香水这个东西对我来说是一阵一阵的，一段时间疯狂迷恋，试香正装统统都来，然后进入倦怠期，连放香水的柜子都不想打开看一眼。但香水绝对是是这世界上最美好的东西之一，因为在鼻子接触香气的一霎那，就会有无数美丽的词汇和各样的画面出现在脑海里，是真的会让人产生幸福感！
在接触香水前，我觉得自己肯定是个爱木质烟草青草之类绝对不矫情造作的人，然而接触之后发现自己其实最钟爱玫瑰柠檬焚香水生调，那之后我就知道人不要瞎矫情，自己以为的和真实的其实可能完全不同，管它那么多，喜欢和开心就好了。
bb这么多其实就想说我爱死香水了（给准备入手新香找个借口）配个喜欢的up发的图，好看死了
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什么是四柱八字中的得禄朝元
禄的本来意义是官员的薪水俸给，即我们今天讲的工资。命理上的禄，有官职、工资和旺相三个意思。十天干在十二宫表上的“临官”位置就叫做禄，甲到寅为禄，乙到卯为禄，丙戌禄在巳，丁己禄居午，庚禄申，辛禄酉，壬亥癸子皆禄地，因此，禄就是天干的旺相之地。
朝元，在这里指首头，戴在头上的意思。元，也叫垣，如子宫癸朝元，寅宫甲朝元，卯宫乙朝元，已官丙朝元，午见丁朝元，申见庚，酉逢辛，亥碰壬都叫做朝元。因此，朝元就是地支有主气相同的天干。
从上面的得禄和朝元情况来看，实际上就是天干见到了地支的主气为比肩的叫作得禄，而地支主气遇上了天干为比肩，地比叫朝元，或者更简单地说：干支相互得比肩，就叫作得禄朝元，或称得禄归垣。这就是说，得禄朝元，为干支都旺相的意思。从以上这个角度来看，似乎还可以增加一些干支得禄朝元的。一是戊见辰戌，己遇丑未也可以视为得禄；二是辰戍碰着戊干，丑未同己字相会时亦可以视为朝元了。因为它们的天干、地支都是互为比肩的，与得禄朝元的旺相状况完全相等。虽然在各种命书里找不到这种称呼，但看问题要看它的实质，不能被一些传统的书籍束缚了自己的思想，否则，改革与发展就无从谈起。只有根据命理学的原则精神，大胆创新。这样经过几代人的努力，才能够改革创造出一种新的符合科学的命学理论来。
禄的实质是天干见地支主气为比肩，那么，戊见辰戍、己逢丑末，辰戌的主气是戊，丑未的主气是己，当然也可以视为禄了。朝元的实质是地支遇天干为比肩，那么辰戌逢戊，丑未会己，同理，当然也可以视为朝元来对待了。至于古书上的什么“辰戌魁罡，禄元不寄，丑未乃天乙贵神之门，禄元避之”的说法，不符合命学原理，不要管它那么多，我们只按命理原则精神，一视同仁，天干十个字，地支十二位，不分手心和手背，都用同一标准来衡量取用，绝对不能木火金水四行一十六字用一根尺子，而土行六个字又不用那根尺子了。那，对戊己辰戌丑未是不公平的，影响四柱中八字的团结，从而导致论命断运的误差。因此，我们一定要进行甄别平反，纠正冤假错案。让大家都发挥积性，比起还有一部分人在里面闹情绪要好得多吗。
当然，戊己辰戌丑未之土行与木火金水四行有不同的地方，四季都旺，不象春木夏火秋金冬水，每种五行只旺一个季度。但正因为如此，才将辰戍逢戊，丑未会己也当为朝元旺相的地支。也正因这样，如果日木火金水四行生在辰戌丑未四个月份，倒要分进气退气，不能一律只按土看，否则，其四行的旺相休囚就有失于真了。例如水见土而死，是否水生在辰戌丑未月就一律都是死，那就不一定了。从根来看丑辰里面藏有水，为水有根，而戍未之中没有根。但从土的气势来看，水到未戌为进气，而水处丑辰则为退气。因此论水的根，丑辰有用而未戌无可取，但论水的气势，则未戌为进气而旺相而丑辰是退气则无力得多。这就是说，木金水火生于(或者遇上)木金水火之月时，旺相只看受益。所谓受益，是比劫旺印相、食伤休、财囚、官杀死。而木金水火生在(或遇上)辰戌丑未四个月，论旺相时要看进气与退气有根无根，单凭受益则是错误的。
至于戊己之土遇辰戍丑未四月时，则要看成为辰未之地实而旺，丑戌之地虚而弱。这就是土行旺衰的特殊点。所以，戊己之土遇到了戌宫，就要看月令和八字的具体组合了。若土在四柱中旺而墓则休。
得禄，是得到薪俸；朝元，最嫌休囚死绝。(这当然是指喜神宜旺相，忌神无疑休囚为妙)干得支禄为干旺，支朝天元为支强，干旺支强，力量最大，所以，就用美名冠之：得禄朝元。
禄的本来意义是官员的薪水俸给，即我们今天讲的工资。命理上的禄，有官职、工资和旺相三个意思。十天干在十二宫表上的“临官”位置就叫做禄，甲到寅为禄，乙到卯为禄，丙戌禄在巳，丁己禄居午，庚禄申，辛禄酉，壬亥癸子皆禄地，因此，禄就是天干的旺相之地。
朝元，在这里指首头，戴在头上的意思。元，也叫垣，如子宫癸朝元，寅宫甲朝元，卯宫乙朝元，已官丙朝元，午见丁朝元，申见庚，酉逢辛，亥碰壬都叫做朝元。因此，朝元就是地支有主气相同的天干。
从上面的得禄和朝元情况来看，实际上就是天干见到了地支的主气为比肩的叫作得禄，而地支主气遇上了天干为比肩，地比叫朝元，或者更简单地说：干支相互得比肩，就叫作得禄朝元，或称得禄归垣。这就是说，得禄朝元，为干支都旺相的意思。从以上这个角度来看，似乎还可以增加一些干支得禄朝元的。一是戊见辰戌，己遇丑未也可以视为得禄；二是辰戍碰着戊干，丑未同己字相会时亦可以视为朝元了。因为它们的天干、地支都是互为比肩的，与得禄朝元的旺相状况完全相等。虽然在各种命书里找不到这种称呼，但看问题要看它的实质，不能被一些传统的书籍束缚了自己的思想，否则，改革与发展就无从谈起。只有根据命理学的原则精神，大胆创新。这样经过几代人的努力，才能够改革创造出一种新的符合科学的命学理论来。
禄的实质是天干见地支主气为比肩，那么，戊见辰戍、己逢丑末，辰戌的主气是戊，丑未的主气是己，当然也可以视为禄了。朝元的实质是地支遇天干为比肩，那么辰戌逢戊，丑未会己，同理，当然也可以视为朝元来对待了。至于古书上的什么“辰戌魁罡，禄元不寄，丑未乃天乙贵神之门，禄元避之”的说法，不符合命学原理，不要管它那么多，我们只按命理原则精神，一视同仁，天干十个字，地支十二位，不分手心和手背，都用同一标准来衡量取用，绝对不能木火金水四行一十六字用一根尺子，而土行六个字又不用那根尺子了。那，对戊己辰戌丑未是不公平的，影响四柱中八字的团结，从而导致论命断运的误差。因此，我们一定要进行甄别平反，纠正冤假错案。让大家都发挥积性，比起还有一部分人在里面闹情绪要好得多吗。
当然，戊己辰戌丑未之土行与木火金水四行有不同的地方，四季都旺，不象春木夏火秋金冬水，每种五行只旺一个季度。但正因为如此，才将辰戍逢戊，丑未会己也当为朝元旺相的地支。也正因这样，如果日木火金水四行生在辰戌丑未四个月份，倒要分进气退气，不能一律只按土看，否则，其四行的旺相休囚就有失于真了。例如水见土而死，是否水生在辰戌丑未月就一律都是死，那就不一定了。从根来看丑辰里面藏有水，为水有根，而戍未之中没有根。但从土的气势来看，水到未戌为进气，而水处丑辰则为退气。因此论水的根，丑辰有用而未戌无可取，但论水的气势，则未戌为进气而旺相而丑辰是退气则无力得多。这就是说，木金水火生于(或者遇上)木金水火之月时，旺相只看受益。所谓受益，是比劫旺印相、食伤休、财囚、官杀死。而木金水火生在(或遇上)辰戌丑未四个月，论旺相时要看进气与退气有根无根，单凭受益则是错误的。
至于戊己之土遇辰戍丑未四月时，则要看成为辰未之地实而旺，丑戌之地虚而弱。这就是土行旺衰的特殊点。所以，戊己之土遇到了戌宫，就要看月令和八字的具体组合了。若土在四柱中旺而墓则休。
得禄，是得到薪俸；朝元，最嫌休囚死绝。(这当然是指喜神宜旺相，忌神无疑休囚为妙)干得支禄为干旺，支朝天元为支强，干旺支强，力量最大，所以，就用美名冠之：得禄朝元。
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媛元经常告诉大家，多想好事，你想什么就吸引什么，抛开担心，你担心什么就会发生什么！这是意念影响。培养一颗无私无欲的清净心。
1、意磁念场可以作用人于体身体能机磁场。 ͏
我们体身是由器官组成的，官器又是数由以亿记的细胞成组的，每个一细胞都具备一定的场磁，由细胞组的成人体器也官具备磁场。
意念磁场会对一每个细胞磁的场进行干涉。念意磁场的磁远性大于一每个细胞磁的性。
所以，意念场磁对细胞的磁场具单有向干涉。作细胞的磁场随着脑场磁的变化变而化。
2、意念磁场以可产生的力作用，这是就意念力。
意力念的效果等于同物理范的畴力。
3、当两人个的意念磁是场同向，时较弱的的意念场磁会和被较强意的念磁场产生共鸣。
从而得使两种磁场达到频同共振，种两意念磁场同时到得增强。
所以两当个志趣相投人的在一起谈时，会谈越越开心，越谈越奋兴。
4、当个两人的意念磁方场向不一致时，较的弱的意念场磁会被强意念场磁吞没。
强意磁念场也会为因反方向的磁场而被弱化所。以当两个志趣投不的人在起一时，个两人都会觉得身浑不自。在这便是“话不投半机句多”。
5、人的意磁念场会相互产生干涉的用作。
任何念意磁场的干涉，会都形成觉感，直接馈反给人。
6、意念磁可场以影响机随事件的发生。
意磁念场能够吸引和念意特征相致一的事情、环境和群人。也就是说：关你注什么，就会将什么引吸进你的活生。
任你何给予能量和关的注事物都会到来你身边，论不你关注的是的好或是好不的。 ͏
7、一个人考思的专注力越大。
他欲的望越强烈那，么他的意念场磁的强度越就大，意念也力就越。强心念能量的态状，决定身体健的康状况
当你生的病时候那，你就去想何如做能健康就好，了千万不去要想如何你治的那个病。
想生不病和想健康面表上看是一回，事其实全完不同。想如何康健，你就很会快健康。
老去是想吃哪个能药治你的病，老担是心失去健康，老想是你的病如如何何，那你会就永远被那个病疾缠绕。
为什么？因为载有个那疾病信的息能量是老被你心想中的那疾个病信息吸引，所以你就总会是被这些不的良信息所包围。
好好想一想，们我每个人可能都这有个体会当，你生病时的候，其实它都是你在不知不的觉时候好的。
也就说是，当你不病想的时候，它才慢慢好起来的。
所以说多很人都有这个体会，当你心专致志长期一做件事的候时，蓦然回首，的你慢性病你，的顽疾在知不不觉中康了复。
其很实多药物的发明制和造发明者的信心有着直接作的用，发当明者和所有患的者都认它为有效，后那么这个药物对病疾的治疗效就果会非显常著。
这，就是“相信”这个意念（信息）的大强作用。
经不络通，从根上讲，其就实是心有里障碍了，心有处一不通，身则体就会对应有一条络经堵塞。
心掌是管信的息，而信和息能量是不可割分的。所以能量通堵道塞了，首先要从心（信息）来整调。
那么什么东会西堵塞我的们心呢？怨恼恨怒烦，贪痴嗔慢疑，些这就是堵塞我们清净内的心罪魁首祸。
所以我们解要除身体的苦痛，保持一颗清净之心，只想好事，不忧虑。#王霏霏没成团##意念#
媛元经常告诉大家，多想好事，你想什么就吸引什么，抛开担心，你担心什么就会发生什么！这是意念影响。培养一颗无私无欲的清净心。
1、意磁念场可以作用人于体身体能机磁场。 ͏
我们体身是由器官组成的，官器又是数由以亿记的细胞成组的，每个一细胞都具备一定的场磁，由细胞组的成人体器也官具备磁场。
意念磁场会对一每个细胞磁的场进行干涉。念意磁场的磁远性大于一每个细胞磁的性。
所以，意念场磁对细胞的磁场具单有向干涉。作细胞的磁场随着脑场磁的变化变而化。
2、意念磁场以可产生的力作用，这是就意念力。
意力念的效果等于同物理范的畴力。
3、当两人个的意念磁是场同向，时较弱的的意念场磁会和被较强意的念磁场产生共鸣。
从而得使两种磁场达到频同共振，种两意念磁场同时到得增强。
所以两当个志趣相投人的在一起谈时，会谈越越开心，越谈越奋兴。
4、当个两人的意念磁方场向不一致时，较的弱的意念场磁会被强意念场磁吞没。
强意磁念场也会为因反方向的磁场而被弱化所。以当两个志趣投不的人在起一时，个两人都会觉得身浑不自。在这便是“话不投半机句多”。
5、人的意磁念场会相互产生干涉的用作。
任何念意磁场的干涉，会都形成觉感，直接馈反给人。
6、意念磁可场以影响机随事件的发生。
意磁念场能够吸引和念意特征相致一的事情、环境和群人。也就是说：关你注什么，就会将什么引吸进你的活生。
任你何给予能量和关的注事物都会到来你身边，论不你关注的是的好或是好不的。 ͏
7、一个人考思的专注力越大。
他欲的望越强烈那，么他的意念场磁的强度越就大，意念也力就越。强心念能量的态状，决定身体健的康状况
当你生的病时候那，你就去想何如做能健康就好，了千万不去要想如何你治的那个病。
想生不病和想健康面表上看是一回，事其实全完不同。想如何康健，你就很会快健康。
老去是想吃哪个能药治你的病，老担是心失去健康，老想是你的病如如何何，那你会就永远被那个病疾缠绕。
为什么？因为载有个那疾病信的息能量是老被你心想中的那疾个病信息吸引，所以你就总会是被这些不的良信息所包围。
好好想一想，们我每个人可能都这有个体会当，你生病时的候，其实它都是你在不知不的觉时候好的。
也就说是，当你不病想的时候，它才慢慢好起来的。
所以说多很人都有这个体会，当你心专致志长期一做件事的候时，蓦然回首，的你慢性病你，的顽疾在知不不觉中康了复。
其很实多药物的发明制和造发明者的信心有着直接作的用，发当明者和所有患的者都认它为有效，后那么这个药物对病疾的治疗效就果会非显常著。
这，就是“相信”这个意念（信息）的大强作用。
经不络通，从根上讲，其就实是心有里障碍了，心有处一不通，身则体就会对应有一条络经堵塞。
心掌是管信的息，而信和息能量是不可割分的。所以能量通堵道塞了，首先要从心（信息）来整调。
那么什么东会西堵塞我的们心呢？怨恼恨怒烦，贪痴嗔慢疑，些这就是堵塞我们清净内的心罪魁首祸。
所以我们解要除身体的苦痛，保持一颗清净之心，只想好事，不忧虑。#王霏霏没成团##意念#
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