#摘录[超话]#《人间词话》——王国维

词的境界有“造境”，也有“写境”。这是理想派和写实派之问的区别。但是这两种风格很难区别。因为大诗人所营造的境界，一定是与自然相符的，所描写出来的境界，也一定与理想的境界相近。       

词的境界分为“有我的境界”和“无我的境界”。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹏声里斜阳暮”这是有我之境。“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，这是无我之境。有我之境，是从我的眼光看待事物，事物都带有我的色彩；无我之境，是从忘我的眼光看待事物，所以不知道什么是“我”，什么是物。古人填词，完成“有我之境”的词人非常多，但并不是不能够写无我之境，只有格局宏阔的人才能够完成这样的词。        

无我之境，只有词人在心思沉静的时候才能够达到；有我之境，是词人心思涌动、触及内心深处的情オ能够达到。所以一个意境优美，一个意境宏壮。        

自然界中的万事万物，相互联系，相互限制。然而，如果把它们写进文学作品和艺术作品中，一定会舍弃它们中相互关联相互限制的地方。所以即使是写实家，也是理想家。另一方面，即使是虚构出来的情境，其中运用的材料也一定是从自然之中得到的，它的构造也一定会遵从自然的法则。所以即使是理想家，也是写实家。        

境界并不是仅仅指景物，喜怒哀乐，也是人心中的境界之一。所以能写出真景物、真感情的人，才能够称为有境界，否则称为无境界。 “红杏枝头春意闹”，仅仅凭借一个“闹”字，整首词的春意便便喷涌而出。“云破月来花弄影”，仅仅用了一个“弄”字，就把诗人月下弄影的情境描写出来了。   

境界有大小之分，但这不是评价诗词优劣的标准。怎么能说“细雨鱼儿出，微风燕子斜”不如“落日照大旗，马鸣风萧萧”呢？怎么能说“宝帘闲挂小银钩”不如“雾失楼台，月迷津渡”呢？

#摘录#

读书之一：每周一诗（词）

天仙子

水调数声持酒听，

午醉醒来愁未醒。

送春春去几时回？

临晚镜，伤流景，

往事后期空记省。

沙上并禽池上暝，

云破月来花弄影。

重重帘幕密遮灯，

风不定，人初静，

明日落红应满径。

愁情词。颇有情老伤春之意。持洒听曲，此乃士大夫之享乐生活，但作者听曲没乐反是愁，正象李白云：举杯消愁愁更愁。作者是因前途渺茫而愁，亦或是流光易失惜春而愁，我辈不得而知亦无考证必要，只知作品字句华丽值得一读。王国维《人间词话》中说此词：“云破月来花弄影”，着一“弄”字，意境全出矣。

词作者：张先。北宋时期著名词人，曾任安陆县知县，人称张安陆。天圣八年进士，官至尚书都官郎中，晚年退居湖杭。词人曾有一个绰号“张三影”，意思说写过三句带有“影”字的名句，后人查阅其带有“影”字的共有六句，其中一句是诗，五句是词，很有意思：

其一：浮萍破处见山影

小艇归时闻草声

其二：沙上并禽池上暝

云破月来花弄影

其三：那堪更被明月

隔墙送过秋千影

其四：娇柔懒起

帘押卷花影

其五：柳径无人

堕飞絮无影

其六：中庭月色正清明

无数杨花过无影

坐于山中林间，举头一弯细月牙，清清凉凉的，再无其他光亮。我就那样坐了很久。

我想，我们应该心存敬意。借用顾城的诗句，改动一下，我觉得也很是值得我们思考的：黑夜给了我们黑色的眼睛，我们就应该用来寻找黑夜。

可能我们一生都需要去寻找“光明”。“黑”是恐惧，是陷落，是茫茫然，是不知所措。而“光明”，是暖，是爱，是大好前程。

是的，人生需要光，但人生也需要一种黑。一种让我们沉寂下来的黑，一种让我们能够好好休息的黑。在这样的黑里生活过，才能真正懂得什么是自己的“光明”，才能懂得光明之美，也才能看得清楚自己从来没有看清的东西。

没有黑，明月何以照窗纱，云破月来花又该如何弄影；没有黑，哪来“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”，哪来一种诗意的独处叫“孤吟对月烹”，叫“举杯邀明月，对影成三人”。

我想，我的余生，再也不会忘记，有那么一刻，读到书中一个没有路灯的地方，稻谷睡得饱饱的，我的身体里，睡下了一吨黑。