#了尘书坊[超话]#
【为什么说“虽名得道，实无所得"？】

南无阿弥陀佛，我在凡尘，
本来是一位商人，俗姓詹，
从小对仙佛就有崇高敬意，
喜欢阅读儒释道三教经典善书，
后来由友人引进，拜师学道，
蒙师授记点化迷津，一时顿悟生死之门，雀跃兴奋异常，
从此人生有更超然的看法，发心度众，
印赠各种经典善书，济贫解困等事，
尽力行之，此即积外功。
有一天，我研读《清静经》中"虽名得道，实无所得"之句时，豁然开悟，
五六年来积聚心中的执着，
突然解开，以前我执迷我已"得道"，
心中虽有一种莫名的喜悦与依赖感，深信离世后，一定有一个去处，
可是一切还在摸索中。
自研读到"虽名得道，实无所得"时，
我反复自问：我得了什么？
两手依然空空，我何有所得？
"为化众生，名为得道"。
道是大自然的真理，
森罗万象具赋道性，
我领悟每一现象界给人们的启示，
我透了这一切，而这具假身的特殊记号、神秘咒语、杰出手印等有形的道，
并非真道，这一切都是归于一心的应用，那么我可以忘记这一切，
任由我心性的自由去与宇宙万物合一。那时的我，全身都是佛记、双手万能、出口每句话即是神语灵咒，
有助于自己，更益于众生，
有病的人，听了我的话，病会好；
外界仙佛闻了我声，都来感应。
故"得道"只是一种名词，众生愚痴，
你如没有一个名相给他，
他反而无从修起，
渡海用舟至彼岸则当弃舟，
不可痴而不放，固执不通！
我自从了悟这些真理以后，
一方面自己去实践，
另一方面向有缘众生宣说，
凡有演译经典，均以此理述之，
当时信服的人很多，
但一些执着的前辈，却常加反驳，
认为我违背传统与佛规。
可是我认为他们幸运脱开俗套束缚，
却被宗教枷锁栓住身心，
无法求得解脱，当年五祖黄梅向六祖慧能说法，说至"应无所住而生其心"而大悟，我无时无刻不在自我反省，
将心中所悟过滤再澄清，
达到《清静经》所说：
"如此清静，渐入真道；
既入真道，名为得道"。
也就是说，修道者要能进入真道理域，又能走出真道理域，
不受道的包袱拘束，
那么才是真正的"得道"者！

一生中，我以这种觉悟启发自性，
开通心眼，但这像当年六祖慧能所说偈："菩提本无树，明镜亦非台，
本来无一物，何处惹尘埃"，
及神秀所说偈："身如菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃"一样，
这二句偈语，一说无（空），一说有（色）。凡人若执其一皆非，
应悟至"空中即妙有，有无本一，色空不二"。如此不执两端，是为中道。
唯守中道始可左右，
不被左右影响中道（心）。

——《天堂游记》成道金仙幵示#华夏文化传承# @莲花妙音amtf @lyf111386 @摩诃般若真如菩提妙覚

【除八邪守八戒，什么是八邪？】

南无阿弥陀佛
猪八戒就是要人除八邪守八戒的意思，什么叫做八邪呢？就是：
一、眼观美色起淫念，
二、耳听恶声出秽语，
三、鼻闻香味思饮食，
四、口贪生灵开杀戒，
五、心生邪念起狠毒，
六、意追邪情起思惟，
七、足行邪地想非非，
八、手乱举动不端庄。
猪八戒犯此八邪，幸好悟空来打破诸贪妄，令人悟色即是空，
不可执迷不醒。有云色后思色，
色即是空，确为至言，
仅为片刻欢娱而毁千年道业，
实不智亦太可惜也。
吾有歌曰：色茫茫，心茫茫，
几人得安康？色空空，身空空，
几人得善终？男也空，女也空，
爱情如春风。

——摘自《灵山求道记》济公活佛开示

猪八戒就是要人除八邪守八戒的意思，什么叫做八邪呢？就是：
一、眼观美色起淫念，
二、耳听恶声出秽语，
三、鼻闻香味思饮食，
四、口贪生灵开杀戒，
五、心生邪念起狠毒，
六、意追邪情起思惟，
七、足行邪地想非非，
八、手乱举动不端庄。
猪八戒犯此八邪，幸好悟空来打破诸贪妄，令人悟色即是空，
不可执迷不醒。有云色后思色，
色即是空，确为至言，
仅为片刻欢娱而毁千年道业，
实不智亦太可惜也。
吾有歌曰：色茫茫，心茫茫，
几人得安康？色空空，身空空，
几人得善终？男也空，女也空，
爱情如春风。

——摘自《灵山求道记》济公活佛开示