#音乐剧赵氏孤儿##音乐剧赵氏孤儿[超话]#
11.17赵氏孤儿repo
（萝卜青菜各有所爱，一千个人有一千个哈姆雷特，仅代表个人观点，不喜勿喷）
其实这次去看咕，非常临时非常突然
就是因为前两天在pyq看到去见面会的小姐姐说，咕今年巡完就要封箱了
什么？！当时就马上决定要冲一场，这可是我杭州场之后想实现的二刷愿望呀
因为是工作日，赶不上的小末，梦情卡也没有机会，感谢扛把子劳模⭕️老师，让我觉得每一场都值
二刷的卡司对我来说相当于一次全新集卡，我也没想过自己第一部完成二刷的音乐剧是咕，xj你做到了！
从11号开始连打，17号是第六天。可能因为前两天情感浓度比较高，这一场会觉得没有给够，确实在冲大末的中间期会有一些疲惫，要我是演员也头晕目眩了（再次表扬⭕️老师，是拿捏的稳稳的艺术家！）也因为带上了自己对角色的理解、i剧人们陆陆续续的repo，我心中咕的样子会有自己发展的一条线和期待看到的表达，很可惜1117的咕没能给到，是一个遗憾了吧。
坐前排的好处就是盯细节、看表情，自然而然会对演员更加严格，就像带上放大镜般具体到了一次皱眉。咕的背景我觉得是宏大的，不论是家国、利益，还是用置身洪流的小人物来反映时代。所以所以，选择坡起后的、能收到全景的位置是最不错的选择，布景舞美音效能真正把你包裹在里面、整体性一览无余。这次就是没能体会到上次轴卷推出来那一刻的震慑，没有巨石压下又升起的时过之沧桑感。像满门抄斩、将士归乡这种超过五个人的群舞就更不用说了，我觉得从上帝视角更会有一种代入的层次。
这一场的卡司有比较惊喜的马灵奇小哥，一直期待着方那种冤魂的感觉上来了。如果咕是一篇三段式的作文，那程子灵魂是开头、是结尾，中场还需承上启下的过渡，对作品基调的定点很重要。马灵奇开场带着不解仇恨的眼神和压低扭动的身躯是能传递给大家一个婴孩对注定命运的控诉，死死护住了妈咪不让松手，瞪着亲爹一刀了断的终释怀，果然有点疯才对味儿。小哥声音也很不错，能稳得住这么大的场面，有机会下次剧场见。
芾公主的声压太强了，一高音就直冲天灵盖，酣畅淋漓是真的，但对对手的要求也非常高。芾公主一开嗓，就总让我忍不住想她可以自己了屠岸贾，成为一代女后（bushi）薛公主真的很适合i演人士，她落泪的时候真的很有共情感，怎么说让人的保护欲会更强一点。芾公主是撕裂，薛公主是破碎，两个妈咪都很爱儿子。在告知真相时，两个妈咪都想保护好儿子、也许不复仇，最后把决定权交给儿子，让他做出是否肩负父辈仇怨的责任。
然后就是最喜欢的《飞龙睡在瓦片上》，个人还是爱梓溶妈咪更多。梦妈咪很美，也可以说声线偏粗是对乡野村妇的一种诠释，但我觉得爱好像还少了一些。16号二轮首场，17号二轮末场确实进展太快了，没有太多磨合排练剧本的时间会让状态放飞一点。梓溶妈咪轻盈细腻的爱情感满满，她拒绝时也很有层次感，能从一个女人身上看到从有希望到变绝望的拉扯。梦妈咪把给公孙杵臼时，会觉得节奏偏快，可以把犹豫后的决然选择表现出来，毕竟是送亲儿子走向死亡，心里肯定是挣扎万分的。
好了现在到了赵凡嘉，上次看时少点灵魂的程子灵魂。声音很不错，有几个点也能压过芾姐，但就是情感能不能再多些。面部表情和身体幅度的变化真的可以好好请教⭕️老师，弓背蹒跚蹙眉一举一动都诠释着人物形象，赵程子时是冷冷的，赵程勃灵气不足。鲜衣怒马的少年感其实都不用太演，年龄在那里很好就可以代入。和义父屠岸贾的互动确实觉得这不是亲生孩子，一些小的笑点这次过的很匆忙。个人也想看到彻悟真相后更自我怀疑的撕裂，还有不相信世界、该何去何从的呐喊。可以多多锤炼自己的演技，在切换角色后顺好剧情融入，面部就可以传递出很多情感。
接下来是豆岸贾，台词总体清楚，身高压制很有优势。明道的阴险气质就比较天赋型了，他有那种对于权势的野心和追求，有步步经营自己关系的不顾一切。豆岸贾i唱，作为一个大反派感觉差了点，甚至有点不想，台步可以更稳健一些，歹毒感上来了才能在扬善惩恶后让人畅快的大舒口气。不过莫名不对劲的想嗑一下两个爹爹，刚好1、0互补、能文能武（我乱说的）
小夫老师很棒！是气势磅礴的魏绛将军，从略带温情思念的歌谣到金色回归的将士歌，都很带感，是我喜欢的part之一。⭕️老师真的太辛苦太累啦！除了表演别说话了，一场精力消耗是可想而知的巨大，狠狠夸夸！手里捏着小铃铛很细节，能和每个对手都能产生贴切的化学反应，这样的演员谁不爱～
遗憾这场泪点高了，好几个以为自己会脆的地方只是微微在心里泛起波澜。咕咕的后半场也是快了一些，前面铺垫很多，程勃手刃屠岸贾一下就完成，喷涌般爆发感没那么足劲，会有点不满足。没看到的勃儿也只能感叹咯，背负了命运太多太多的哭哭包值得姨姨们的爱。这次新加的场下定点位真是辛苦演员了，⭕️老师跑上跑下的小碎步气喘吁吁，再次respect！生命光芒没有蹦哒起来，挥挥手结束了全场，是一场很现实的咕，可能不留给咕咕人们太多梦，也是少了一份对封箱的挂念吧～
期待开箱，继续dream 一个方和系列梦情卡。很冲动的为咕在环文广度过了12个小时～
11.17赵氏孤儿repo
（萝卜青菜各有所爱，一千个人有一千个哈姆雷特，仅代表个人观点，不喜勿喷）
其实这次去看咕，非常临时非常突然
就是因为前两天在pyq看到去见面会的小姐姐说，咕今年巡完就要封箱了
什么？！当时就马上决定要冲一场，这可是我杭州场之后想实现的二刷愿望呀
因为是工作日，赶不上的小末，梦情卡也没有机会，感谢扛把子劳模⭕️老师，让我觉得每一场都值
二刷的卡司对我来说相当于一次全新集卡，我也没想过自己第一部完成二刷的音乐剧是咕，xj你做到了！
从11号开始连打，17号是第六天。可能因为前两天情感浓度比较高，这一场会觉得没有给够，确实在冲大末的中间期会有一些疲惫，要我是演员也头晕目眩了（再次表扬⭕️老师，是拿捏的稳稳的艺术家！）也因为带上了自己对角色的理解、i剧人们陆陆续续的repo，我心中咕的样子会有自己发展的一条线和期待看到的表达，很可惜1117的咕没能给到，是一个遗憾了吧。
坐前排的好处就是盯细节、看表情，自然而然会对演员更加严格，就像带上放大镜般具体到了一次皱眉。咕的背景我觉得是宏大的，不论是家国、利益，还是用置身洪流的小人物来反映时代。所以所以，选择坡起后的、能收到全景的位置是最不错的选择，布景舞美音效能真正把你包裹在里面、整体性一览无余。这次就是没能体会到上次轴卷推出来那一刻的震慑，没有巨石压下又升起的时过之沧桑感。像满门抄斩、将士归乡这种超过五个人的群舞就更不用说了，我觉得从上帝视角更会有一种代入的层次。
这一场的卡司有比较惊喜的马灵奇小哥，一直期待着方那种冤魂的感觉上来了。如果咕是一篇三段式的作文，那程子灵魂是开头、是结尾，中场还需承上启下的过渡，对作品基调的定点很重要。马灵奇开场带着不解仇恨的眼神和压低扭动的身躯是能传递给大家一个婴孩对注定命运的控诉，死死护住了妈咪不让松手，瞪着亲爹一刀了断的终释怀，果然有点疯才对味儿。小哥声音也很不错，能稳得住这么大的场面，有机会下次剧场见。
芾公主的声压太强了，一高音就直冲天灵盖，酣畅淋漓是真的，但对对手的要求也非常高。芾公主一开嗓，就总让我忍不住想她可以自己了屠岸贾，成为一代女后（bushi）薛公主真的很适合i演人士，她落泪的时候真的很有共情感，怎么说让人的保护欲会更强一点。芾公主是撕裂，薛公主是破碎，两个妈咪都很爱儿子。在告知真相时，两个妈咪都想保护好儿子、也许不复仇，最后把决定权交给儿子，让他做出是否肩负父辈仇怨的责任。
然后就是最喜欢的《飞龙睡在瓦片上》，个人还是爱梓溶妈咪更多。梦妈咪很美，也可以说声线偏粗是对乡野村妇的一种诠释，但我觉得爱好像还少了一些。16号二轮首场，17号二轮末场确实进展太快了，没有太多磨合排练剧本的时间会让状态放飞一点。梓溶妈咪轻盈细腻的爱情感满满，她拒绝时也很有层次感，能从一个女人身上看到从有希望到变绝望的拉扯。梦妈咪把给公孙杵臼时，会觉得节奏偏快，可以把犹豫后的决然选择表现出来，毕竟是送亲儿子走向死亡，心里肯定是挣扎万分的。
好了现在到了赵凡嘉，上次看时少点灵魂的程子灵魂。声音很不错，有几个点也能压过芾姐，但就是情感能不能再多些。面部表情和身体幅度的变化真的可以好好请教⭕️老师，弓背蹒跚蹙眉一举一动都诠释着人物形象，赵程子时是冷冷的，赵程勃灵气不足。鲜衣怒马的少年感其实都不用太演，年龄在那里很好就可以代入。和义父屠岸贾的互动确实觉得这不是亲生孩子，一些小的笑点这次过的很匆忙。个人也想看到彻悟真相后更自我怀疑的撕裂，还有不相信世界、该何去何从的呐喊。可以多多锤炼自己的演技，在切换角色后顺好剧情融入，面部就可以传递出很多情感。
接下来是豆岸贾，台词总体清楚，身高压制很有优势。明道的阴险气质就比较天赋型了，他有那种对于权势的野心和追求，有步步经营自己关系的不顾一切。豆岸贾i唱，作为一个大反派感觉差了点，甚至有点不想，台步可以更稳健一些，歹毒感上来了才能在扬善惩恶后让人畅快的大舒口气。不过莫名不对劲的想嗑一下两个爹爹，刚好1、0互补、能文能武（我乱说的）
小夫老师很棒！是气势磅礴的魏绛将军，从略带温情思念的歌谣到金色回归的将士歌，都很带感，是我喜欢的part之一。⭕️老师真的太辛苦太累啦！除了表演别说话了，一场精力消耗是可想而知的巨大，狠狠夸夸！手里捏着小铃铛很细节，能和每个对手都能产生贴切的化学反应，这样的演员谁不爱～
遗憾这场泪点高了，好几个以为自己会脆的地方只是微微在心里泛起波澜。咕咕的后半场也是快了一些，前面铺垫很多，程勃手刃屠岸贾一下就完成，喷涌般爆发感没那么足劲，会有点不满足。没看到的勃儿也只能感叹咯，背负了命运太多太多的哭哭包值得姨姨们的爱。这次新加的场下定点位真是辛苦演员了，⭕️老师跑上跑下的小碎步气喘吁吁，再次respect！生命光芒没有蹦哒起来，挥挥手结束了全场，是一场很现实的咕，可能不留给咕咕人们太多梦，也是少了一份对封箱的挂念吧～
期待开箱，继续dream 一个方和系列梦情卡。很冲动的为咕在环文广度过了12个小时～
【投稿】姐妹们，现在这种老套的zhapian方式又重出江湖啦？大家注意一下别被骗！
事情经过：有人开了个小号装成目前在新加坡读书的我堂姐，并发微博艾特了几个人让我们回关她。ta说那边用不了vx，只能通过微博交流，然后引出即将回国的下文，让我帮ta一个忙。
发展到这里我就觉得很不对劲，去vx上一问，堂姐秒回我她并没有在微博找我聊天。然后我俩瞬间就明白了。不过后面的骗人方式就不大清楚，因为ta先拉黑我了笑鼠。
其实在之前有很多疑点：①说话方式不对，没有堂姐在山东的倒桩，也没有她在东北混过的口音，更没有一些顺口的“卧槽”等语气词，那人整个语气十分客气，然而我俩的关系用不着客气。②我是十里八乡众所周知的咸鱼，大家找谁帮忙都不会找我，更何况这种事情找爸妈会更靠谱。③她润出去的姿势十分潇洒快活，咋可能回来（。
补充：一开始我真的差点相信是因为堂姐之前被炸过耗，重建的号和之前的头像id一毛一样。这个骗子也是建了个相同头像id的号，关注的也是同一波人，ip也在新加坡。谁能想到年底了，这么低劣的方式骗子都用上了，以前我只在q上遇到过，大家看好钱包！！！虚假的堂姐：[失望]，请你帮忙联系一下。真实的堂姐：啥事啊这叫，傻呗。（谢谢洞爷啦[春游家族]
事情经过：有人开了个小号装成目前在新加坡读书的我堂姐，并发微博艾特了几个人让我们回关她。ta说那边用不了vx，只能通过微博交流，然后引出即将回国的下文，让我帮ta一个忙。
发展到这里我就觉得很不对劲，去vx上一问，堂姐秒回我她并没有在微博找我聊天。然后我俩瞬间就明白了。不过后面的骗人方式就不大清楚，因为ta先拉黑我了笑鼠。
其实在之前有很多疑点：①说话方式不对，没有堂姐在山东的倒桩，也没有她在东北混过的口音，更没有一些顺口的“卧槽”等语气词，那人整个语气十分客气，然而我俩的关系用不着客气。②我是十里八乡众所周知的咸鱼，大家找谁帮忙都不会找我，更何况这种事情找爸妈会更靠谱。③她润出去的姿势十分潇洒快活，咋可能回来（。
补充：一开始我真的差点相信是因为堂姐之前被炸过耗，重建的号和之前的头像id一毛一样。这个骗子也是建了个相同头像id的号，关注的也是同一波人，ip也在新加坡。谁能想到年底了，这么低劣的方式骗子都用上了，以前我只在q上遇到过，大家看好钱包！！！虚假的堂姐：[失望]，请你帮忙联系一下。真实的堂姐：啥事啊这叫，傻呗。（谢谢洞爷啦[春游家族]
离开语言文字的不二法门 ──
佛法教晓我们无言的可贵
在某些场合，
保持沉默是可贵的，
若大家都是怒不可遏，
互相对駡，
这只会把事情弄糟，
这时若能保持缄默，
不说话、
不发声，
则可以让大家的思想冷静下来处理问题；
中国的禅宗，
着重意会，
不重文字语言；
禅门公案中最重要的一篇，
是《 联灯会要 》
释迦牟尼佛章中所说 ：
「 世尊在灵山会上，
拈华示众。
众皆默然，
唯迦叶破颜微笑。
世尊云 ：
吾有正法眼藏，
涅槃妙心，
实相无相，
微妙法门，
不立文字，
教外别传。
付嘱摩诃迦叶。」
「 正法眼藏 」
乃指禅宗所传之心印，
亦泛指佛所说的无上正法。
佛的心眼通达真理智慧，
名 「 正法眼 」，
故能洞彻实相万德含藏之无尽
「 藏 」。
「 正法眼藏 」 亦即
《 法华经 》 所谓之
「 佛知见 」，
也就是由释尊付嘱迦叶，
辗转相传，
佛所彻悟的不可思议、
无有分别的涅槃妙明真心。
「 拈华微笑 」，
被一般人看作是
「 禅源 」，
禅宗是从
「 拈华微笑 」
而来的；
禅宗以心传心的第一宗公案
（ 典故 ），
包含两层意思 ：
一是对禅理有了透彻的理解，
二是彼此默契、
心神领会、
心意相通、
心心相印，
是无言的最高境界了。
佛教的中道实相，
即 「 不二法门 」，
是不可用语言来表述的。
《 维摩诘经 》中讲到 ：
「 于是文殊师利问维摩诘 ：
『 我等各自说已，
仁者当说何等是菩萨入不二法门？』
时维摩诘默然无言。
文殊菩萨叹曰 ：
『 善哉！善哉！
乃至无有文字语言，
是真入不二法门。』」
这段经文主要是说佛教的第一义谛，
不二法是离语言文字的，
是在众生的悟解和实行中，
是不可以用语言文字来说明、
描述的。
维摩诘居士默不作声，
这其实是不言之言，
不说之说。
佛教里讲的文字并不仅仅指语言
及书本上的文字，
而且认为一切指称和启示都是文字，
所以禅宗里有
「 溪声尽是广长舌 」 的说法，
认为尽虚空，
遍法界的一切存在都在说着宇宙的真实义谛。
如此看来，
维摩诘居士当机不语，
这岂不也是一种高明的表达形式。
由此可知，
第一义不是文字相，
但又不离文字相。
因为没有文字相，
佛教的第一义也就不能让人瞭解了，
这也就是
《 中论 》中说的 ：
「 诸佛依二谛，
为众生说法，
一以世俗谛，
二第一义谛，
若人不能知，
分别于二谛，
则于深佛法，
不知真实义。」的意思了。
佛法教晓我们无言的可贵
在某些场合，
保持沉默是可贵的，
若大家都是怒不可遏，
互相对駡，
这只会把事情弄糟，
这时若能保持缄默，
不说话、
不发声，
则可以让大家的思想冷静下来处理问题；
中国的禅宗，
着重意会，
不重文字语言；
禅门公案中最重要的一篇，
是《 联灯会要 》
释迦牟尼佛章中所说 ：
「 世尊在灵山会上，
拈华示众。
众皆默然，
唯迦叶破颜微笑。
世尊云 ：
吾有正法眼藏，
涅槃妙心，
实相无相，
微妙法门，
不立文字，
教外别传。
付嘱摩诃迦叶。」
「 正法眼藏 」
乃指禅宗所传之心印，
亦泛指佛所说的无上正法。
佛的心眼通达真理智慧，
名 「 正法眼 」，
故能洞彻实相万德含藏之无尽
「 藏 」。
「 正法眼藏 」 亦即
《 法华经 》 所谓之
「 佛知见 」，
也就是由释尊付嘱迦叶，
辗转相传，
佛所彻悟的不可思议、
无有分别的涅槃妙明真心。
「 拈华微笑 」，
被一般人看作是
「 禅源 」，
禅宗是从
「 拈华微笑 」
而来的；
禅宗以心传心的第一宗公案
（ 典故 ），
包含两层意思 ：
一是对禅理有了透彻的理解，
二是彼此默契、
心神领会、
心意相通、
心心相印，
是无言的最高境界了。
佛教的中道实相，
即 「 不二法门 」，
是不可用语言来表述的。
《 维摩诘经 》中讲到 ：
「 于是文殊师利问维摩诘 ：
『 我等各自说已，
仁者当说何等是菩萨入不二法门？』
时维摩诘默然无言。
文殊菩萨叹曰 ：
『 善哉！善哉！
乃至无有文字语言，
是真入不二法门。』」
这段经文主要是说佛教的第一义谛，
不二法是离语言文字的，
是在众生的悟解和实行中，
是不可以用语言文字来说明、
描述的。
维摩诘居士默不作声，
这其实是不言之言，
不说之说。
佛教里讲的文字并不仅仅指语言
及书本上的文字，
而且认为一切指称和启示都是文字，
所以禅宗里有
「 溪声尽是广长舌 」 的说法，
认为尽虚空，
遍法界的一切存在都在说着宇宙的真实义谛。
如此看来，
维摩诘居士当机不语，
这岂不也是一种高明的表达形式。
由此可知，
第一义不是文字相，
但又不离文字相。
因为没有文字相，
佛教的第一义也就不能让人瞭解了，
这也就是
《 中论 》中说的 ：
「 诸佛依二谛，
为众生说法，
一以世俗谛，
二第一义谛，
若人不能知，
分别于二谛，
则于深佛法，
不知真实义。」的意思了。
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