中国人食用蔬菜多达六百多种,是西方人的六倍。其中一个原因是中国人特别善于开发蔬菜品种,不愧为一种“食草动物”。以前说过,西双版纳的傣族有两句不是开玩笑的话:“会动的都是肉,绿色的都是菜”,实践中,也确实是把有毒排除在外后,能吃的都开发成了食材,包括许多口感不好的,诸如苦味的植物,都在“清凉”的名义下进入一般的食谱。笋是一种受推崇的食用植物,种植它当然也是开源的必不可少内容。笋:“中国所生,不过淡、苦二种;其名目奇异者,列之于后条也。宜高平之地。近山阜,尤是所宜。下田得水即死。黄白软土为良。正月、二月中,厮取西南引根并茎,芟去叶,于园内东北角种之,令坑深二尺许,覆土厚五寸。竹性爱向西南引,故于园东北角种之。数岁之后,自当满园。谚云:“东家种竹,西家治地。”为滋蔓而来生也。其居东北角者,老竹,种不生,生亦不能滋茂,故须取其西南引少根也。稻、麦糠粪之。二糠各自堪粪,不令和杂。不用水浇。浇则淹死。勿令六畜入园。二月,食淡竹笋;四月、五月,食苦竹笋。蒸、煮、炰(fǒu)、酢,任人所好。其欲作器者,经年乃堪杀。未经年者,软未成也。”种竹不入田,不占耕地,在我们住的农村,还是篱笆、堤防、水渠加固的兼用品,产笋只是其中一项功能。吃笋多了,愈发讲究,特殊的种养法也被创造了出来,叫甕中筍:“善食筍者,必擇未出土之筍,取甕,覆而箍之,壓以巨石。筍不能長,盤旋滿甕。蓋以未見風日,不得成竹,故白而嫩,肥而脆,味倍於常筍。”用培育韭黄芽白菜类似的方法使笋极嫩,也是挖空心思了。(见于《清稗类钞》)七十年代初在边地盛产竹笋的傣家农村,干部来组织收购竹笋,动员时说出口竹笋“到外国比肉还贵”!汉语理解水平受限的傣族农民感叹道:“阿波波,笋比肉还贵,那肉要有多贵!”成了滑稽段子。如果那时知道这笋子可以做成虾子炒玉兰片或是“玉翅蹄筋”之类昂贵的高级菜肴,不知要如何诙谐一番。《往日炊烟.八七.菜史.笋二一》
《金刚经》中“忍辱波罗密,
是第一波罗密”,说明什么呢?
现在来看看古汉语造字“忍辱”的本意是什么!
“辱”字,上面一个“辰”,下面一个“寸”,古汉语“辰”字,属于十二地支中的“辰”,意思是“土、库”,而这个“辰库”是装“水”的“水库”,同时十二地支“辰”对应“龙”。
现在明白了【辱】字的古文造字之意,是“用寸土作的小水库中的龙”!可想而知,这水库的容量有多小?!这龙有多小?!
那好,佛法说心就是“容器”,这个“容器”可如江河湖海,可如“寸土作的小水库”,“龙”是中国历史文化的图腾,含义深远,代表自然造化中的吉祥如意、智慧勇猛的大成就者。
中国文明的根文化《易》经中的【乾卦】就是阐述各种龙的状态,而【辱】字中的【寸土小水库中的龙】,恰好符合【乾卦】辞中初九爻“潜龙勿用”。
所以,这个【辱】字的本意,是释迦牟尼佛老师教育人,不要总认为是别人羞辱了自己的自尊,要深刻觉悟【自我狭隘】的【自尊】本意,是与【寸土小水库的龙】一个道理。
再看看“忍”字,“心上一把刀”,这就是佛法谈到的“刳其自性”,自己要净化剔除自性中的“贪嗔痴慢疑”劣根杂质,自我改造,自我突破原有的局限。
因此,佛法谈大菩萨修行六度“布施(为人民服务)、持戒(原则、纪律)、忍辱(要认识反省自己的局限并努力自我改造突破)、精进(勤奋努力)、静虑(内心淡泊,宁静致远)、智慧(实事求是)”,其中,【忍辱】智慧是第一智慧。
当我们明白了【忍辱】这个名词的古汉语造字本意,就自然明白一个人,要认识自己,超越自己,唯一之路,就必须从反省觉悟自己的局限不足并努力改造自己的【忍辱】中去修炼觉悟之路。
过不了内心中“自我反省、自我改造、自我提升、自我突破”这一关,就无法打破“生长在用自我寸土建的小水库中,任由自我存龙,骄慢野蛮肆意”的状态,任何认识自我、改造自我的过程,都是痛苦的,这就是【忍】字的【心上一把刀】。
所以,《金刚经》中说“忍辱波罗密(即忍辱深奥的智慧),是第一波罗密(深奥的智慧)
#佛教[超话]#
是第一波罗密”,说明什么呢?
现在来看看古汉语造字“忍辱”的本意是什么!
“辱”字,上面一个“辰”,下面一个“寸”,古汉语“辰”字,属于十二地支中的“辰”,意思是“土、库”,而这个“辰库”是装“水”的“水库”,同时十二地支“辰”对应“龙”。
现在明白了【辱】字的古文造字之意,是“用寸土作的小水库中的龙”!可想而知,这水库的容量有多小?!这龙有多小?!
那好,佛法说心就是“容器”,这个“容器”可如江河湖海,可如“寸土作的小水库”,“龙”是中国历史文化的图腾,含义深远,代表自然造化中的吉祥如意、智慧勇猛的大成就者。
中国文明的根文化《易》经中的【乾卦】就是阐述各种龙的状态,而【辱】字中的【寸土小水库中的龙】,恰好符合【乾卦】辞中初九爻“潜龙勿用”。
所以,这个【辱】字的本意,是释迦牟尼佛老师教育人,不要总认为是别人羞辱了自己的自尊,要深刻觉悟【自我狭隘】的【自尊】本意,是与【寸土小水库的龙】一个道理。
再看看“忍”字,“心上一把刀”,这就是佛法谈到的“刳其自性”,自己要净化剔除自性中的“贪嗔痴慢疑”劣根杂质,自我改造,自我突破原有的局限。
因此,佛法谈大菩萨修行六度“布施(为人民服务)、持戒(原则、纪律)、忍辱(要认识反省自己的局限并努力自我改造突破)、精进(勤奋努力)、静虑(内心淡泊,宁静致远)、智慧(实事求是)”,其中,【忍辱】智慧是第一智慧。
当我们明白了【忍辱】这个名词的古汉语造字本意,就自然明白一个人,要认识自己,超越自己,唯一之路,就必须从反省觉悟自己的局限不足并努力改造自己的【忍辱】中去修炼觉悟之路。
过不了内心中“自我反省、自我改造、自我提升、自我突破”这一关,就无法打破“生长在用自我寸土建的小水库中,任由自我存龙,骄慢野蛮肆意”的状态,任何认识自我、改造自我的过程,都是痛苦的,这就是【忍】字的【心上一把刀】。
所以,《金刚经》中说“忍辱波罗密(即忍辱深奥的智慧),是第一波罗密(深奥的智慧)
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P眼镜酒精考验高光时刻!
P眼镜爰喝酒!酒量不大但有特点:能转台,喝高兴可以随时变换战场不说还白,啤,红交差!还有就是喝酒了记性不好,P总在酒桌子上说的事多半不能成立!自打加入行者匠后这两手打跑了不少…………!不过,有一次确实是名扬酒界,大振雄风!
日本酒界九段总酒师今九不醉二先生到公司以酒会友?这小子还粗通中国文化经常做诗如:两只黄狸上技头,一片绿叶上墙来。一见中国人就开口唐三千,宋词八百据说都会背!?
说起喝酒?公司老总唐大爷自然不行的!P副总肯定是当仁不让。今九先生上门探讨酒文化加上“诗学”又是P眼镜的长项!今九先生一进门大喊P桑!你是我老汉的干活!P总大吃一精这级别有点高?想我P眼镜留情无数也没有肥种留向了日本田三?年龄也不对劲啊!忙问今九几个意思的干活?今九说:在日本的四川老乡教他见了四川男生这样称呼会大受欢迎!P总一张脸笑得稀烂安排今九入席吃好!
开席致辞今九讲我们日本人有“尚武精神”?曰本人的汉语舌头不直是出了名的!P总回了句:我们中国人喝酒了全天精神!P总为了诚意先上公司的行者匠请今九开胃?今九表示受呑!然后干红爽口,最后啤酒醒酒!喝得今九先生抱着P“老汉”要求参观府南河…………。
下午公司电话响起!众人出门到了河边P总的的一贯作风口中念念有词对着母亲河到马桶!而旁边的今九先生抱着一只路过的二哈唱着”北国之春”而歌词是;父桑哪父桑我的父桑!可怜的二哈也醉得狗事不醒,天知道它是怎么喝醉的?一旁的狗主人喊公司陪狗钱!
本故事纯属真实!如有雷同不胜感激!
P眼镜爰喝酒!酒量不大但有特点:能转台,喝高兴可以随时变换战场不说还白,啤,红交差!还有就是喝酒了记性不好,P总在酒桌子上说的事多半不能成立!自打加入行者匠后这两手打跑了不少…………!不过,有一次确实是名扬酒界,大振雄风!
日本酒界九段总酒师今九不醉二先生到公司以酒会友?这小子还粗通中国文化经常做诗如:两只黄狸上技头,一片绿叶上墙来。一见中国人就开口唐三千,宋词八百据说都会背!?
说起喝酒?公司老总唐大爷自然不行的!P副总肯定是当仁不让。今九先生上门探讨酒文化加上“诗学”又是P眼镜的长项!今九先生一进门大喊P桑!你是我老汉的干活!P总大吃一精这级别有点高?想我P眼镜留情无数也没有肥种留向了日本田三?年龄也不对劲啊!忙问今九几个意思的干活?今九说:在日本的四川老乡教他见了四川男生这样称呼会大受欢迎!P总一张脸笑得稀烂安排今九入席吃好!
开席致辞今九讲我们日本人有“尚武精神”?曰本人的汉语舌头不直是出了名的!P总回了句:我们中国人喝酒了全天精神!P总为了诚意先上公司的行者匠请今九开胃?今九表示受呑!然后干红爽口,最后啤酒醒酒!喝得今九先生抱着P“老汉”要求参观府南河…………。
下午公司电话响起!众人出门到了河边P总的的一贯作风口中念念有词对着母亲河到马桶!而旁边的今九先生抱着一只路过的二哈唱着”北国之春”而歌词是;父桑哪父桑我的父桑!可怜的二哈也醉得狗事不醒,天知道它是怎么喝醉的?一旁的狗主人喊公司陪狗钱!
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