【#热情洋溢#】太难看了，美国把圣诞喜剧做到头了，想象力没有得到拓展反而处处都是倒退的痕迹，每每痴迷于排解人生困境和无病呻吟的桎梏，全程假掰，歌舞灾难，关键是两个多小时完全没有亮点交出，故作姿态的热情洋溢，让观众品尝到枯燥乏味的如坐针毡，喜剧元素包袱抖出居然毫无效果，反而二倍速的叽叽喳喳，画面速播的群魔乱舞，让我笑出了声。★

武汉音频跳跃音乐有限公司：不以物喜，不以己悲

走运时，要想到倒霉，不要得意得过了头;倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。
范仲淹在《岳阳楼记》中感叹道:“嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲。”意思是说，不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，凡事都以一颗平常心看待。
孟子说:“士穷不离义，达不离道。”如果一个人很轻易就被身边发生的事改变心态，那么他永远都会为外物所累。范仲淹之所以能获得如此大的成就，能够不怨天尤人，保持积极乐观的心态，实在得益于“不以物喜，不以己悲”的思想境界。
“不以物喜，不以己悲”是一种人生境界，它要求我们学会取舍，学会忘却，能够宠辱皆忘，能够挣脱物质的诱惑，摆脱名利枷锁，泰然面对一切，做一个超然物外之人。这是一种大境界，也就是国学大师王国维所说的“无我之境”。不管是怎样的诱惑，不管处于什么状态，都能保持一颗平静的心，不喜、不悲、不痛、不恨。
但是，现实生活中，我们似乎总是缺乏“泰山崩于前，而面不改色”的勇气;缺乏“不义富且贵，于我如浮云”的从容，所以，既难以拒绝生活的威胁，也难以拒绝生活中的诱惑。当那些能搅乱内心的事物出现的时候，我们再也无法享受淡定的人生。战国时期，靠近北部的边城住着一位老人，名叫塞翁。塞翁养了许多马，一天，他的马群中忽然有一匹走失了。邻居们听说这件事，跑来安慰，劝他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑了笑说:丢了一匹马损失不大，没准会带来什么福气呢。
邻居听了塞翁的话，心里觉得很好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。过了几天，丢失的马不仅自动返回家，还带回一匹匈奴的骏马。邻居听说了，对塞翁的预见非常佩服，向塞翁道贺说:还是您有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。塞翁听了邻人的祝贺，反而一点高兴的样子都没有，忧虑地说:白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许会惹出什么麻烦来。邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴有意不说出来。
塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中扬扬得意。一天，他高兴得有些过火，策马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。塞翁说:没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。人伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。
这是塞上老翁的故事，正是“塞翁失马，焉知非福”这一成语的由来。这种透过长远时空、利弊并重的思考问题的方式自然产生“不以物喜，不以己悲”的处世心态，遂成为中国传统文化中睿智的典型世上有一些东西，是你自己可以支配的，比如兴趣和志向。#武汉音频跳跃音乐有限公司#

#田埂工作室#【沧桑旧事：探析“开博者”的10种心态 (记录于2007-09-11 )】：

前言：2007年，好像还没有今天的“微博”、“微信”，当年，开“新浪博客”正在势头上， 当然，我也是开“新浪博客”的早期者，我当时写了此文：

《探析“开博者”的10种心态》

我“开博”、你“开博”、大家都“开博”，在这个“全民博客”的时代，你考虑过我、你和所有“开博者”是何种心态？为什么“开博”？“开博”是为了达到何种目的？何种效果？何种期望值？昨天晚上有点睡觉不着，突然想起了何不探析一下“开博者”的各种心态？于是索性写了这篇《探析“开博者”的10种心态》，让大家见笑了。
《赶时髦型》：

这些人上网时间不长，但是在平时倒常常与网民接触，知道“博客”是个新鲜玩意儿，仿佛自己不开“博客”太过于“落伍”了，因此，就注册开了一个博客，与朋友之间仿佛有了显耀的资本。但是，这些人的特征是：以“看新鲜”和“玩新鲜”为主要目的，往往过了“新鲜期”就淡漠了，难于持之以恒。
《凑热闹型》：

这些人由于自己的业余生活圈里，有许多人开了博客，感到在博客上交流倒蛮有意思的，因此也开了博客。这些人的特征是：没有自己园地的特色内容，因此总是徘徊在他人的博客里，适时为熟悉的人“拍拍砖”、“灌灌水”，东一棒子西一锤，只能“三天打鱼四天晒网”地到处信步浏览，到头来还是感到意思不大而产生了惰性。
《急于求成型》：

这些人对个人博客充满憧憬，说干就干，但是在开博前没有足够的酝酿，因此对自己的博客没有充分的思想准备，一旦“开博”后就明显地感到力不从心和无所适从，不知“种”什么？导致了产生“无米之炊”的感觉。这些人的特征是：10天半个月也没有往自己地里“浇水”，田地荒抚，久而久之，他的博客成了一块“抛荒地”。
《家庭日记型》：

这些人对自己的博客有明显的定位，那就是记录自己、家庭和孩子的平常事，明显地带有“日记博客”性质，能够每天或者隔三差五地记录一些关于家庭中所有的一切。这些人的特征是：就事论事，用“电脑博客”替代日记本，平时不大浏览他人的博客，有点“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的感觉。
《工作研讨型》：

这些人实际是工作迷，或者说很喜欢自己的那份工作，因此，常常把休息时间所想所思所考虑的问题和事情，搬到了博客上，无论是开会、研究问题和探索难题，在博客中进行思考，偶而也可以与同行进行探讨。这些人的特征是：“地里”栽种的产品带有明显的思想性、工作性和探讨性，一般文章较长而且较为理论性，虽然交流的圈子不太广，但是自我感觉蛮好。
《个人隐似型》：

这些人内心有深沉的思想和隐密，但是又找不到一个可以渲泄、暴露的地方，因此选择“开博”进行自我揭密，无论是婚外情、金屋藏娇和小秘情感，还是还是做了某些不能启齿的事，借博客进行坦露和反思，求得一时的释放和轻松。这些人的特征是：不会暴露自己的真实姓名，但是又希望有人参与探讨，而且最不愿意自己小圈子的人知道。

《生活情趣类》：

这些人生活内容精彩而且丰富，平时对什么都很有兴致，什么黄色段子、虚构小说等。因此，把凡是自己感兴趣的，统统往博客上“搬”，供自己和所有的朋友欣赏和七嘴八舌，最好大家一起“起哄”才来劲。这些人的特征是：恨不得把自己的博客地址告诉所有的朋友，而且又都是“实名制”，最好第二天互相在电话中再讨论博客上的事。
《艺术探索型》：

这些人对艺术很有目标和追求，无论是文艺、戏曲、摄影、文学，在独自欣赏的同时，喜欢与同事共同交流和探讨，最大的期望是能够对艺术有所帮助和提高。这些人的特征是：圈子不大，但是有共同志趣的人常常能够相聚，不太喜欢“东逛西荡”，安静时常常能够对自己“地摊”进行维护，如制作网页、合成图片、搞点创作、写点评论等，以文学和艺术类居多。
《感怀世事类》：

这些人想得多、经历的多、因而感受多，面对时光的流逝，感到身边有好多好多的事应该作些回忆和留下一些“印迹”，特别是对人文感受、历史感受、世事感叹和想写但是又苦于没有时间和精力来写的东西，终于有了“博客”这一方田地。这些人的特征是：胸中思绪如泉涌，但是没有好好地疏理，只能想到啥就写啥，而且是信手捻来，成文即现。
《勉为其难类》：

这些人应好友邀请，属于应付性地“开博”，面对天天需要更新的页面，不知所措，于是只能故作姿态地涂上一些不知所云的东西，别说别人看不懂，就连自己也那边明白想要表达什么。这些人的特征是：自己的“田地”里草草了事，廖廖几笔“悬空八只脚”，有应付和勉为其难的感觉。

以上是我初步想到的《探析“开博者”的10种心态》，根本没有指谁的意思，而是泛指社会动态而已，凡看到此文的人，千万不要“对号入座”，当然，如果有对得上号的博主存在，也不枉我半夜起身而作。