日思录DT1205：活法。 2022年10月18日，农历九月廿三，周二，上海，13-19℃，
☀️
白天，来自一姐的分享，“湖南岳麓书院有一个联：是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数。意思是，​是是非非由自己的内心来判断，诋毁还是赞誉随别人去说，得到的与失去的都只是天定的。”

晚上，回到家，和豆爸小豆聊天。
豆妈：人为什么要活着？
小豆：活着本身没有意义，是为了给要做的事情赋予意义而让人生有价值。
豆妈：活着的价值呢？
小豆：人生短暂，自己开心最重要。
豆妈：对，不确定的环境，确定的只有自己的心态。纷杂的世界，无关他人，做好自己，过好自己想要的生活。

明天是豆豆的生日。豆爸豆妈致小豆：甚是荣幸与你共度十七年的光辉岁月。祝未来的日子，爱你所爱，行你所行，听从你心，如你所愿。从今日起，愿十八岁的你，成年亦乘风！

#母女俩的美好时光# https://t.cn/A6oizFxb

#星汉灿烂##月升沧海##电视剧星汉灿烂[超话]#
重看越妃召见凌不疑片段，忽然有种异样的感觉，对这番话有了全新的认识：
有没有一种可能，越妃在替好大爹试探子晟？

若说杀雍王时Wendy可能还在猜测子晟要复仇，
小越侯构陷太子案发，子晟复仇已经是摆在明面上的事实，
Wendy此时是否也在怀疑子晟为复仇不惜推波助澜，陷太子于不利？
因此才会借越妃之口给出“为霍家”的安抚，给出盼你结婚生子的期许，给出严查彭坤的承诺。

诈审小越侯之后，Wendy亲口交代子晟天色已晚，回长秋宫歇息。
那么Wendy今夜歇在何处？
Wendy是否知道少商今夜也在长秋宫留宿，也许会带给失望的子晟宽慰？

越妃虽言辞犀利，
但豁达通透，从不参与是非，
长秋宫与永乐宫也素来井水不犯河水。
她不经Wendy首肯，深夜单独把子晟召见到自己宫里来，还是在太子声誉败落的关键时刻，合适吗？

越妃与凌不疑的对话中有重要的一句：我知道，你对**处置我三兄守皇陵一事心生不满。

子晟听到Wendy处置当下的神情、
回到长秋宫和少商的对话、
以及在杏花别院血债血偿的誓言，
都表明Wendy的处理结果与子晟心中处死小越侯的心里预期存在落差。

但他对越妃的说辞滴水不漏：**处置得对。
同时，他也拒绝了越妃拉拢：子晟再不需越氏弥补。

越看越不对，可怕。

我们时时刻刻在六识上做功夫，妄想就不动，不跟境转了。
念佛念法念僧，就是把圣种、净种传递给第七识，第七识再传给第八识，从而把染种转为净种而生西了生死的。
第七识恒审思量执着我相，我是他非，贡高我慢得不得了，总以我为主，一切都归我，贪得无厌，所以，第七识最坏。
因此，修法打七，就是打倒第七识。
其实一切众生皆平等一如，哪里有我？但是人们的我执炽盛，都把别人看得低一等，人家都不行，唯我顶好，所以在人际关系上就不平等了。
因此，第七识一转之后，即没有人我是非得失，一切都一样，一切法都平等无异了。

我们现在虽然学佛法了，但七识尚未转换时，也免不了不平等。比如修净土宗人说净土宗最好最好，别的法都不行；学禅的人说禅最高，其它那些都不好；学密宗的人说密宗最圆满，其余都不怎么好。唉！自是非他，都是没有真真正正证到平等性智，心不平等的缘故。

其实所有的法门都一样的，都是工具、手段，不是目的，我们的目的是成佛。你用这手段成功，我用那手段也能成功，你我都成功了，岂不一样？之所以不平等，是第七识做怪。

所以，我们的七识一转，就平等了。一切是非人我都平等，一切对峙都平等。平等平等，一切一切都平等，就安静了，涅槃寂静了。

转第六识为妙观察智，它就由妄想分别弄是非得失，而变为圆妙地观察一切事物与正确处理之智慧。
妙观察智是清清爽爽不动不摇，现量而比量，比量而现量。现量是称其量而显形，不加分别；比量就要比较一下是好还是坏、是长还是短、是是还是非。证到此智，虽明辨是非得失，而无爱嗔取舍；虽平等处理一切事物，而不是不知是非、长短。