【藏腔唱法】
藏腔是一种独特的发声方法,藏歌是一种独特的曲风,或者说旋律特征,比如音程之间的度数间隔,极其组合形式,如果固定并重复,就会形成一定的风格,蒙古长调也是如此。
臧腔的明显特征
1、共鸣腔是口腔和头腔,鼻腔和胸腔坚决没有。
2、共鸣位置紧靠声带,既不是靠前,也不是靠后。
3、果断过滤掉泛音,因此声音特别干净透亮,穿透力极强。
藏腔可以包括噶鲁、朗玛、锅庄、果谐等。
噶鲁、朗玛属于宫廷派。
噶噜的主要伴奏形式是丝竹乐队,并由几组高低两种音高不同的达玛鼓和两只藏式唢呐组成。它的主要表演形式是童声合唱、齐唱及男8998童舞蹈等,“噶噜的音乐虽然来自民间,然而,由于多年运用于宫廷,民间音乐那种活泼、欢快的气氛已不复见了,显得平稳、和谐、高雅,很少波澜起伏”。①噶噜的内容严肃,曲调规整,给人以端庄肃穆之感。
也有一种观点认为,“朗玛谐”②也是宫廷乐歌。之所以这样说,主要是由于其华丽高雅的表演和演唱,、另一种观点认为,朗玛谐来源于民间,属于民间歌舞。而我认为,朗玛谐虽不属宫廷歌舞,但也应属于上层社会的艺术品种,因旧时的观赏者主要是达官贵人、大商人等,而且,这种表演形式同西8989藏民间歌舞有着很大的甚至是本质的区别。
噶噜和朗玛谐的外来痕迹很重,有古波斯和拉达克地区的影响,也有内地南方丝竹乐的影响,而当时与外界发生横向交流的主要是达官贵人和商人。
虽说朗玛谐与噶噜在旋律上不同,可是这两种艺术形式在音乐结构、曲调发展、调式上却是那么相似,二者调式均属商调式(中国民族五声调式名称),旋律音行几乎如出一辙,只是朗玛谐有它固定的伴奏形式(必须在扎年琴等六种乐器的伴奏下,才能进行朗玛的器乐合奏、女声独唱、重唱及舞蹈表演),其特点是歌先舞后。而噶噜的最大的特点是歌舞分家,舞者身背达玛鼓,边打边跳,歌者只唱不跳,其形式单调,没有大的起伏,对比不鲜明。
朗玛歌曲的抒情风格和优美细腻的情调,与一般藏族民歌的欢乐、热烈形成了鲜明的对比。它的主要特点是唱完一首慢歌后,单独跳一种节奏稍快的舞蹈,演唱者偶尔有作揖、敬礼等很小的舞蹈动作,显得非常优美协调。在歌唱方法上,萨迦班智达③在其《乐论》中把朗玛曲调中的轻、重、缓、争分为四种表现形式:(1)“扬升”像如意神树平直上升;(2)“转折”似开花的紫藤扬起后下旋;(3)“变化”犹如水中月影在不时颤动;(4)“盘旋”似河水流淌一般低而平缓,并强调“在词处,就得把词儿吐清晰。对于运腔,以调把它托明朗,若此二者合得妙,合后各自又得以清晰”;(5)这就要求演唱者把朗玛中(哈、啊、哦)三个基本运腔、字母结合到歌曲中,在强音拍上,尽量使词得以清晰;在弱拍处,反复用这三个运腔字来托音。不但朗玛谐和噶噜是一致的,而且,谐钦(大调)、搭通(短调)、藏戏都有着这样一种共同的歌唱特点。
演唱朗玛的声音要求自然流畅,要用丹田控制声音的抖动,尽量做到使声音靠前,感觉声音从喉的底部发出,一般两乐句换一口气,保持声音和气息的连续性和音乐的完整性。
①东部地区以昌都的锅庄、弦子为主。锅在也称“卓”(即舞的意思),它由最古老的一种宗教祈祷形式逐渐发展演变而来,并形成了今天的这种边歌边舞的对歌形式。它的特点是:“顿足为节、连臂踏歌”。舞蹈动作粗扩豪迈,英勃刚健,曲调强弱分明,刚劲有力,演唱时要精神饱满,咬字铿锵有力,随着舞步的节奏加快,声音要渐强渐快,直达高潮。
弦子亦称“康谐”,⑥它与锅庄音乐虽同在一个地区,但一个粗扩,一个俊雅。弦子舞步悠缓抒展,歌曲音乐悠扬婉转,演唱要求声音要有一定的控制能力,保持声音的平稳和连续性,“托腔时二胡经常用一个小三度、大二度或小二度的装饰音的律动伴奏,歌唱者一般不唱出这种伴奏的装饰音。弦子要求唱的委婉抒情,故歌者常用一些滑音增强旋律连绵不断的意境”,它的最大特点是边歌边舞。
②南部地区以山南“果谐”(即圆圈歌舞)为代表,在演唱风格上,以朴实、激情奔放为主。果谐的曲调短小,简洁明快,旋律上的最大特点是快歌舞为慢歌舞的压缩,反差很大,映照出热烈的情绪和鲜明的色彩。音域不宽,大都为五度至八度,也是一种边跳边唱的民间自娱歌舞形式。果谐的最大特点是:在慢歌与快歌之间还要加一段口白朗诵,使歌曲更加风趣幽默。声音要求刚劲有力,突出重音,踏地为节,强音落在右脚上,要显示出藏南谷地农民豪放的性格。
③西部日喀则地区以“堆谐”(西藏阿里地区称“堆”,“谐”为歌的意思)闻名,最早是从阿里地区传到后藏的。大部分堆谐只有一个慢板和快板以及加上舞蹈动作,就算是一首完整的歌曲了。从旋律上看,它的起伏不大,这就要求演唱者要保持它特有的“平稳而婉转”的音调。一般是大家手拉手围成一个圆圈,随着舒缓的音调,踏着优美的舞步,尽情地抒发自己对家乡,对大自然的热爱之情。歌曲中的衬词)要用喉头控制,这也就是堆谐歌曲的演唱风格与特点。
④北部那曲地区以山歌为主。那曲地区地域辽阔,一望无边的草原铸就了牧民们的豪爽性格。山歌亦称“鲁”,它分为牧歌和农歌,最有代表性的就是那曲山歌了。由于唱山歌多在草原旷野之中,歌唱者能自由地抒发内心的情绪,因此,山歌的特点一般是节奏相当自由,音调高亢悠长,旋律音程往往跳动很大,拖腔很长,演唱者触景生情,可根据自己的情感加添装饰音,多用散板,曲调上下大跳音较多,“演唱时常用真假声交替及爆破音以增添乡土气息与草原的意境”,⑦使人在自然中尽情抒发自己的情感,让人得到最大的满足和快乐。声音要求自然、明亮,要靠前唱,尽量使声音发直,但要有很深的气息支持,不能抖动,有一泻千里之感。一般伴奏上就用一只笛子和演唱者前呼后应,自行衔接,融为一体。
藏腔是一种独特的发声方法,藏歌是一种独特的曲风,或者说旋律特征,比如音程之间的度数间隔,极其组合形式,如果固定并重复,就会形成一定的风格,蒙古长调也是如此。
臧腔的明显特征
1、共鸣腔是口腔和头腔,鼻腔和胸腔坚决没有。
2、共鸣位置紧靠声带,既不是靠前,也不是靠后。
3、果断过滤掉泛音,因此声音特别干净透亮,穿透力极强。
藏腔可以包括噶鲁、朗玛、锅庄、果谐等。
噶鲁、朗玛属于宫廷派。
噶噜的主要伴奏形式是丝竹乐队,并由几组高低两种音高不同的达玛鼓和两只藏式唢呐组成。它的主要表演形式是童声合唱、齐唱及男8998童舞蹈等,“噶噜的音乐虽然来自民间,然而,由于多年运用于宫廷,民间音乐那种活泼、欢快的气氛已不复见了,显得平稳、和谐、高雅,很少波澜起伏”。①噶噜的内容严肃,曲调规整,给人以端庄肃穆之感。
也有一种观点认为,“朗玛谐”②也是宫廷乐歌。之所以这样说,主要是由于其华丽高雅的表演和演唱,、另一种观点认为,朗玛谐来源于民间,属于民间歌舞。而我认为,朗玛谐虽不属宫廷歌舞,但也应属于上层社会的艺术品种,因旧时的观赏者主要是达官贵人、大商人等,而且,这种表演形式同西8989藏民间歌舞有着很大的甚至是本质的区别。
噶噜和朗玛谐的外来痕迹很重,有古波斯和拉达克地区的影响,也有内地南方丝竹乐的影响,而当时与外界发生横向交流的主要是达官贵人和商人。
虽说朗玛谐与噶噜在旋律上不同,可是这两种艺术形式在音乐结构、曲调发展、调式上却是那么相似,二者调式均属商调式(中国民族五声调式名称),旋律音行几乎如出一辙,只是朗玛谐有它固定的伴奏形式(必须在扎年琴等六种乐器的伴奏下,才能进行朗玛的器乐合奏、女声独唱、重唱及舞蹈表演),其特点是歌先舞后。而噶噜的最大的特点是歌舞分家,舞者身背达玛鼓,边打边跳,歌者只唱不跳,其形式单调,没有大的起伏,对比不鲜明。
朗玛歌曲的抒情风格和优美细腻的情调,与一般藏族民歌的欢乐、热烈形成了鲜明的对比。它的主要特点是唱完一首慢歌后,单独跳一种节奏稍快的舞蹈,演唱者偶尔有作揖、敬礼等很小的舞蹈动作,显得非常优美协调。在歌唱方法上,萨迦班智达③在其《乐论》中把朗玛曲调中的轻、重、缓、争分为四种表现形式:(1)“扬升”像如意神树平直上升;(2)“转折”似开花的紫藤扬起后下旋;(3)“变化”犹如水中月影在不时颤动;(4)“盘旋”似河水流淌一般低而平缓,并强调“在词处,就得把词儿吐清晰。对于运腔,以调把它托明朗,若此二者合得妙,合后各自又得以清晰”;(5)这就要求演唱者把朗玛中(哈、啊、哦)三个基本运腔、字母结合到歌曲中,在强音拍上,尽量使词得以清晰;在弱拍处,反复用这三个运腔字来托音。不但朗玛谐和噶噜是一致的,而且,谐钦(大调)、搭通(短调)、藏戏都有着这样一种共同的歌唱特点。
演唱朗玛的声音要求自然流畅,要用丹田控制声音的抖动,尽量做到使声音靠前,感觉声音从喉的底部发出,一般两乐句换一口气,保持声音和气息的连续性和音乐的完整性。
①东部地区以昌都的锅庄、弦子为主。锅在也称“卓”(即舞的意思),它由最古老的一种宗教祈祷形式逐渐发展演变而来,并形成了今天的这种边歌边舞的对歌形式。它的特点是:“顿足为节、连臂踏歌”。舞蹈动作粗扩豪迈,英勃刚健,曲调强弱分明,刚劲有力,演唱时要精神饱满,咬字铿锵有力,随着舞步的节奏加快,声音要渐强渐快,直达高潮。
弦子亦称“康谐”,⑥它与锅庄音乐虽同在一个地区,但一个粗扩,一个俊雅。弦子舞步悠缓抒展,歌曲音乐悠扬婉转,演唱要求声音要有一定的控制能力,保持声音的平稳和连续性,“托腔时二胡经常用一个小三度、大二度或小二度的装饰音的律动伴奏,歌唱者一般不唱出这种伴奏的装饰音。弦子要求唱的委婉抒情,故歌者常用一些滑音增强旋律连绵不断的意境”,它的最大特点是边歌边舞。
②南部地区以山南“果谐”(即圆圈歌舞)为代表,在演唱风格上,以朴实、激情奔放为主。果谐的曲调短小,简洁明快,旋律上的最大特点是快歌舞为慢歌舞的压缩,反差很大,映照出热烈的情绪和鲜明的色彩。音域不宽,大都为五度至八度,也是一种边跳边唱的民间自娱歌舞形式。果谐的最大特点是:在慢歌与快歌之间还要加一段口白朗诵,使歌曲更加风趣幽默。声音要求刚劲有力,突出重音,踏地为节,强音落在右脚上,要显示出藏南谷地农民豪放的性格。
③西部日喀则地区以“堆谐”(西藏阿里地区称“堆”,“谐”为歌的意思)闻名,最早是从阿里地区传到后藏的。大部分堆谐只有一个慢板和快板以及加上舞蹈动作,就算是一首完整的歌曲了。从旋律上看,它的起伏不大,这就要求演唱者要保持它特有的“平稳而婉转”的音调。一般是大家手拉手围成一个圆圈,随着舒缓的音调,踏着优美的舞步,尽情地抒发自己对家乡,对大自然的热爱之情。歌曲中的衬词)要用喉头控制,这也就是堆谐歌曲的演唱风格与特点。
④北部那曲地区以山歌为主。那曲地区地域辽阔,一望无边的草原铸就了牧民们的豪爽性格。山歌亦称“鲁”,它分为牧歌和农歌,最有代表性的就是那曲山歌了。由于唱山歌多在草原旷野之中,歌唱者能自由地抒发内心的情绪,因此,山歌的特点一般是节奏相当自由,音调高亢悠长,旋律音程往往跳动很大,拖腔很长,演唱者触景生情,可根据自己的情感加添装饰音,多用散板,曲调上下大跳音较多,“演唱时常用真假声交替及爆破音以增添乡土气息与草原的意境”,⑦使人在自然中尽情抒发自己的情感,让人得到最大的满足和快乐。声音要求自然、明亮,要靠前唱,尽量使声音发直,但要有很深的气息支持,不能抖动,有一泻千里之感。一般伴奏上就用一只笛子和演唱者前呼后应,自行衔接,融为一体。
0:1落后,字母哥:你知道,我们曾经经历过这些(上一轮打魔术),双手一摊,战术后仰。0:2落后,为什么不自己去防巴特勒,字母哥:我只是去做教练让做的事,我们会重整旗鼓。0:3落后,字母哥:如果有一只球队能够连续赢下四场,那一定是我们,我们有机会成为历史上第一支0:3逆转的球队。不愧是常规赛mvp和最佳防守球员,逃避加隐身加甩锅[允悲]
期待后天钓鱼回家后,你的发言。字母哥:你知道,我为我们的球队感到骄傲,他们很棒,这很艰难,但我们必须往前看 https://t.cn/RDUnNFD
期待后天钓鱼回家后,你的发言。字母哥:你知道,我为我们的球队感到骄傲,他们很棒,这很艰难,但我们必须往前看 https://t.cn/RDUnNFD
“当我们看到火圈时,成年人通常都知道那只是一个形象而已,不会被鼓动。理性告诉我们,火圈是由组合的部分所造成——一只转动的手握着一个燃烧的火把。
没有同情心的大哥大姐们可能会傲慢地嘲笑这个小弟或小妹。
但是身为成人的我们看到火圈,因此能够了解孩子们为何如此入神,特别如果是在夜间,加上舞者、迷幻音乐和其它动作伴随表演的时候,更令人目眩神迷。
甚至连我们成年人,即使知道这虚幻的本质,也可能会兴奋起来。
根据悉达多的观点,这种了解就是慈悲的种子。”
没有同情心的大哥大姐们可能会傲慢地嘲笑这个小弟或小妹。
但是身为成人的我们看到火圈,因此能够了解孩子们为何如此入神,特别如果是在夜间,加上舞者、迷幻音乐和其它动作伴随表演的时候,更令人目眩神迷。
甚至连我们成年人,即使知道这虚幻的本质,也可能会兴奋起来。
根据悉达多的观点,这种了解就是慈悲的种子。”
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