春美术馆的《存在与重复》展。我没有艺术基础所以全部是瞎讲（
主题词里「每当艺术显得“聪明”，人类与困境间便产生了安全的距离」其实还挺……怎么讲，我觉得有说出这个展的问题（）这句话里“聪明”的反义词是“笨拙而诚实”而不是“看着笨拙”，只是“看着笨拙”那就还是“聪明”，只不过是不那么聪明的“聪明”。这个时代的困境是什么，一位艺术家、一个人在这个时代的困境是什么，没有回答这个问题也就没有诚实。我不太了解中国当代艺术在潮流之内的模样所以很难判断这些作品是否是所谓另一种面貌，这可能需要创作者来回答，TA们是否真的保持着“对某种本质之物的坚定”，而且TA们的本质之物、TA们眼里的生命本身到底是什么呢。展里有看到身体，有看到时间，还有非常明显的、无尽的重复，但这些存在里面真心几何可能只能自由心证。当然我还是很喜欢「通过身体对困难的克服，无尽的重复，以及对某种本质之物的坚定，这群艺木家暗示着：如果生命注定是一场劳作，那艺术便是一种通往自由的劳作。」这样的话，是从创作者自身角度出发的意义，最后的展出或许不是力量的传递，但创作过程里对TA来说有在表达那也，行吧。（但是就那些我有个人欣赏能力的作品，比如说那些刻在铜片（？）上的诗，就不太行（
我比较喜欢的是叫滋生的那个绒线装置，和那几副配色很舒服的画（啊啊啊啊对不起我就是俗人我不会欣赏）给鱼拍的一系列照片也有点意思不过不多（）
滋生那个绒线装置是有视觉冲击的，不规则的纠缠—绷直的形状和粉色肉色红色系配色会让人联想到生物、肉体、内脏、神经、疼痛（是谁脑子里闪过真心为你x）但是这样一个会触发轻微不安情绪的作品，组成它的材料却非常柔软而无害。以及这样远看是一大坨的。。有压迫性的装置，它的内部是中空而不是实心的（p3是望进去的样子），这两对反差让我特别喜欢
主题词里「每当艺术显得“聪明”，人类与困境间便产生了安全的距离」其实还挺……怎么讲，我觉得有说出这个展的问题（）这句话里“聪明”的反义词是“笨拙而诚实”而不是“看着笨拙”，只是“看着笨拙”那就还是“聪明”，只不过是不那么聪明的“聪明”。这个时代的困境是什么，一位艺术家、一个人在这个时代的困境是什么，没有回答这个问题也就没有诚实。我不太了解中国当代艺术在潮流之内的模样所以很难判断这些作品是否是所谓另一种面貌，这可能需要创作者来回答，TA们是否真的保持着“对某种本质之物的坚定”，而且TA们的本质之物、TA们眼里的生命本身到底是什么呢。展里有看到身体，有看到时间，还有非常明显的、无尽的重复，但这些存在里面真心几何可能只能自由心证。当然我还是很喜欢「通过身体对困难的克服，无尽的重复，以及对某种本质之物的坚定，这群艺木家暗示着：如果生命注定是一场劳作，那艺术便是一种通往自由的劳作。」这样的话，是从创作者自身角度出发的意义，最后的展出或许不是力量的传递，但创作过程里对TA来说有在表达那也，行吧。（但是就那些我有个人欣赏能力的作品，比如说那些刻在铜片（？）上的诗，就不太行（
我比较喜欢的是叫滋生的那个绒线装置，和那几副配色很舒服的画（啊啊啊啊对不起我就是俗人我不会欣赏）给鱼拍的一系列照片也有点意思不过不多（）
滋生那个绒线装置是有视觉冲击的，不规则的纠缠—绷直的形状和粉色肉色红色系配色会让人联想到生物、肉体、内脏、神经、疼痛（是谁脑子里闪过真心为你x）但是这样一个会触发轻微不安情绪的作品，组成它的材料却非常柔软而无害。以及这样远看是一大坨的。。有压迫性的装置，它的内部是中空而不是实心的（p3是望进去的样子），这两对反差让我特别喜欢
#绘画#
加拿大”错位艺术”画家Robert Gonsalves的作品充满了惊叹与神秘感，试图诠释人类渴望相信不可能。
Robert Gonsalves很擅长给现实场景注入了魔幻感,他最大的特点就是制造反差，利用人们的惯性思维，把两个没有关联的事物相融在一起，通过营造戏剧性来突破认知屏障，同时也在挖掘人类大脑的局限性，增添人们的设计灵感。
他的作品曾在纽约和洛杉矶艺术博览会，亚特兰大和拉斯维加斯装饰艺术博览会美术论坛上展出，并在哈克贝利美术画廊，南太浩湖马库斯·阿什利画廊，哈德逊河美术馆，萨珀美术馆上进行单人展览。
#皇家艺术学院# #作品集#
加拿大”错位艺术”画家Robert Gonsalves的作品充满了惊叹与神秘感，试图诠释人类渴望相信不可能。
Robert Gonsalves很擅长给现实场景注入了魔幻感,他最大的特点就是制造反差，利用人们的惯性思维，把两个没有关联的事物相融在一起，通过营造戏剧性来突破认知屏障，同时也在挖掘人类大脑的局限性，增添人们的设计灵感。
他的作品曾在纽约和洛杉矶艺术博览会，亚特兰大和拉斯维加斯装饰艺术博览会美术论坛上展出，并在哈克贝利美术画廊，南太浩湖马库斯·阿什利画廊，哈德逊河美术馆，萨珀美术馆上进行单人展览。
#皇家艺术学院# #作品集#
美像真理一样，最朴实，也最有光辉。
可以说，美是人类共同的语言。
生活中，美无处不在。
我们与美术邂逅、与艺术交流、与科学沟通、与自然对话、与朋友交流，皆是以美为媒。
因为，“美的事物是永恒的喜悦”。
“爱美之心，人皆有之”。
爱美是人的天性，追求美是社会文明进步的一个重要内容，创造美是一个人精神境界的直接体现。
我们欣赏一幅美术作品，会感受其神韵之美；阅读一首诗歌，会感染其意境之美；
游览一处美景，会发现其生机之美；与道德高尚之人相处，会感动其品行之美……
美始终是生活的媒介、交往的桥梁、文化的硕果。
从古至今，美是不变的旋律，最是大美能致远。
有诗云：“百年一吴生，万载留其名。画笔得正传，画史玉树青。”
这首诗赞美的就是被后辈奉为祖师、尊为画圣的吴道子。
他辉煌的一生，以美为媒，为我们阐释了画中的精彩绝伦。
有一段时间，吴道子一直在巴山蜀水间畅游，专注于创作，取得了极大的成就，开创了水墨山水画派。
落笔雄浑、线条曲折，于焦黑墨痕中略施微染，色彩简单而淡雅，这是吴道子所独有的。张彦说他：“吴生作画，下笔有神。”
苏东坡说他：“道子实雄放，浩如海波翻。当其下手风雨快，笔所未到气已吞。”
他的作品，可谓是前无古人后无来者，在中国文化史上留下了绝妙的一笔。
艺术美总是伴随着人格美。颜真卿不仅是文坛大咖，更是气节名臣。
楷书四大家“颜欧柳赵”中，颜真卿的字被公认为最能体现盛唐之气，从而成为后世学者临摹的经典。
颜真卿的书法之美，源自于他的人品之美，就像忠臣烈士、道德君子，“不袭前迹，挺然奇伟”。
清代藏书大家郑元庆评价他：“公忠义之节，明若日月、坚如金石，自可以光后世、传无穷，不待其书然后不朽。”
大美之美在自然。“天地之大德曰生”。自然美、生态美是一切美学的源泉。
古人说，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，这是告诉我们自然之美能激发情感之美、艺术之美。
现在有一些人甘愿做手机的“奴隶”，总是盯着手机这一方寸屏幕，不愿深入广阔天地，不愿游历名山大川，就无法涵养天地之气，自然也难有大格局、大气魄、大人生。
大美之美在艺术。生活需要理性，也需要感性；需要科学，也需要人文。
书画、音乐、电影、戏曲等，表现为一种艺术之美，它总能在潜移默化中熏陶人，进而感染人、重构人、转化人。
在艺术之美中，我们总能很好地体悟生命、体验人生，升华感情、洗涤灵魂，从而达到 “各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”之境。
大美之美在人格。“美都是从灵魂深处发出的”。心灵美、人格美、道德美是一切美的归宿。
以美为媒、品味美好，重在塑造人格，增强文化自信，提升社会文明程度。
孟德斯鸠有句名言：“美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。”
真正美好的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。
美是生活，也是大道。我们要传播美，先要有一双发现美的眼睛；要给予美，先要有一颗有修养的心灵。
每一个人都应该接受美育锻造，增加美学修养，提升审美水平，锻造完美品格，进而以美为媒，展示个人魅力，助力大美中国建设。
可以说，美是人类共同的语言。
生活中，美无处不在。
我们与美术邂逅、与艺术交流、与科学沟通、与自然对话、与朋友交流，皆是以美为媒。
因为，“美的事物是永恒的喜悦”。
“爱美之心，人皆有之”。
爱美是人的天性，追求美是社会文明进步的一个重要内容，创造美是一个人精神境界的直接体现。
我们欣赏一幅美术作品，会感受其神韵之美；阅读一首诗歌，会感染其意境之美；
游览一处美景，会发现其生机之美；与道德高尚之人相处，会感动其品行之美……
美始终是生活的媒介、交往的桥梁、文化的硕果。
从古至今，美是不变的旋律，最是大美能致远。
有诗云：“百年一吴生，万载留其名。画笔得正传，画史玉树青。”
这首诗赞美的就是被后辈奉为祖师、尊为画圣的吴道子。
他辉煌的一生，以美为媒，为我们阐释了画中的精彩绝伦。
有一段时间，吴道子一直在巴山蜀水间畅游，专注于创作，取得了极大的成就，开创了水墨山水画派。
落笔雄浑、线条曲折，于焦黑墨痕中略施微染，色彩简单而淡雅，这是吴道子所独有的。张彦说他：“吴生作画，下笔有神。”
苏东坡说他：“道子实雄放，浩如海波翻。当其下手风雨快，笔所未到气已吞。”
他的作品，可谓是前无古人后无来者，在中国文化史上留下了绝妙的一笔。
艺术美总是伴随着人格美。颜真卿不仅是文坛大咖，更是气节名臣。
楷书四大家“颜欧柳赵”中，颜真卿的字被公认为最能体现盛唐之气，从而成为后世学者临摹的经典。
颜真卿的书法之美，源自于他的人品之美，就像忠臣烈士、道德君子，“不袭前迹，挺然奇伟”。
清代藏书大家郑元庆评价他：“公忠义之节，明若日月、坚如金石，自可以光后世、传无穷，不待其书然后不朽。”
大美之美在自然。“天地之大德曰生”。自然美、生态美是一切美学的源泉。
古人说，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，这是告诉我们自然之美能激发情感之美、艺术之美。
现在有一些人甘愿做手机的“奴隶”，总是盯着手机这一方寸屏幕，不愿深入广阔天地，不愿游历名山大川，就无法涵养天地之气，自然也难有大格局、大气魄、大人生。
大美之美在艺术。生活需要理性，也需要感性；需要科学，也需要人文。
书画、音乐、电影、戏曲等，表现为一种艺术之美，它总能在潜移默化中熏陶人，进而感染人、重构人、转化人。
在艺术之美中，我们总能很好地体悟生命、体验人生，升华感情、洗涤灵魂，从而达到 “各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”之境。
大美之美在人格。“美都是从灵魂深处发出的”。心灵美、人格美、道德美是一切美的归宿。
以美为媒、品味美好，重在塑造人格，增强文化自信，提升社会文明程度。
孟德斯鸠有句名言：“美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。”
真正美好的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。
美是生活，也是大道。我们要传播美，先要有一双发现美的眼睛；要给予美，先要有一颗有修养的心灵。
每一个人都应该接受美育锻造，增加美学修养，提升审美水平，锻造完美品格，进而以美为媒，展示个人魅力，助力大美中国建设。
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