#阳光信用# 奋勇向前、跑赢时间，用初心敲响梦想的鼓点，不被定义、不惧未来，敢于做自己才是真的酷，众生皆苦，唯有你是草莓味。少年将梦想写成诗篇，用音乐唱出心中所念。乘着梦幻的独角兽开辟属于自己的音乐世界。浩瀚无垠的宇宙里，你就是最耀眼的星，闪烁着最独特的光芒，专属于你的吸引力，让人如何不去爱你。音乐鬼才的独特魅力，绽放于你的身心，开出最动人最夺目的花朵。带刺的玫瑰倔强生长于荆棘遍布的森林，以歌喉打动人心，以绚丽姿态迎接挑战，属于你的未来，定是繁花锦簇，热血澎湃。你迈出年少成名的舒适区，带着果敢坚定去尝试多元化。多样的音乐风格，多变的唱法编曲，你一次次的突破自我，带着少年的坚定，每一次耀眼的舞台，都是你向世俗证明自己的决心。你是紫色浪漫王国里平易近人的柠檬王子，用初心奏唱引人共情的歌，一次次给我们你的专属甜蜜，你仍是坚定初心、不懈努力的你。你的存在让世界充满色彩，你有着动人的嗓音，有着帅气的脸庞，你的歌声能带来美好，你的微笑能治愈一切，你要相信小鬼-王琳凯永远值得！
读诵《佛说阿弥陀经》及称念弥陀圣号之殊胜功德
《佛说阿弥陀经》上说：“佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐；其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。……舍利弗！若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号……是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”所以我们怎样知道有个极乐世界、有位阿弥陀佛，又怎样知道要念佛求生西方，这都是本师释迦世尊向我们介绍的。
佛陀在《大集经》上斩钉截铁地告诉我们：“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。”释尊大慈悲，知道此法若不说，末法众生无由度脱，所以不待请问而亲宣这部《弥陀经》，特为末法众生开一条通往极乐世界的直捷易行大道。这就是最特别、最方便的净土法门。
净土法门是十方诸佛所共赞，千经万论所共宣，诸大菩萨所共流通，历代祖师所共奉行的。而且下手易而成功高、用力少而得效速，是唯一保证此生可以带业往生、横超三界了生死的法门。佛陀早已为我们选好了。我们要听信佛言，修这个一代时教中最殊胜的妙法。
此法门最高贵之处，就是三根普被、利钝兼收，若老若少皆有分、是男是女总堪修，所以印光祖师赞叹说：“九界众生离是门，上不能圆成佛道；十方诸佛舍此法，下不能普利群萌。”不只凡夫才念佛，文殊、普贤也念佛；不只我们求生西方，文殊、普贤也求生西方。
《阿弥陀经》是净土法门重要的经典。《阿弥陀经》的灵魂就在执持弥陀圣号！一句佛号能消八十亿劫生死重罪，所以，念佛能灭罪河沙。一句阿弥陀佛，四摄六度万行皆已具足，无量功德都浓缩在这句圣号上。所以，念佛能增福无量，不称念太可惜了！
同时，你在娑婆世界念阿弥陀佛，极乐世界八德池中就长出一朵你的莲花。只要你精进不间断地念佛，莲花就愈长愈大，色彩也愈光泽。到临命终时，阿弥陀佛就拿这朵莲花来接你到西方，永远脱离六道轮回之苦，享受极乐世界的清净安乐。
末法一万年后，一切经教皆灭尽；人寿十岁时，只留一句弥陀圣号，使苦恼众生见闻受持而离苦得乐。可见这“阿弥陀佛”四字就是末法中的大慈航！诸位能至诚恭敬读诵一切诸佛所护念的《阿弥陀经》，深信切愿称念十方诸佛所共赞的弥陀圣号，将来临命终时，决定仗弥陀大愿接引而生西方佛国，亲觐阿弥陀佛及观音、势至等诸大菩萨，圆证三不退，将来必定成佛。祝福诸位！
摘自妙莲老和尚开示
《佛说阿弥陀经》上说：“佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐；其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。……舍利弗！若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号……是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”所以我们怎样知道有个极乐世界、有位阿弥陀佛，又怎样知道要念佛求生西方，这都是本师释迦世尊向我们介绍的。
佛陀在《大集经》上斩钉截铁地告诉我们：“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。”释尊大慈悲，知道此法若不说，末法众生无由度脱，所以不待请问而亲宣这部《弥陀经》，特为末法众生开一条通往极乐世界的直捷易行大道。这就是最特别、最方便的净土法门。
净土法门是十方诸佛所共赞，千经万论所共宣，诸大菩萨所共流通，历代祖师所共奉行的。而且下手易而成功高、用力少而得效速，是唯一保证此生可以带业往生、横超三界了生死的法门。佛陀早已为我们选好了。我们要听信佛言，修这个一代时教中最殊胜的妙法。
此法门最高贵之处，就是三根普被、利钝兼收，若老若少皆有分、是男是女总堪修，所以印光祖师赞叹说：“九界众生离是门，上不能圆成佛道；十方诸佛舍此法，下不能普利群萌。”不只凡夫才念佛，文殊、普贤也念佛；不只我们求生西方，文殊、普贤也求生西方。
《阿弥陀经》是净土法门重要的经典。《阿弥陀经》的灵魂就在执持弥陀圣号！一句佛号能消八十亿劫生死重罪，所以，念佛能灭罪河沙。一句阿弥陀佛，四摄六度万行皆已具足，无量功德都浓缩在这句圣号上。所以，念佛能增福无量，不称念太可惜了！
同时，你在娑婆世界念阿弥陀佛，极乐世界八德池中就长出一朵你的莲花。只要你精进不间断地念佛，莲花就愈长愈大，色彩也愈光泽。到临命终时，阿弥陀佛就拿这朵莲花来接你到西方，永远脱离六道轮回之苦，享受极乐世界的清净安乐。
末法一万年后，一切经教皆灭尽；人寿十岁时，只留一句弥陀圣号，使苦恼众生见闻受持而离苦得乐。可见这“阿弥陀佛”四字就是末法中的大慈航！诸位能至诚恭敬读诵一切诸佛所护念的《阿弥陀经》，深信切愿称念十方诸佛所共赞的弥陀圣号，将来临命终时，决定仗弥陀大愿接引而生西方佛国，亲觐阿弥陀佛及观音、势至等诸大菩萨，圆证三不退，将来必定成佛。祝福诸位！
摘自妙莲老和尚开示
只要有这么一点点善根，地藏菩萨都度脱
′
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【尔时诸世界分身地藏菩萨。共复一形。涕泪哀恋。白其佛言。我从久远劫来。蒙佛接引。使获不可思议神力。具大智慧。我所分身。遍满百千万亿恒河沙世界。每一世界化百千万亿身。每一身度百千万亿人。令归敬三宝。永离生死。至涅槃乐。但于佛法中所为善事。一毛一渧。一沙一尘。或毫发许。我渐度脱。使获大利。唯愿世尊。不以后世恶业众生为虑。】
这个时候，就是释迦牟尼佛嘱托地藏菩萨，在娑婆世界弘法利生。就在佛嘱托的时候，所有地狱分身的这些地藏菩萨把他化身回归本体，“共复一形”，把所有的化身收为一身。这个时候地藏菩萨以大悲的心情，“涕泪哀恋”，承佛的嘱托。“涕泪”就是悲悯众生，“哀恋”就是哀恋释迦牟尼佛对他的付嘱，这也算发愿了。
“白其佛言”，佛嘱托他了，他就向佛表白了：“我从久远劫来”，地藏菩萨说他自己本身，我从无量无量劫、久远劫以来，都是在佛接引的，“蒙佛接引”——佛佛道同，哪个佛接引都一样的——因此才得到不可思议的神力，“具大智慧”。地藏菩萨说我现在所有的神通妙用、一切力量，都是佛给我的；无量劫来我亲近佛，都是佛接引的。
这是佛的通慧，神通智慧。咱们讲神通、神通，“神”就是我们的心，就是自然之心，“慧”是性；“神”就是妙心、自然心，“通”就是智慧，“通”名慧性，就是智慧之性。同时地藏菩萨向佛表达，他表达他：我所有成就这些分身太多了，遍满了百千万亿恒河沙世界，有地狱处就有我的化身，有苦难众生的地方就有我的化身。在一个世界就化百千万亿身，每一个化身又要度百千万亿人，度这些人“归敬三宝”。
一归敬三宝了，有所皈依了，他自己就会用功了，渐渐就会离开生死，“证涅槃乐”，这是三宝加持力。为什么我们劝人家受三皈？一受了三皈之后，那就有三宝加持力了，以佛、法、僧力量加持他，使他永远向善，去恶向善。
这段说他分身恒河沙世界当中，现无量亿不可思议的神通，度众生的方法可多了——有这种智慧，地藏菩萨说他自己。“但于佛法中所为善事，一毛一渧，一沙一尘，或毫发许”，就像一根头发那样是极少极少的了，我也把他度脱了。只要他有一点点善根，我都度脱他，“使获大利”，能够得三宝的利益，使他离苦得乐。
我经常劝大家看看《贤愚因缘经》，因为我们都爱听故事，容易记得到，《贤愚经》都讲故事的。佛跟阿难说，在《贤愚经》里面说，若有众生在三宝的福田中种少善根，一点点善，他的果渐渐就扩大了，都能直至成佛。所以皈依三宝，劝他信三宝，就有这么大的力量。因为你在人间做善事，做善事做多了生天而已，远不能出离；你皈依三宝之后了，那个善就能广大了。这咱们在《法华经》讲过了，开阔说来，那就很多了，这都是总说。
凡是对于佛法中有一点点的善事，但是那个善事不如皈依三宝之后的善事大，为什么入佛门第一个先要三皈？同时地藏菩萨向佛说：“唯愿世尊”，我现在发愿，愿世尊不要把未来世的众生挂念着。就是未来请你放心吧，我会替佛做这些事的，就这个意思。
【如是三白佛言。唯愿世尊。不以后世恶业众生为虑。】
“如是三白佛言”，说一遍又说一遍，说一遍又说一遍。佛经经常是三次，就是我们授三皈也给他念三遍，任何都以三为主。“唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。”我请佛不要担心，不要再把后世的恶业众生挂在心上，我会去做的。这就是地藏菩萨向佛表白：我会替佛做这些事。
【尔时佛赞地藏菩萨言。善哉善哉。吾助汝喜。汝能成就久远劫来。发弘誓愿。广度将毕。即证菩提。】
“尔时佛赞地藏菩萨言”，他表白之后佛就赞叹他了：“善哉善哉”，太好了！太好了！“吾助汝喜”，我来帮助你，使你度生事业顺利，没有忧，都是欢喜。“汝能成就久远劫来发弘誓愿”，把你久远劫、久远劫所发的大愿一完成了，就证菩提。 https://t.cn/RuiCKcN
′
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【尔时诸世界分身地藏菩萨。共复一形。涕泪哀恋。白其佛言。我从久远劫来。蒙佛接引。使获不可思议神力。具大智慧。我所分身。遍满百千万亿恒河沙世界。每一世界化百千万亿身。每一身度百千万亿人。令归敬三宝。永离生死。至涅槃乐。但于佛法中所为善事。一毛一渧。一沙一尘。或毫发许。我渐度脱。使获大利。唯愿世尊。不以后世恶业众生为虑。】
这个时候，就是释迦牟尼佛嘱托地藏菩萨，在娑婆世界弘法利生。就在佛嘱托的时候，所有地狱分身的这些地藏菩萨把他化身回归本体，“共复一形”，把所有的化身收为一身。这个时候地藏菩萨以大悲的心情，“涕泪哀恋”，承佛的嘱托。“涕泪”就是悲悯众生，“哀恋”就是哀恋释迦牟尼佛对他的付嘱，这也算发愿了。
“白其佛言”，佛嘱托他了，他就向佛表白了：“我从久远劫来”，地藏菩萨说他自己本身，我从无量无量劫、久远劫以来，都是在佛接引的，“蒙佛接引”——佛佛道同，哪个佛接引都一样的——因此才得到不可思议的神力，“具大智慧”。地藏菩萨说我现在所有的神通妙用、一切力量，都是佛给我的；无量劫来我亲近佛，都是佛接引的。
这是佛的通慧，神通智慧。咱们讲神通、神通，“神”就是我们的心，就是自然之心，“慧”是性；“神”就是妙心、自然心，“通”就是智慧，“通”名慧性，就是智慧之性。同时地藏菩萨向佛表达，他表达他：我所有成就这些分身太多了，遍满了百千万亿恒河沙世界，有地狱处就有我的化身，有苦难众生的地方就有我的化身。在一个世界就化百千万亿身，每一个化身又要度百千万亿人，度这些人“归敬三宝”。
一归敬三宝了，有所皈依了，他自己就会用功了，渐渐就会离开生死，“证涅槃乐”，这是三宝加持力。为什么我们劝人家受三皈？一受了三皈之后，那就有三宝加持力了，以佛、法、僧力量加持他，使他永远向善，去恶向善。
这段说他分身恒河沙世界当中，现无量亿不可思议的神通，度众生的方法可多了——有这种智慧，地藏菩萨说他自己。“但于佛法中所为善事，一毛一渧，一沙一尘，或毫发许”，就像一根头发那样是极少极少的了，我也把他度脱了。只要他有一点点善根，我都度脱他，“使获大利”，能够得三宝的利益，使他离苦得乐。
我经常劝大家看看《贤愚因缘经》，因为我们都爱听故事，容易记得到，《贤愚经》都讲故事的。佛跟阿难说，在《贤愚经》里面说，若有众生在三宝的福田中种少善根，一点点善，他的果渐渐就扩大了，都能直至成佛。所以皈依三宝，劝他信三宝，就有这么大的力量。因为你在人间做善事，做善事做多了生天而已，远不能出离；你皈依三宝之后了，那个善就能广大了。这咱们在《法华经》讲过了，开阔说来，那就很多了，这都是总说。
凡是对于佛法中有一点点的善事，但是那个善事不如皈依三宝之后的善事大，为什么入佛门第一个先要三皈？同时地藏菩萨向佛说：“唯愿世尊”，我现在发愿，愿世尊不要把未来世的众生挂念着。就是未来请你放心吧，我会替佛做这些事的，就这个意思。
【如是三白佛言。唯愿世尊。不以后世恶业众生为虑。】
“如是三白佛言”，说一遍又说一遍，说一遍又说一遍。佛经经常是三次，就是我们授三皈也给他念三遍，任何都以三为主。“唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。”我请佛不要担心，不要再把后世的恶业众生挂在心上，我会去做的。这就是地藏菩萨向佛表白：我会替佛做这些事。
【尔时佛赞地藏菩萨言。善哉善哉。吾助汝喜。汝能成就久远劫来。发弘誓愿。广度将毕。即证菩提。】
“尔时佛赞地藏菩萨言”，他表白之后佛就赞叹他了：“善哉善哉”，太好了！太好了！“吾助汝喜”，我来帮助你，使你度生事业顺利，没有忧，都是欢喜。“汝能成就久远劫来发弘誓愿”，把你久远劫、久远劫所发的大愿一完成了，就证菩提。 https://t.cn/RuiCKcN
✋热门推荐