而
来到娑婆世界？真身和化身
是不是一个东西啊？
一个东西啊。
耆阇崛山：
是当时法会的道场，
也就是所谓的灵鹫山。
在那个上空显现的宝莲华。
告诉释迦牟尼佛，
我妙音来了。
「化作八万四千众宝莲华」
显示出我
有八万四千个弟子
要一起来，你们要作个安排。
3⃣
为什么有八万四千众呢？
后面经文里专门有说明，
与他因地修行有关。
阎浮檀金为茎：
阎浮檀金，上次讲过了，
是一种色赤黄而
带紫焰气的金，
为金中最高贵者，
据称产于北俱卢洲
阎浮下的河沙中。
白银为叶：
白银就是莲华之叶啊。
金刚为须：
金刚作为莲华柄上的
那个小胡须。
甄叔迦宝以为其台：
有一种「甄叔迦」树，
它的花朵像人的手掌一样
鲜红透亮。以此而形容
莲华台的殊胜、美观。
4⃣
尔时，文殊师利法王子
见是莲华，而白佛言：
世尊，是何因缘，
先现此瑞，
有若干千万莲华，
阎浮檀金为茎，
白银为叶，金刚为须，
甄叔迦宝以为其台？
文殊菩萨是明知故问。
师长在前，下人不可以抢嘴。
这就是修养我们的一种气质。
有些人啰嗦一天没有用，
有些人眼睛一瞟，
问题就解决了。
我们要有智慧，
要有定力。
5⃣
尔时，释迦牟尼佛
告文殊师利：
是妙音菩萨摩诃萨，
欲从净华宿王智佛国，
与八万四千菩萨围绕而来，
至此娑婆世界，
供养亲近礼拜于我，
亦欲供养听法华经。
讲那八万四千朵莲华，
就是告诉有这么多人要来，
看看怎么样。
文殊师利白佛言：世尊，
是菩萨种何善本，
修何功德，
而能有是大神通力？
行何三昧？
愿为我等说是三昧名字，
我等亦欲勤修行之。
行此三昧，
乃能见是菩萨色相大小，
威仪进止，惟愿世尊，
以神通力，彼菩萨来，
令我得见。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
沙苑子 shayuanzi
【别名】潼蒺藜、蔓黄芪、夏黄草、沙苑蒺藜。
【英文名】Astragali Complanati Semen。
【药用部位】豆科植物扁茎黄芪Astragalus complanatus R.Br.的成熟种子。
【植物形态】多年生草本，高30～100厘米，通体疏被柔毛。根长而粗壮。茎略扁，较细弱，基部常倾卧，有分枝。单数羽状复叶互生，托叶小，披针形；小叶9～21片，矩状椭圆形，先端浑圆或微凹，有小细尖，小叶柄不明显。夏季开黄色蝶形小花，总状花序腋生，总梗细长，上部疏生3～9朵花，旗瓣近圆形，先端凹入，基部有爪；2强雄蕊较雌蕊短，柱头有髯毛。荚果膨胀，纺锤形，长约3厘米，先端有尖喙，表面被黑色硬毛，里面具假隔膜。种子20～30粒，圆肾形，长约2毫米，宽约1.5毫米，厚不足1毫米。表面灰棕色至深棕色，光滑。两面微凹陷，在凹入一侧有明显的种脐。
【产地分布】生于山坡草丛、田边、路旁。分布于山西、内蒙古、陕西等地。
【采收加工】秋末冬初果实成熟尚未开裂时采割植株，晒干，打下种子，除去杂质，晒干。
【药材性状】肾形而稍扁，长2～2.5毫米，宽1.5～2毫米，厚约1毫米。表面光滑，褐绿色或灰褐色，边缘一侧微凹处具圆形种脐。质坚硬，不易破碎。子叶2，淡黄色，胚根弯曲，长约l毫米。无臭，味淡，嚼玄有豆腥味。
【性味归经】性温，味甘。归肝经、肾经。
【功效与作用】温补肝肾、固精、缩尿、明目。属补虚药下属分类的补阳药。
【临床应用】用量9～15克，水煎服。用治肾虚腰痛、遗精早泄、白浊带下、小便余沥、眩晕目昏。
【药理研究】具有适应原样、收缩子宫和缩尿、降压、抗炎、保肝、改善血液流变性和抑制血小板聚集、增加脑血流量、调血脂等作用。
【化学成分】主要含三萜糖苷、黄酮及多种糖苷、异黄酮苷、氨基酸和多种脂肪酸类化合物及大量微量元素。
【使用禁忌】相火炽盛，阳强易举者忌服。
【配伍药方】①治肾虚精关不固，遗精滑泄，腰酸耳鸣，四肢乏力，舌淡苔白，脉细弱：沙苑蒺藜（炒）、芡实（蒸）、莲须各二两，龙骨（酥炙）、牡蛎（盐水煮一日一夜，煅粉）各一两。共为末，莲子粉糊为丸，盐汤下。（《医方集解》金锁固精丸）
②治翳障（如早期老年性白内障）：沙苑子、石菖蒲、女贞子、生地黄、菟丝子、夜明砂各30克。共研细末，每次服12克，水煎服（《中药临床应用》补肾明目散）
③治男子精薄无嗣，久患梦遗，妇人滑胎不孕等：黄鱼鳔胶（白净者一斤，切碎，用蛤粉炒成珠，以无声为度），沙苑蒺藜八两（马乳浸两宿，隔汤煮一炷香久取起，焙干）。上为末，炼蜜丸如梧桐子大。每服八十丸，空心温酒、白汤任下。忌食鱼及牛肉。(《证治准绳》聚精丸)
【别名】潼蒺藜、蔓黄芪、夏黄草、沙苑蒺藜。
【英文名】Astragali Complanati Semen。
【药用部位】豆科植物扁茎黄芪Astragalus complanatus R.Br.的成熟种子。
【植物形态】多年生草本，高30～100厘米，通体疏被柔毛。根长而粗壮。茎略扁，较细弱，基部常倾卧，有分枝。单数羽状复叶互生，托叶小，披针形；小叶9～21片，矩状椭圆形，先端浑圆或微凹，有小细尖，小叶柄不明显。夏季开黄色蝶形小花，总状花序腋生，总梗细长，上部疏生3～9朵花，旗瓣近圆形，先端凹入，基部有爪；2强雄蕊较雌蕊短，柱头有髯毛。荚果膨胀，纺锤形，长约3厘米，先端有尖喙，表面被黑色硬毛，里面具假隔膜。种子20～30粒，圆肾形，长约2毫米，宽约1.5毫米，厚不足1毫米。表面灰棕色至深棕色，光滑。两面微凹陷，在凹入一侧有明显的种脐。
【产地分布】生于山坡草丛、田边、路旁。分布于山西、内蒙古、陕西等地。
【采收加工】秋末冬初果实成熟尚未开裂时采割植株，晒干，打下种子，除去杂质，晒干。
【药材性状】肾形而稍扁，长2～2.5毫米，宽1.5～2毫米，厚约1毫米。表面光滑，褐绿色或灰褐色，边缘一侧微凹处具圆形种脐。质坚硬，不易破碎。子叶2，淡黄色，胚根弯曲，长约l毫米。无臭，味淡，嚼玄有豆腥味。
【性味归经】性温，味甘。归肝经、肾经。
【功效与作用】温补肝肾、固精、缩尿、明目。属补虚药下属分类的补阳药。
【临床应用】用量9～15克，水煎服。用治肾虚腰痛、遗精早泄、白浊带下、小便余沥、眩晕目昏。
【药理研究】具有适应原样、收缩子宫和缩尿、降压、抗炎、保肝、改善血液流变性和抑制血小板聚集、增加脑血流量、调血脂等作用。
【化学成分】主要含三萜糖苷、黄酮及多种糖苷、异黄酮苷、氨基酸和多种脂肪酸类化合物及大量微量元素。
【使用禁忌】相火炽盛，阳强易举者忌服。
【配伍药方】①治肾虚精关不固，遗精滑泄，腰酸耳鸣，四肢乏力，舌淡苔白，脉细弱：沙苑蒺藜（炒）、芡实（蒸）、莲须各二两，龙骨（酥炙）、牡蛎（盐水煮一日一夜，煅粉）各一两。共为末，莲子粉糊为丸，盐汤下。（《医方集解》金锁固精丸）
②治翳障（如早期老年性白内障）：沙苑子、石菖蒲、女贞子、生地黄、菟丝子、夜明砂各30克。共研细末，每次服12克，水煎服（《中药临床应用》补肾明目散）
③治男子精薄无嗣，久患梦遗，妇人滑胎不孕等：黄鱼鳔胶（白净者一斤，切碎，用蛤粉炒成珠，以无声为度），沙苑蒺藜八两（马乳浸两宿，隔汤煮一炷香久取起，焙干）。上为末，炼蜜丸如梧桐子大。每服八十丸，空心温酒、白汤任下。忌食鱼及牛肉。(《证治准绳》聚精丸)
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