修禅的基本要件
（以下文章仅提供合适因缘之人参考，若有不适之处敬请见谅）
修行自有次第，各宗皆然。若是违反次第，欲图一蹴而成，朝夕以致，必如钻木求酥，炊沙作饭，实无是理。兹提供修禅的数项基本功夫，以为大德抉择参考：
若依修禅的顺序而言：
首先宜先修二十八重天。这〝天〞是指人内心证净、内心明观的功夫。
二十八重天，即二十八重之内心境、内观的进升次第。因此，在修持之前，宜能投彼明师，开显此中之密义。
诸如：四天王天之修法；既能圆具四天王天之妙慧，而后再垂示夜摩天，兜率天、化乐天，他化自在天之密义，依次以修，而得成就四禅。
至于初禅之前，宜修五停心。修毕五停心，再修四念处，四念处修竟，再修四谛，四谛修毕，才能进入初禅。以上为修禅之次第。
至于论禅的真义，唯有梵行净修。一般未证之人，只能劝其少行邪恶，少说坏话；少起贪念。再来多行善德，多说好话，多利大众，如此而已。何能教其净入禅境，得其妙慧圣德，无上光明？
因为，一论真禅，即是「清修」；真正清修，方臻禅境。除此之外，别无法门。如此精修，方能乘此梵行，净入梵众天，大梵天之内证妙境。由是可知：一既学禅，即须夫妇之配合，只要一位境界不够，即成危言泛论。白衣之修禅，困难在此。
盖精气为楞伽之玄梯，法界之筌蹄，一失精气，即刻幽冥，光明全失；更何有智慧妙力；无上禅悦？因此，禅之秘要，首在守精以会神，方能默得明点以通窍。
由此精凝神具，静中妙生；无量禅功，源源契入。此为禅之源，慧之根，更为生死之关头，铁塔之锁钥。一经离此，无边义海，顿成戏论。如同齐天气球，突然泄气一般。
再者，若论禅修心法，宜从承认自己不懂修起。若无法虚怀若谷，下百川而细流，何能修行；更何能修到清净妙境？譬如：师者垂问：「谁不懂的请举手」？于大众睽视之下，连承认自己确实不懂都无法做到，我执之深可知，功德之妙何来？孔圣人曾说：「知之为知之，不知为不知，是知也」。
于己无明、无知，毫无内证光明的事实，能俯首承认：「确实毫无所悉，毫无所能，还要谦卑请教高明长者与真有修证之人」。如此，则尚有希望精进、提升。
不懂；或确未内证，要坦白告诉他人，而低心上求善知指导，绝不可饰短掩非。
假若「我全都懂，我完全了解内证的道理与光明的事实」！如此执我为圣，失德之人，可以喻知：论清净无碍的无上禅境？恐怕只是说食数宝而已。
发布者：无畏洲上师
（以下文章仅提供合适因缘之人参考，若有不适之处敬请见谅）
修行自有次第，各宗皆然。若是违反次第，欲图一蹴而成，朝夕以致，必如钻木求酥，炊沙作饭，实无是理。兹提供修禅的数项基本功夫，以为大德抉择参考：
若依修禅的顺序而言：
首先宜先修二十八重天。这〝天〞是指人内心证净、内心明观的功夫。
二十八重天，即二十八重之内心境、内观的进升次第。因此，在修持之前，宜能投彼明师，开显此中之密义。
诸如：四天王天之修法；既能圆具四天王天之妙慧，而后再垂示夜摩天，兜率天、化乐天，他化自在天之密义，依次以修，而得成就四禅。
至于初禅之前，宜修五停心。修毕五停心，再修四念处，四念处修竟，再修四谛，四谛修毕，才能进入初禅。以上为修禅之次第。
至于论禅的真义，唯有梵行净修。一般未证之人，只能劝其少行邪恶，少说坏话；少起贪念。再来多行善德，多说好话，多利大众，如此而已。何能教其净入禅境，得其妙慧圣德，无上光明？
因为，一论真禅，即是「清修」；真正清修，方臻禅境。除此之外，别无法门。如此精修，方能乘此梵行，净入梵众天，大梵天之内证妙境。由是可知：一既学禅，即须夫妇之配合，只要一位境界不够，即成危言泛论。白衣之修禅，困难在此。
盖精气为楞伽之玄梯，法界之筌蹄，一失精气，即刻幽冥，光明全失；更何有智慧妙力；无上禅悦？因此，禅之秘要，首在守精以会神，方能默得明点以通窍。
由此精凝神具，静中妙生；无量禅功，源源契入。此为禅之源，慧之根，更为生死之关头，铁塔之锁钥。一经离此，无边义海，顿成戏论。如同齐天气球，突然泄气一般。
再者，若论禅修心法，宜从承认自己不懂修起。若无法虚怀若谷，下百川而细流，何能修行；更何能修到清净妙境？譬如：师者垂问：「谁不懂的请举手」？于大众睽视之下，连承认自己确实不懂都无法做到，我执之深可知，功德之妙何来？孔圣人曾说：「知之为知之，不知为不知，是知也」。
于己无明、无知，毫无内证光明的事实，能俯首承认：「确实毫无所悉，毫无所能，还要谦卑请教高明长者与真有修证之人」。如此，则尚有希望精进、提升。
不懂；或确未内证，要坦白告诉他人，而低心上求善知指导，绝不可饰短掩非。
假若「我全都懂，我完全了解内证的道理与光明的事实」！如此执我为圣，失德之人，可以喻知：论清净无碍的无上禅境？恐怕只是说食数宝而已。
发布者：无畏洲上师
心静如莲，心净如水
烟火红尘，人人都是过客。毋庸置疑，人生从出生到死亡的历程，无论经历多少日出日落，风霜雨雪，花开花谢，不管承受多少悲喜冷暖，苦辣酸甜，爱恨情仇，都是一场生命个体的漫漫修行参禅、皈依悟道的过程。
淡看红尘，置留净土，在心中修篱种菊，享受内心深处的空灵。让真善美丰盈生命，让纯净简洗涤灵魂。
因为人活着，就是活一种精神，一种心情，一种心态。相由心生，境由心定。心，是一切的本源。
心静了，就淡定从容，幸福指数就高；心净了，就禅悟透澈，快乐因子就多。
简单是最大气的内涵，宁静是最优雅的气质，豁达是最潇洒的风骨，无我是最极致的境界。
静，是阅尽人间繁华后的一种平复淡定，是追逐世事名利后的一种超脱释然，是经历世俗得失后的一种透彻洗练，是感受烟火沧桑后的一种睿智心态。
宁静致远，淡泊精致。心，只有静下来，才能进入无意识状态，处事不惊，冷静理智，冷眼观红尘，淡定度春秋。
心静了，就能从一杯茶中品出清香韵味，从一片云中看到闲逸淡定，从一朵花中悟出释然豁达，从路中选取捷径方向，从繁杂的日子找准简约内涵。
心静了，就能保持平和、平淡、平常、平静的心态，寻常的日子，也能过得像白云一样轻盈，像微风一样自由，像流水一样从容，像高山一样淡定。
净，是心灵净化后的一种深刻领悟，是超越物欲后的一种纯粹积淀，是破茧成蝶后的一种全新蜕变，是走出繁复后的一种至简至约。
心，只有清净了，才能悟透，才能到达无我的极致境界。才懂得感悟，懂得取舍，懂得珍惜，懂得感恩。
心净了，便没了阴晴，没了悲喜，感悟了生命的真谛，懂得了生命的涵义。
心净了，就能包容岁月的荒芜，理解尘世的沧桑，从眼前的小草中读出氤氲的风景，从檐下的雨滴中听出雅致的诗句，从手指的轻风中明白上苍的恩赐，从身边的人流中感觉世界的温暖。
静和净，始终是一扇敞亮的窗。随时能看见一树菩提的旖旎，能拥抱扑面而来的阳光、清风、馨香，无须面朝大海，亦能四季春暖花开；无须等待，亦会终年安暖向阳。
看淡了，才能心静，悟透了，才能心净。心静了才能心净，心净了才能身轻。身轻了才能笑开；笑开了才能立身，身处红尘中，心居万物外。
心之芬芳，蝴蝶自来，心之若素，香自满怀。心情豁达，心胸开阔，心态健康，心里就会时时处处是春天，惬意悠然。
大道至简，大音希声，大象无形，大智若愚。
心静如莲，心净如水。心静百媚生，心净万事轻。
烟火红尘，人人都是过客。毋庸置疑，人生从出生到死亡的历程，无论经历多少日出日落，风霜雨雪，花开花谢，不管承受多少悲喜冷暖，苦辣酸甜，爱恨情仇，都是一场生命个体的漫漫修行参禅、皈依悟道的过程。
淡看红尘，置留净土，在心中修篱种菊，享受内心深处的空灵。让真善美丰盈生命，让纯净简洗涤灵魂。
因为人活着，就是活一种精神，一种心情，一种心态。相由心生，境由心定。心，是一切的本源。
心静了，就淡定从容，幸福指数就高；心净了，就禅悟透澈，快乐因子就多。
简单是最大气的内涵，宁静是最优雅的气质，豁达是最潇洒的风骨，无我是最极致的境界。
静，是阅尽人间繁华后的一种平复淡定，是追逐世事名利后的一种超脱释然，是经历世俗得失后的一种透彻洗练，是感受烟火沧桑后的一种睿智心态。
宁静致远，淡泊精致。心，只有静下来，才能进入无意识状态，处事不惊，冷静理智，冷眼观红尘，淡定度春秋。
心静了，就能从一杯茶中品出清香韵味，从一片云中看到闲逸淡定，从一朵花中悟出释然豁达，从路中选取捷径方向，从繁杂的日子找准简约内涵。
心静了，就能保持平和、平淡、平常、平静的心态，寻常的日子，也能过得像白云一样轻盈，像微风一样自由，像流水一样从容，像高山一样淡定。
净，是心灵净化后的一种深刻领悟，是超越物欲后的一种纯粹积淀，是破茧成蝶后的一种全新蜕变，是走出繁复后的一种至简至约。
心，只有清净了，才能悟透，才能到达无我的极致境界。才懂得感悟，懂得取舍，懂得珍惜，懂得感恩。
心净了，便没了阴晴，没了悲喜，感悟了生命的真谛，懂得了生命的涵义。
心净了，就能包容岁月的荒芜，理解尘世的沧桑，从眼前的小草中读出氤氲的风景，从檐下的雨滴中听出雅致的诗句，从手指的轻风中明白上苍的恩赐，从身边的人流中感觉世界的温暖。
静和净，始终是一扇敞亮的窗。随时能看见一树菩提的旖旎，能拥抱扑面而来的阳光、清风、馨香，无须面朝大海，亦能四季春暖花开；无须等待，亦会终年安暖向阳。
看淡了，才能心静，悟透了，才能心净。心静了才能心净，心净了才能身轻。身轻了才能笑开；笑开了才能立身，身处红尘中，心居万物外。
心之芬芳，蝴蝶自来，心之若素，香自满怀。心情豁达，心胸开阔，心态健康，心里就会时时处处是春天，惬意悠然。
大道至简，大音希声，大象无形，大智若愚。
心静如莲，心净如水。心静百媚生，心净万事轻。
炉香赞炉香乍爇，法界蒙熏，海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸菩萨现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨。
不论共修或法会上，大都会唱「炉香赞」，唱炉香赞，点净香，诚心礼请诸菩萨降临。
唱赞前，需先静下心，放下万缘，以一片至诚之心，以清净心作观想，便成法供养“诸供养中，法供养最。”能至诚恳切的这样供养，那就是无上的法供养了。如此，即使是小道场，也变成无量无边之法会。
一缕香烟，缭缭绕绕，十方世界已都熏着香气，无量无边，十方世界的众多佛菩萨，都已闻到，已知道。香烟处处结云，诸菩萨所到之处就是吉祥地，以虔诚的心拜，诸菩萨就会现全身，接受供养。
一声声赞词，仿佛天籁之音，乐曲典雅庄重，置身于道场中，与这梵音融化为一体，身心于此返璞归真，一切清净回归心灵。灵魂在这里升华。
无所挂怀，心无所住。听到的是真空妙有，悟道的是禅境真谛。
琴歌欣赏《炉香赞》张君：典雅庄重，静心安神！
不论共修或法会上，大都会唱「炉香赞」，唱炉香赞，点净香，诚心礼请诸菩萨降临。
唱赞前，需先静下心，放下万缘，以一片至诚之心，以清净心作观想，便成法供养“诸供养中，法供养最。”能至诚恳切的这样供养，那就是无上的法供养了。如此，即使是小道场，也变成无量无边之法会。
一缕香烟，缭缭绕绕，十方世界已都熏着香气，无量无边，十方世界的众多佛菩萨，都已闻到，已知道。香烟处处结云，诸菩萨所到之处就是吉祥地，以虔诚的心拜，诸菩萨就会现全身，接受供养。
一声声赞词，仿佛天籁之音，乐曲典雅庄重，置身于道场中，与这梵音融化为一体，身心于此返璞归真，一切清净回归心灵。灵魂在这里升华。
无所挂怀，心无所住。听到的是真空妙有，悟道的是禅境真谛。
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