一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
#情感##
每日一禅#

【改善型住宅封面 城北“宝藏级”红盘 中海·华樾瞩目时代的高级定制】
 

看清了城市土拍市场的走势，就能够更清晰地认知，楼市上哪些区域被市场所追逐，哪些产品被市场所追捧。银川城北是大家公认的区域热点，而阅海板块毋庸置疑是城北的热点。选择品牌知名度的房企，无异于给自己的买房置业购买了一份含金量十足的“保险单”。
 

随着银川市政府的迁入，教育和医疗资源的倾斜、各大湿地公园的建设、交通网络的布局、高铁的开通......银川城市的越级与进程在阅海的推波助澜下磅礴开场。而在阅海的宏伟版图之下，北师大板块无疑是这块版图的“时代中芯”。近邻阅海湿地，一步阅彩城商业旗舰，大连路、凤凰街双城市中轴的地段交汇，北师大银川学校的精端教育集群······
 

面向全国的未来新窗口，令倾城追慕的教育资源，繁华文明与生态宜居的双重占有，北师大板块成为TOP开发商紧盯地块，纷纷重金摘地，地王频出、高端红盘扎堆，更恰好地应证了——“市场竞相追逐者即是稀贵者”的价值定律。
 

在崭新与厚重的城市面貌接壤对话中，建筑正在成为参与城市未来走向的重要一环,而在一些具有城市未来属性的营造上，中海·华樾有自己的时代哲思。
 

当中海·华樾入主阅海北师大2.0板块核芯之时，其建筑内核更将在国际化语境之下，参与时代多元化与进程化的合力表达，对银川城市更新与生长一个十分耀眼的时代回应。
 

中海·华樾以致敬经典、追求极致艺术的行藏之心，为城市敬献一座封面资产。联袂德国易品集设计顾问【EPG】25名世界设计师组成的顶尖团队，将美学、艺术、自然、都市和传统文化营造理念融合，筑造银川历史上足以传世不朽的建筑文明。
 

大道入简，不仅是为人处世的生活哲学，也是中国行藏文化观中的审美执念。中海·华樾以现代简约之风赋予建筑与人相处的主动性与昭示性，并能够反哺城市的“公共性”与“参与感”。“山、水、风、光”，既是银川城市与阅海的自然物理属性的表达，也是行藏文明中的精神内核。
 

建筑立面以水系的灵动线条进行优雅表达，超高窗墙比晶莹剔透的建筑立面映射阅海的光芒永昼，在世人倾羡的高级定制之下，于华樾的主人不过是居享和生活的自然流露。
 

建筑的生命力，让时代居住眼界发生改变。天际线上的寰幕空间，承袭现代简约的前沿审美，以观景阳台与玻璃幕墙为设计基础，构成视觉仪式感与建筑的上层质感，将外部自然引入室内，创造内外环境的相融，空间之内形成虚实对照。
 

在兼具空间美学、功能美学和艺术美学三方面的前提下，倾力造就城市会客厅礼序厅堂，流线形建筑语境开篇贺兰山与阅海的宏伟壮阔，设计师的思想从内心触发到建筑实物的和鸣。
 

当定制化的优质社交成为了塔尖的需求，在中海·华樾的城市会客厅，不仅可以领略到一座城市的人文底蕴和繁华时尚，还可以真切地感受到这座城市生长的肌理与强劲的心音。酒店式落座区的设置，让一切社交、会客、归家礼序、休憩休闲等功能成为封面容器中的奢雅享受。
 

在处理景观、自然以及人关系时，应该以和美相谐理念进行创造，中海·华樾采用U15成长社区沉浸式园林体系，将自然景观的多样性与生活的交互感完美融合。漂浮客厅、水岸休闲平台、水上廊桥的中轴礼序打造圈层交互归崇的专属领域；复合型亲子陪伴、邻里CLUB专属活动区、芳草氧吧、林下四点半课堂、儿童专属乐园、亲子球场、彩虹跑道等带来全龄段全家庭的交互场域。
 

中海·华樾以现代简雅之姿耸立于阅海这座气势恢宏的板块之中，宛如一个现代水晶礼盒，为这片磅礴生机的地域，带来令人惊喜的未来气韵，以城市封面的雄心壮志再次引领行藏文明背后的超然人居，也引领着城市的塔尖迈入人生的至樾殿堂！（彩华）

D33
“等待是世界上最愚蠢的事情 我们得想想怎么才能不浪费时间”
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