【山东省女子监狱干警刘颖：二十五个春秋的默默耕耘】忠诚老实，是战友口中的她；审慎细致，是徒弟眼底的她；周全质朴，是领导心里的她。高墙囚子的笔下，赋予她“严父”这样的情感寄托——“像是传统中国家庭里那位如山一般沉默却值得信赖的父亲”。她是如此生动，如此有血有肉，如此奇妙地包容着不同特质的和谐共生。
她是刘颖，山东省女子监狱三监区副监区长、二级警长。1997年11月参加工作至今，她已在监管改造一线默默耕耘了二十五载春秋，多次获得嘉奖并荣立个人三等功。
行走的“百科全书”
从警多年，刘颖分管过与监管改造有关的所有业务，拥有丰富的工作经验，被监区姐妹亲切地唤作“行走的百科全书”。
2020年初，作为第三批封闭执勤干警，面对5名青年干警且平均工龄只有3年的现实情况，刘颖主动请缨接管了生活卫生和狱内侦查业务，同时负责“两大一小”三个班组罪犯的包教管理。从清查百货账，到检查内务卫生，她都亲力亲为，一以贯之地执行着最严格的标准，把罪犯生活大小事务打理得井井有条。
二十多年从警生涯，582个抗疫封闭的日日夜夜。这本行走的“百科全书”一版再版，认真地更新着工作理念，踏实地践行着工作职责，让阅读这本书的人每每开卷，总有不一样的新收获。
战友心中的“MVP”
2020年8月，刘颖走上副职领导岗位，分管三监区计分考核、狱内侦查、教育改造、生活卫生等业务。在她看来，工作的干法没有变，只是肩膀上的责任更重，需要操心的事情越来越多。
刘颖的较真，体现在细枝末节。为了更加公平公正地举办监区内务达标评比活动，刘颖自己设计了检查用表并印制成册，每天不遗余力地提醒值班干警通过现场检查、监控巡查等形式对罪犯内务卫生状况实时记录，最后她亲自对厚厚一摞检查表汇总统计，只为保证结果的客观真实。“活动既然搞了，就要搞出点效果，警官认真了，罪犯自然就加倍认真对待。”她说。
她还会积极发挥生产干警出身的优势，手把手教学新入职的青年干警怎样快速寻找流水线的制约工序。她好像什么都会，搞不定的麻烦，看不懂的问题，甚至是算不清的排班，都可以求助于她。“有求必颖”，是同事们对这位“MVP”队友最高的认同。
她从未标榜奉献，只是在这样一桩桩、一件件小事里获得了内心的平静。尽责，互助，无愧，她的内心世界是如何的辽阔又强大，或许可从这悠然的平静中窥见一二。
小家里的“缺席者”
人到中年的刘颖，既品尝着家庭和谐、儿女双全的幸福满足，又背负着作为独生女上有老下有小的压力。特殊的工作模式考验着她，也考验着她背后的小家。
刘颖的母亲身体不好，某天深夜里突感不适，是紧急联系了刘颖的姑姑，几个老人拖着两个娃一起赶去医院住院。对此，狱内执勤的刘颖和出差在外的丈夫均不知情。提到这些，她总是愧色满面，久久无言。
母亲节当天，幼儿园老师给她发来一条语音消息，她随手点开，扬声器里传来儿子壮壮稚声稚气的歌声——“你笑起来真好看，像春天的花儿一样，把所有的烦恼所有的忧愁通通都吹散……妈妈，母亲节快乐！”周遭所有的民警顿时都被萌萌的奶音俘虏了，刘颖的笑容洋溢在嘴角眉梢，眼眶却悄悄盈满了泪水。
像所有坚守在封闭执勤一线的女警一样，这位看似无所不能的女战士只能把牵挂深深地藏在心底，选择留在更需要自己的战场上。（通讯员：王澜）
她是刘颖，山东省女子监狱三监区副监区长、二级警长。1997年11月参加工作至今，她已在监管改造一线默默耕耘了二十五载春秋，多次获得嘉奖并荣立个人三等功。
行走的“百科全书”
从警多年，刘颖分管过与监管改造有关的所有业务，拥有丰富的工作经验，被监区姐妹亲切地唤作“行走的百科全书”。
2020年初，作为第三批封闭执勤干警，面对5名青年干警且平均工龄只有3年的现实情况，刘颖主动请缨接管了生活卫生和狱内侦查业务，同时负责“两大一小”三个班组罪犯的包教管理。从清查百货账，到检查内务卫生，她都亲力亲为，一以贯之地执行着最严格的标准，把罪犯生活大小事务打理得井井有条。
二十多年从警生涯，582个抗疫封闭的日日夜夜。这本行走的“百科全书”一版再版，认真地更新着工作理念，踏实地践行着工作职责，让阅读这本书的人每每开卷，总有不一样的新收获。
战友心中的“MVP”
2020年8月，刘颖走上副职领导岗位，分管三监区计分考核、狱内侦查、教育改造、生活卫生等业务。在她看来，工作的干法没有变，只是肩膀上的责任更重，需要操心的事情越来越多。
刘颖的较真，体现在细枝末节。为了更加公平公正地举办监区内务达标评比活动，刘颖自己设计了检查用表并印制成册，每天不遗余力地提醒值班干警通过现场检查、监控巡查等形式对罪犯内务卫生状况实时记录，最后她亲自对厚厚一摞检查表汇总统计，只为保证结果的客观真实。“活动既然搞了，就要搞出点效果，警官认真了，罪犯自然就加倍认真对待。”她说。
她还会积极发挥生产干警出身的优势，手把手教学新入职的青年干警怎样快速寻找流水线的制约工序。她好像什么都会，搞不定的麻烦，看不懂的问题，甚至是算不清的排班，都可以求助于她。“有求必颖”，是同事们对这位“MVP”队友最高的认同。
她从未标榜奉献，只是在这样一桩桩、一件件小事里获得了内心的平静。尽责，互助，无愧，她的内心世界是如何的辽阔又强大，或许可从这悠然的平静中窥见一二。
小家里的“缺席者”
人到中年的刘颖，既品尝着家庭和谐、儿女双全的幸福满足，又背负着作为独生女上有老下有小的压力。特殊的工作模式考验着她，也考验着她背后的小家。
刘颖的母亲身体不好，某天深夜里突感不适，是紧急联系了刘颖的姑姑，几个老人拖着两个娃一起赶去医院住院。对此，狱内执勤的刘颖和出差在外的丈夫均不知情。提到这些，她总是愧色满面，久久无言。
母亲节当天，幼儿园老师给她发来一条语音消息，她随手点开，扬声器里传来儿子壮壮稚声稚气的歌声——“你笑起来真好看，像春天的花儿一样，把所有的烦恼所有的忧愁通通都吹散……妈妈，母亲节快乐！”周遭所有的民警顿时都被萌萌的奶音俘虏了，刘颖的笑容洋溢在嘴角眉梢，眼眶却悄悄盈满了泪水。
像所有坚守在封闭执勤一线的女警一样，这位看似无所不能的女战士只能把牵挂深深地藏在心底，选择留在更需要自己的战场上。（通讯员：王澜）
今日农历七月十五，是盂兰盆节，又称佛欢喜日、僧自恣日，每年的农历七月十五日，寺院都会举行盂兰盆法会。佛门主张七月为“孝道月”，着重在于孝亲报恩，慎终追远的精神涵义。因由供佛斋僧之功德，回施一切有情众生。超荐历代先远宗亲，乃至十方一切法界众生，皆能蒙受法益！
佛住世时的印度，因气候湿热、夏季多雨，因僧众们外出行走时，怕踩死昆虫等生物的缘故，因此佛陀制定了“结夏安居”的制度。在每年的农历四月十五至七月十五这段时间，所有僧侣皆不外出，聚集一处、坚持戒律。于七月十五日僧行自恣法，即请僧众举出各自所犯之过失。于大众中发露忏悔而得清净，自生喜悦称为自恣！
结夏安居的僧众，经过三个月的精进用功，清净守护、实践戒法，德行圆满的缘故，故佛教界亦称此日为“佛欢喜日”，“僧宝节”、“供僧节”，以“供僧大会”或“供僧斋”，来表达对僧众的恭敬供养之心！
“盂兰”二字是梵语，译曰倒悬，也就是被倒挂着的意思，用以形容三恶道众生（地狱、饿鬼、畜生）的苦厄之状。“盆”是盛载食物的容器，泛指一切盘、碗、桶等清净容器。
盂兰（倒悬）是所救、盆是能救、能所合在一起叫盂兰盆，就是救倒悬盆的意思。也就是说，用这盆器盛着各种珍贵百味美食，恭敬奉献佛僧，承仗三宝不可思议福田之力，以解众生倒悬之苦。
释迦牟尼佛有一位重要弟子，名唤目犍连尊者，修持甚深，以神通著称。相传尊者的母亲做了很多坏事，死后变成了饿鬼，尊者通过神通看到后十分伤心，就运用法力将一些饭菜拿给母亲食用，可是饭一到母亲口边就化为了焰灰。尊者大声向释迦牟尼佛哭救，佛陀告诉他，必须集合众僧的力量！于每年七月中以百味五果置于盆中，供养十方僧人。以此般功德其母方能济度，尊者依佛意行事后其母终得解脱！
所有佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母深恩，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子，应常奉持是法。
七月十五既称“佛欢喜日”，则佛因何而欢喜呢？
十方诸佛因见僧众能安居精进修行圆满，故生欢喜。
僧众能自我反省检讨，有犯过者均能发露忏悔回复清净，故令佛欢喜。
佛闻解夏后僧众报告或得初果，二果，三果，四果畅佛所愿，故令佛欢喜。
佛见众生，舍恶向善，转迷成悟，返妄归真。离苦得乐，即畅佛出世本怀，故佛欢喜。
『七月十五盂兰盆节｜殊胜吉祥佛欢喜日』https://t.cn/A6S2hk4h
佛住世时的印度，因气候湿热、夏季多雨，因僧众们外出行走时，怕踩死昆虫等生物的缘故，因此佛陀制定了“结夏安居”的制度。在每年的农历四月十五至七月十五这段时间，所有僧侣皆不外出，聚集一处、坚持戒律。于七月十五日僧行自恣法，即请僧众举出各自所犯之过失。于大众中发露忏悔而得清净，自生喜悦称为自恣！
结夏安居的僧众，经过三个月的精进用功，清净守护、实践戒法，德行圆满的缘故，故佛教界亦称此日为“佛欢喜日”，“僧宝节”、“供僧节”，以“供僧大会”或“供僧斋”，来表达对僧众的恭敬供养之心！
“盂兰”二字是梵语，译曰倒悬，也就是被倒挂着的意思，用以形容三恶道众生（地狱、饿鬼、畜生）的苦厄之状。“盆”是盛载食物的容器，泛指一切盘、碗、桶等清净容器。
盂兰（倒悬）是所救、盆是能救、能所合在一起叫盂兰盆，就是救倒悬盆的意思。也就是说，用这盆器盛着各种珍贵百味美食，恭敬奉献佛僧，承仗三宝不可思议福田之力，以解众生倒悬之苦。
释迦牟尼佛有一位重要弟子，名唤目犍连尊者，修持甚深，以神通著称。相传尊者的母亲做了很多坏事，死后变成了饿鬼，尊者通过神通看到后十分伤心，就运用法力将一些饭菜拿给母亲食用，可是饭一到母亲口边就化为了焰灰。尊者大声向释迦牟尼佛哭救，佛陀告诉他，必须集合众僧的力量！于每年七月中以百味五果置于盆中，供养十方僧人。以此般功德其母方能济度，尊者依佛意行事后其母终得解脱！
所有佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母深恩，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子，应常奉持是法。
七月十五既称“佛欢喜日”，则佛因何而欢喜呢？
十方诸佛因见僧众能安居精进修行圆满，故生欢喜。
僧众能自我反省检讨，有犯过者均能发露忏悔回复清净，故令佛欢喜。
佛闻解夏后僧众报告或得初果，二果，三果，四果畅佛所愿，故令佛欢喜。
佛见众生，舍恶向善，转迷成悟，返妄归真。离苦得乐，即畅佛出世本怀，故佛欢喜。
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五台山善住寺（龍王廟）文殊讲堂；盂兰盆节，殊胜吉祥的佛欢喜日，农历七月十五，是盂兰盆节，又称佛欢喜日、僧自恣日，每年的农历七月十五日，寺院都会举行盂兰盆法会。佛门主张七月为“孝道月”，着重在于孝亲报恩，慎终追远的精神涵义。因由供佛斋僧之功德，回施一切有情众生。超荐历代先远宗亲，乃至十方一切法界众生，皆能蒙受法
佛住世时的印度，因气候湿热、夏季多雨，因僧众们外出行走时，怕踩死昆虫等生物的缘故，因此佛陀制定了“结夏安居”的制度。在每年的农历四月十五至七月十五这段时间，所有僧侣皆不外出，聚集一处、坚持戒律。
于七月十五日僧行自恣法，即请僧众举出各自所犯之过失。于大众中发露忏悔而得清净，自生喜悦称为自恣！
结夏安居的僧众，经过三个月的精进用功，清净守护、实践戒法，德行圆满的缘故，故佛教界亦称此日为“佛欢喜日”，“僧宝节”、“供僧节”，以“供僧大会”或“供僧斋”，来表达对僧众的恭敬供养之心！
“盂兰”二字是梵语，译曰倒悬，也就是被倒挂着的意思，用以形容三恶道众生（地狱、饿鬼、畜生）的苦厄之状。“盆”是盛载食物的容器，泛指一切盘、碗、桶等清净容器。
盂兰（倒悬）是所救、盆是能救、能所合在一起叫盂兰盆，就是救倒悬盆的意思。也就是说，用这盆器盛着各种珍贵百味美食，恭敬奉献佛僧，承仗三宝不可思议福田之力，以解众生倒悬之苦。
释迦牟尼佛有一位重要弟子，名唤目犍连尊者，修持甚深，以神通著称。相传尊者的母亲做了很多坏事，死后变成了饿鬼，尊者通过神通看到后十分伤心，就运用法力将一些饭菜拿给母亲食用，可是饭一到母亲口边就化为了焰灰。尊者大声向释迦牟尼佛哭救，佛陀告诉他，必须集合众僧的力量！于每年七月中以百味五果置于盆中，供养十方僧人。以此般功德其母方能济度，尊者依佛意行事后其母终得解脱！
所有佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母深恩，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子，应常奉持是法。
七月十五既称“佛欢喜日”，则佛因何而欢喜呢？
十方诸佛因见僧众能安居精进修行圆满，故生欢喜。
僧众能自我反省检讨，有犯过者均能发露忏悔回复清净，故令佛欢喜。
佛闻解夏后僧众报告或得初果，二果，三果，四果畅佛所愿，故令佛欢喜。
佛见众生，舍恶向善，转迷成悟，返妄归真。离苦得乐，即畅佛出世本怀，故佛欢喜。
『盂兰盆经』云：若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。
“僧如大地，能长养一切善法功德”。僧宝是一切世间供养、布施、修福的无上福田，供僧是一种清净的供养，让众生当下远离烦恼，贪执心！
对供养者而言设百味佳肴，虔诚供佛斋僧，仗此功德不仅可救度七世父母离尘出苦，增益现世父母福乐延年，也可广结善缘减轻业障，长养布施喜舍之心，更为当来深植出世的菩提善因。
盂兰盆8月12日（农历七月十五），恭逢佛教重大节日盂兰盆节，此日亦称僧自恣日、佛欢喜日，六祖寺盂兰盆会即将开开启，欢迎广大善信供佛、斋僧、供花、供果、进行预约登记，培福修慧，共沾法益。
祈愿；国泰民安，风调雨顺，世界和平，正法久住，六亲眷属消灾延寿，冤亲债主往生极乐。
佛住世时的印度，因气候湿热、夏季多雨，因僧众们外出行走时，怕踩死昆虫等生物的缘故，因此佛陀制定了“结夏安居”的制度。在每年的农历四月十五至七月十五这段时间，所有僧侣皆不外出，聚集一处、坚持戒律。
于七月十五日僧行自恣法，即请僧众举出各自所犯之过失。于大众中发露忏悔而得清净，自生喜悦称为自恣！
结夏安居的僧众，经过三个月的精进用功，清净守护、实践戒法，德行圆满的缘故，故佛教界亦称此日为“佛欢喜日”，“僧宝节”、“供僧节”，以“供僧大会”或“供僧斋”，来表达对僧众的恭敬供养之心！
“盂兰”二字是梵语，译曰倒悬，也就是被倒挂着的意思，用以形容三恶道众生（地狱、饿鬼、畜生）的苦厄之状。“盆”是盛载食物的容器，泛指一切盘、碗、桶等清净容器。
盂兰（倒悬）是所救、盆是能救、能所合在一起叫盂兰盆，就是救倒悬盆的意思。也就是说，用这盆器盛着各种珍贵百味美食，恭敬奉献佛僧，承仗三宝不可思议福田之力，以解众生倒悬之苦。
释迦牟尼佛有一位重要弟子，名唤目犍连尊者，修持甚深，以神通著称。相传尊者的母亲做了很多坏事，死后变成了饿鬼，尊者通过神通看到后十分伤心，就运用法力将一些饭菜拿给母亲食用，可是饭一到母亲口边就化为了焰灰。尊者大声向释迦牟尼佛哭救，佛陀告诉他，必须集合众僧的力量！于每年七月中以百味五果置于盆中，供养十方僧人。以此般功德其母方能济度，尊者依佛意行事后其母终得解脱！
所有佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母深恩，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子，应常奉持是法。
七月十五既称“佛欢喜日”，则佛因何而欢喜呢？
十方诸佛因见僧众能安居精进修行圆满，故生欢喜。
僧众能自我反省检讨，有犯过者均能发露忏悔回复清净，故令佛欢喜。
佛闻解夏后僧众报告或得初果，二果，三果，四果畅佛所愿，故令佛欢喜。
佛见众生，舍恶向善，转迷成悟，返妄归真。离苦得乐，即畅佛出世本怀，故佛欢喜。
『盂兰盆经』云：若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。
“僧如大地，能长养一切善法功德”。僧宝是一切世间供养、布施、修福的无上福田，供僧是一种清净的供养，让众生当下远离烦恼，贪执心！
对供养者而言设百味佳肴，虔诚供佛斋僧，仗此功德不仅可救度七世父母离尘出苦，增益现世父母福乐延年，也可广结善缘减轻业障，长养布施喜舍之心，更为当来深植出世的菩提善因。
盂兰盆8月12日（农历七月十五），恭逢佛教重大节日盂兰盆节，此日亦称僧自恣日、佛欢喜日，六祖寺盂兰盆会即将开开启，欢迎广大善信供佛、斋僧、供花、供果、进行预约登记，培福修慧，共沾法益。
祈愿；国泰民安，风调雨顺，世界和平，正法久住，六亲眷属消灾延寿，冤亲债主往生极乐。
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