清代名医王清任，用3味药治好三十年的耳聋耳鸣

耳朵的话，最常见的就是耳鸣、耳聋。一个朋友，三十几岁，未老耳先鸣，得神经性耳鸣有好几年了，特别顽固。我们感慨，耳鸣是老年人得的病，现在也年轻化了。

耳朵里头被气机闭塞住，《医林改错》有一个通气散，能疏通这个耳道。张至顺老先生说，《医林改错》三十六个方子，里面每一个方子按照用法去用，不要说百分之百，百分之九十以上都能好。

通气散为清代名医王清任所创，云“治耳聋不闻雷声”，王清任是这样说的，“耳孔内小管通脑，管外有瘀血，靠挤管闭，故耳聋。”通气散由三味中药组成，即柴胡、香附各30克，川芎15克，共研为末，每用9克，开水冲服，早晚各一次。

尽管此方药物组成简单，但相当巧妙慎密。方中柴胡理气解郁，宣通阳气，直走少阳而通耳窍；香附辛香走散，微苦清降，疏调气机以开郁结；佐以川芎“理血中之气”，升散透达，上行头目，下达血海，中开郁结，使一身气血通顺畅达。

通气散是治疗耳聋耳鸣的奇方，对于经脉郁滞，清气不升引起的耳鸣耳聋有奇效，相当于现代医学的神经性耳鸣。王清任三十岁就创立了这个方子，这个方子用了一辈子，效果很好，他在书里说，长达二十多年耳鸣的人用了这个方子都治好了。

为什么通气散用柴胡、香附、川芎呢？怎么治耳朵的药，尽是些梳理肝胆气的。你看这胆经、肝经是怎么走的呢？

肝经布胸胁，上巅顶，胆经走人体侧面，绕耳朵，肝胆又相表里，所以肝胆经堵塞也会引起耳鸣耳闭。通开肝胆经，就等于打开耳窍，把弦硬的脉象一松解，就像打开窗户一样，可以听到大自然的各种声音。

凡病总不离虚实，耳鸣，也有虚实之分。虚是因为耳朵缺气缺血，失去濡养，不足而鸣。而实则是因为水火交争，上冲于耳窍，不能下降。王清任认为，气是人体生命之源，人体就是那股气机在升降，举凡目视、耳听、头转、身摇、足步、掌握等生理活动，皆由气所致。气机升降正常会产生巨大的能量，升降失调，疾病就会铺天盖地地压过来。

故《内经》说：“非升降，无以生长壮老已。”根据这一观点解释耳聋原因，则有两种可能：一是脑气与耳窍之气不接；二是耳窍通脑之路被阻，前者气不通，后者血瘀阻。治疗原则为行气活血，通之则聪。

王清任之“通气法”可为振聋发聩之论，“通气散”可为名实俱佳之良方。你看有些人一生气，耳朵就轰隆隆响，正常情况下我们的耳窍通过的气流是有定数的，是不会有耳鸣的，你一生气，怒则气上，这些气突然一起冲向耳窍，造成拥堵，所以耳鸣。

现在人都是自己跟自己过不去，生气就是在自己闭自己的气机，就是拿别人错误来惩罚自己。每生一次气，就相当于把自己的经脉打乱，让气机郁滞，就像把门关上，你能听到外面多姿多彩的鸟语虫鸣吗？

所谓脾好医，气好医，脾气不好医，你若能理顺脾气，降伏急躁烦，不是神仙，胜似神仙啊！

所以不要以为肾开窍于耳，就只会用补肾来治耳朵的病，万病都要分虚实，虚实如果不明，理论再完整完美，都没有临床实效，就像空花镜月一样。

如果你的耳鸣也用了很多补肾的方子没有效果，如果你还年轻，可以试试这个方子。#中医养生##科普小知识##生活方式医学[超话]##玉兰中医##生活医学养生##科普大作战##健康养生#

麻黄汤的替代方分享(一)

桂枝 苍术(或茅术) 南楂肉 炙甘草 生陈皮 生姜

方解:

桂枝——气味辛温，有引阳出阴之能，由内而外，仍由皮毛而肌肉而经络而腑而脏，实通达内外之能使也

南山楂——味微酸微苦微甘，化肉积，消菀陈，理脾胃，行脾滞

甘草——气味冲和，阴阳各半(补脾之阴，能益胃之阳)，顺五行之性而化之，转六合(六气)之枢而平衡

生姜——气味辛温，通神明，化寒湿，逐秽气，平水火，燥土益四旁

茅术——分化太阴之湿，燥土泄水土燥而水行，水行而膀胱小肠之气机自然东荡

陈皮——气味辛平，微苦，行气开郁，外通皮毛，内通网膜，通脾肺而舒肝，达重楼(咽喉部)而开膈

配伍:

南楂肉＋茅术——行水内之积(水湿不去，其内必积)

姜汁＋桂枝——上下通行无阻(感冒头昏可用)

桂枝＋甘草——化阴为阳

桂枝＋生姜——引阴阳相合，上通心，下达肾，水火有济，乾坤更能有用

南山楂＋桂枝＋术——化阳分之湿，脾旺而水积可行

生姜＋白术——中宫乃固，四旁可安，土能养木，能制水，又能伏火

修炼入静可达到三个层次，你到哪一层了？
一念代万念，达到初步入静阶段
初学初定者最难做到的是调心入静，越想入静越是百念俱起，“心猿意马”不知所措，闭上眼睛一切景物还历历在目。通常入定者多选用替代法，即一念代万念的方法诱导人静。
使初定者的杂念相对减少，随着意念的导引进行修炼，初定中感到身体舒适，情绪安定，常出现轻微的气感，如轻、重、热、凉、麻、痒、动等感觉。
遣其欲，澄其心达到中级入静阶段
入门易，入化难，要进入静境，绝非易事。修炼者经过初级入静阶段，只是一种暂时的替代法，而不能持久，仍存未纯之心，这就是多妄想、多游思。
《清静经》上讲：“遣欲自静，澄心而自清。”灭欲自然清静，神凝气聚，真气足而神自灵，凝神聚气，全在清静。无所求无所欲，妄想也就无能为力了。
遣欲澄心，这既是入静的好方法，也是功力的一个飞跃。修炼到这个层次，修炼者就会一念圆融是太空，立定清心解玄要；心身飘浮，一灵独存，真气勃发；会不断出现各种景象，即由热到光，由光到象，美景现前，万物在动，超出自然力；返观内照，内景外现，可见众象。
修炼者，对一切景物要不惊不奇、不追求、不贪恋，以防入魔。一切特异现象都是物质、能量、信息相互转化和作用，切不可神秘化、更不能宣扬封建迷信，才能达到真正的身心的解脱，得到解脱的真谛。
修德行贯全程，达到高级入静状态
古人（道教的）曰：“三千内功易成，八百外行难圆。三千内功，修身也，八百外行，修德也。”修炼者只修炼不养德，像一边蓄水一边开闸，只养不炼则切断活水源头，无以济事。
修德还要遵纪守法，助人为乐，淡化名利，讲究社会公德。只要有一颗无私的爱心，也就“人若慈悲何须让，心本平和不用忍”了。#闻道行道# #道教知识# #崂山太清宫# #修行[超话]#