【短短4句话，胜读10年书】
古人说：“孤洁以骇俗，不如和平以谐俗。”
清高孤傲，过度清洁，以震惊世俗，不如以平和的心态与世俗和谐。
心简单，世界就简单；心自由，生活就自由。
一颗简单的心，承载着赤子注视世界的温柔目光，包含着一分天道，二分人情，三分欢喜，四分闲情。
壹、一分天道
天意从来高难问，人生由命非由他。
唐朝李淳风是历史上著名的预言家，他告诉唐太宗将来要有个姓武的人来夺他天下，而且人已经在宫中。
唐太宗说：“那我就杀掉宫中所有姓武的，这样就断了祸根。”
李淳风说：“这个是你李家本来的劫数，还好这个人有点仁慈，以后会将天下还给你李家。如果你杀了她，就会感召更坏的人来完成这个劫数，那后果就不堪设想了！”
天道难测，知道一分就足够了：天道无亲，常与善人。
人有善愿，天必从之；人有恶愿，天必毁之。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺；善恶到头终有报，只争来早与来迟。
一个人如果时时刻刻心怀善念，行善而不图回报，虽然有时会被恶人所欺，但必然会得到上天的护佑，其善愿定能如愿，而且还会经常得到意料之外的回馈。
举头三尺有神明，做好自己，怀一颗善良的心，行走于天地间，善良或许感化不了心狠，但至少可以得到平静，活得安逸，每一步都走得问心无愧。
不要动不动就想着争取利益，花尽心思，用各种手段。一个人争不过天道的规律，凡是各种手段争取到的，都不长久。
只有用一种敬畏天道的心态去面对，必将迎来芬芳的人生。
贰、二分人情
《红楼梦》里有一副对联：世事洞明皆学问，人情练达即文章。
意思是说，把人情世故弄懂就是学问，善于应对人情也是文章。
生活在这个世界上，不要藐视人情，不要拒绝人情。藐视人情，就是藐视自己；拒绝人情，就是拒绝世界。
人情如水，可随形而至；人情又如云，可随风而去。
信别人不如信自己，讨好别人不如做好自己，只有跳出眼前的圈子，站在人生的高处俯视，才能看清生活的真相。
清代李渔说：“人情留一线，日后好相见。”
人情有时很重，所谓“人情重如山”，重得让你感到有一生的压力，有无尽的动力，这是责任，也是承诺。
人情有时很轻，所谓“人情薄如纸”，轻得让你仿佛看透了这个世界，感到悲哀，感到心寒。
叁、三分欢喜
欢喜，是一种持久而平淡的喜悦，无忧无惧。
大喜伤心，不追求刺激，不需要大喜，只要三分欢喜，让自己的心静下来，不问红尘扰扰，只待岁月静好。
生活有无聊的琐碎，也有淡淡的欢喜。
心怀欢喜，如同养玉。
淡淡欢喜，是善，对自己开始的善。
欢喜是被智慧照耀的快乐，是看开后的会心一笑，是领悟后的豁然开朗，是随意清风、静看花开的自在……
佛家说：“纵遇任何事，勿舍欢喜心。忧恼不济事，反失诸善行。若事尚可救，云何不欢喜？若已不济事，不喜有何益？”
无论是在顺境中还是在逆境中，无论得失，我们都不要丢失了欢喜心，烦恼毫无用处，如果事情还能补救，为什么不欢喜？如果无力回天，不欢喜也解决不了问题。
不求什么山高水长的永恒，只求此刻一花一草的欢喜。
肆、四分闲情
古诗云：“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”
有了闲情，才有了逸致。闲情，是闲情逸致，是赏花、养竹、抚琴、下棋、听雨、吃茶。
闲情，是“不用心”，也是“不着心”，任凭人生山高水远，一颗心依然枝上花开。
有空闲的人，不一定有闲情。
只有活的通透、明白的人，才能拥有闲情，才能浮世清欢，忘却三千不快。
名利是闲情的障碍，潇洒是闲情的衣装，无求是闲情的伴侣。
有闲情的人，种菜养鹅，自得其乐，写文作画，淡雅从容。
有闲情的人，在大自然中感知生命的真谛，物我两忘；在浮生中安然度世，体会情调和温暖。
有闲情的人，阳光收在眼里，心底便是一片澄明。
古人说：“孤洁以骇俗，不如和平以谐俗。”
清高孤傲，过度清洁，以震惊世俗，不如以平和的心态与世俗和谐。
心简单，世界就简单；心自由，生活就自由。
一颗简单的心，承载着赤子注视世界的温柔目光，包含着一分天道，二分人情，三分欢喜，四分闲情。
壹、一分天道
天意从来高难问，人生由命非由他。
唐朝李淳风是历史上著名的预言家，他告诉唐太宗将来要有个姓武的人来夺他天下，而且人已经在宫中。
唐太宗说：“那我就杀掉宫中所有姓武的，这样就断了祸根。”
李淳风说：“这个是你李家本来的劫数，还好这个人有点仁慈，以后会将天下还给你李家。如果你杀了她，就会感召更坏的人来完成这个劫数，那后果就不堪设想了！”
天道难测，知道一分就足够了：天道无亲，常与善人。
人有善愿，天必从之；人有恶愿，天必毁之。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺；善恶到头终有报，只争来早与来迟。
一个人如果时时刻刻心怀善念，行善而不图回报，虽然有时会被恶人所欺，但必然会得到上天的护佑，其善愿定能如愿，而且还会经常得到意料之外的回馈。
举头三尺有神明，做好自己，怀一颗善良的心，行走于天地间，善良或许感化不了心狠，但至少可以得到平静，活得安逸，每一步都走得问心无愧。
不要动不动就想着争取利益，花尽心思，用各种手段。一个人争不过天道的规律，凡是各种手段争取到的，都不长久。
只有用一种敬畏天道的心态去面对，必将迎来芬芳的人生。
贰、二分人情
《红楼梦》里有一副对联：世事洞明皆学问，人情练达即文章。
意思是说，把人情世故弄懂就是学问，善于应对人情也是文章。
生活在这个世界上，不要藐视人情，不要拒绝人情。藐视人情，就是藐视自己；拒绝人情，就是拒绝世界。
人情如水，可随形而至；人情又如云，可随风而去。
信别人不如信自己，讨好别人不如做好自己，只有跳出眼前的圈子，站在人生的高处俯视，才能看清生活的真相。
清代李渔说：“人情留一线，日后好相见。”
人情有时很重，所谓“人情重如山”，重得让你感到有一生的压力，有无尽的动力，这是责任，也是承诺。
人情有时很轻，所谓“人情薄如纸”，轻得让你仿佛看透了这个世界，感到悲哀，感到心寒。
叁、三分欢喜
欢喜，是一种持久而平淡的喜悦，无忧无惧。
大喜伤心，不追求刺激，不需要大喜，只要三分欢喜，让自己的心静下来，不问红尘扰扰，只待岁月静好。
生活有无聊的琐碎，也有淡淡的欢喜。
心怀欢喜，如同养玉。
淡淡欢喜，是善，对自己开始的善。
欢喜是被智慧照耀的快乐，是看开后的会心一笑，是领悟后的豁然开朗，是随意清风、静看花开的自在……
佛家说：“纵遇任何事，勿舍欢喜心。忧恼不济事，反失诸善行。若事尚可救，云何不欢喜？若已不济事，不喜有何益？”
无论是在顺境中还是在逆境中，无论得失，我们都不要丢失了欢喜心，烦恼毫无用处，如果事情还能补救，为什么不欢喜？如果无力回天，不欢喜也解决不了问题。
不求什么山高水长的永恒，只求此刻一花一草的欢喜。
肆、四分闲情
古诗云：“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”
有了闲情，才有了逸致。闲情，是闲情逸致，是赏花、养竹、抚琴、下棋、听雨、吃茶。
闲情，是“不用心”，也是“不着心”，任凭人生山高水远，一颗心依然枝上花开。
有空闲的人，不一定有闲情。
只有活的通透、明白的人，才能拥有闲情，才能浮世清欢，忘却三千不快。
名利是闲情的障碍，潇洒是闲情的衣装，无求是闲情的伴侣。
有闲情的人，种菜养鹅，自得其乐，写文作画，淡雅从容。
有闲情的人，在大自然中感知生命的真谛，物我两忘；在浮生中安然度世，体会情调和温暖。
有闲情的人，阳光收在眼里，心底便是一片澄明。
#MileApo[超话]#
Love is love
“什么都不要管了 去寻找幸福吧”
“感谢命运让我们相遇”
我真的爆哭。台北场圆满结束
我第一次那么真情实感追cp 真的是为他们的勇气感到高兴骄傲 真的是一步一步看到波波的变化 从钢铁直男拒绝营业到被迈的细心呵护下卸下心防 迈给足了波安全感 才能让他继续做自由的风 真的很感动
举彩虹旗在我这里真的已经代表官宣了。感觉从马尼拉开始 两个人就有公开的冲动 当时被桶哥的鼓舞 小情侣就一直黏黏糊糊 我就猜到ww会不会亲亲（毕竟合法）没想到没亲亲 不知道张老六是怎么忍住的 反正一个这么美的老婆眼神拉丝的盯着我 我是忍不住 （可能最后急匆匆啦老婆下午去幕后亲亲了嘿嘿） 但收获了很多 双腿还腰 挥舞彩虹 谁懂[泪][泪]md老子第一次磕两个男生的cp就磕到了真的[泪][泪][泪]以后注定看不进去任何腐剧了 毕竟起点太高
我觉得可能也是因为是世巡的最后一场了 两人都很感慨 因为再往后就要脱离Kinn Porsche这两个角色了 就只是Mile Apo了 如果暂时没有公开的计划的话 在公共场合就不能那么亲密了（虽然咱家一直都是暗戳戳发糖）所以很珍惜最后一次沉浸在kp中的机会 我感觉迈绝对是想亲波的 不知道为啥没有亲上去 因为感觉波也已经默许了 可能是最后一场气氛烘托[泪][泪]但是只要我们知道两人一直很好就够了 真的是不怕张泽毅暗戳戳秀 就怕陈立波不装了 波一来就来个大的 嘿嘿很很满足了我的xp[舔屏][舔屏]但看到迈张开双手 稳稳接住老婆 我还是超级感动啊啊啊啊！！！真的安全感满满
（姐妹们别管我了 让我发会疯 自从上了大学就没有自己写过这么多字了哈哈哈哈哈）
虽然KP结束了 但MA永远热恋 泰兰德的风终究还是吹到了我的心里
期待以后继续与你们同行
最后 大电影搞快点！！（最好是he[太开心]）
Love is love
“什么都不要管了 去寻找幸福吧”
“感谢命运让我们相遇”
我真的爆哭。台北场圆满结束
我第一次那么真情实感追cp 真的是为他们的勇气感到高兴骄傲 真的是一步一步看到波波的变化 从钢铁直男拒绝营业到被迈的细心呵护下卸下心防 迈给足了波安全感 才能让他继续做自由的风 真的很感动
举彩虹旗在我这里真的已经代表官宣了。感觉从马尼拉开始 两个人就有公开的冲动 当时被桶哥的鼓舞 小情侣就一直黏黏糊糊 我就猜到ww会不会亲亲（毕竟合法）没想到没亲亲 不知道张老六是怎么忍住的 反正一个这么美的老婆眼神拉丝的盯着我 我是忍不住 （可能最后急匆匆啦老婆下午去幕后亲亲了嘿嘿） 但收获了很多 双腿还腰 挥舞彩虹 谁懂[泪][泪]md老子第一次磕两个男生的cp就磕到了真的[泪][泪][泪]以后注定看不进去任何腐剧了 毕竟起点太高
我觉得可能也是因为是世巡的最后一场了 两人都很感慨 因为再往后就要脱离Kinn Porsche这两个角色了 就只是Mile Apo了 如果暂时没有公开的计划的话 在公共场合就不能那么亲密了（虽然咱家一直都是暗戳戳发糖）所以很珍惜最后一次沉浸在kp中的机会 我感觉迈绝对是想亲波的 不知道为啥没有亲上去 因为感觉波也已经默许了 可能是最后一场气氛烘托[泪][泪]但是只要我们知道两人一直很好就够了 真的是不怕张泽毅暗戳戳秀 就怕陈立波不装了 波一来就来个大的 嘿嘿很很满足了我的xp[舔屏][舔屏]但看到迈张开双手 稳稳接住老婆 我还是超级感动啊啊啊啊！！！真的安全感满满
（姐妹们别管我了 让我发会疯 自从上了大学就没有自己写过这么多字了哈哈哈哈哈）
虽然KP结束了 但MA永远热恋 泰兰德的风终究还是吹到了我的心里
期待以后继续与你们同行
最后 大电影搞快点！！（最好是he[太开心]）
〈走兽〉写于2012年，由香港乐队Mr主唱，周耀辉填词，收录于Mr第8张大碟Misterdays。大碟Misterdays其中一个重要意思是取其谐音，miss the days，即怀念昨天。他们是要通过怀念昨天去驱使今日的自己去争取更好未来，故全碟贯穿过去、现在、末来三部分。而〈走兽〉主题是讲述每个人的心都有黑暗面，当所有枷锁都放下时，最真我的一面就会令人恐惧得不敢逼视，可能会犹如野兽一样失控。Mr.于2012年担任「拉阔理想音乐会」的表演嘉宾时，演绎歌曲《走兽》时戴上猪、狼等面具，有讽刺当时特首选举之意味，可见歌曲具有社会意义。从〈走兽〉的歌词内容亦可见，词人描绘了黑暗的世代及人性，同时具抗世精神。
歌词内容着重描绘一个末世的景象，如一开始就陈述
「天」要灭世的景象，「唯有将雪崩 唯有让雷劈/唯有释放千亿恶狗 /让城市都化灰 全人类被埋葬」，甚至更准确地说是要灭人，就只有「蛇虫与鼠蚁 将可以永久」。
第二、四、六节内大致相约，人类想成走兽，「就算眉头生铁鏽/就算灵魂吹恶臭」，仍要「继续那些荒谬」，也是「从来不悔疚」。因为走兽不需要上天庇佑，天不怕，地不怕，所以到处行恶，让世界走向了第一节中的末世。但这三节末句都强调走兽「只怕注定了 要天收」。这可解作对上天的挑衅，更深一层意义是走兽根本是想被天诅咒、要天收。
第三节「全人类仍然 很想报仇」，点出了人类以「报仇」、「利己」等动物性本能来生存，并驱使一切人类活动，于是「唯有刀枪唯有卖和买」、「唯有一切 可退化 可退做马骝」，是人最真实、最原始的自我，亦是人内心的黑暗面，结果如同走兽，天要灭世，也回应了为何有第一、二节的末世景况。这节虽几句，却是全首歌的重心一一因为人类任由人性黑暗面的张露而走向未世。
第五及第七节强调的是 「lt'sover now」的完结意义，完结的是甚麽？上节的歌词提到世界要灭绝，所有都要完结。因为人类回归真实的自我的黑暗，所以第八节的「推翻今天推翻将来 /我要佔领世界要快快
散开」回应了「t'sover now」，再次带出走兽会使世界灭亡。虽说整首词的意像很负面、激烈，其实词人是从另一角度向黑暗社会作出反抗、讽刺，存有抗世精神。首先，从第七节中可见，词人其实很清楚变走兽这生存方式是错，「放下某些荒谬 或看到绿洲」，可是仍坚持 「lt's over now」，以走兽的方式继续下去，在第八节中以「我要痛快我要更痛恨」作走兽的回答。可见，实际上，词人是以最激烈撤底的方式，将自己变成最疯狂的走兽，「推翻今天推翻将来/我要佔领世界要快快散开 ，不肯偷生不管死活 / 我要放肆到处拍门/一手推开地狱入口 /来欢呼天收天收天收天收天收」，告诉读者走兽会毁灭世界，最终会走向灭亡等的问题，得到告诚作用。而且，词中面对颓废黑暗的末世，词人多次强调走兽希望天诅咒、要天收。这证明「天收」是词人在绝望世代的一线光。
在最后第八节「一手推开地狱入口 / 来欢呼天收天收天收天收天收」中可见回归真我的走兽形象何等狂妄，而「天收」的结果对他们又是何等的渴望。因为只有「天收」的结局才能证明了上天仍有真理法度。
周耀辉曾毫不讳言自己对微不足道的「小东西」非常感兴趣，十分欣赏牠们不管自身多卑微、多身怀病毒，依然昂首向前的生存态度。因此，其实由首节「蛇虫与鼠蚁 将可以永久」中词人已经揭示绝望中的曙光。在走兽横行的末世中，当坚强的「蛇虫」或「鼠蚁」也是对抗劣世的积极行动，具抗世精神。
总括而言，周耀辉笔下的〈走兽〉虽然描绘出当世一个黑间世代，具讽刺意义，可是从绝望之中，其抗世精神仍然可见。同时，〈走兽〉亦体现了词人有别于主流观察周遭世界的纬度与方法。
歌词内容着重描绘一个末世的景象，如一开始就陈述
「天」要灭世的景象，「唯有将雪崩 唯有让雷劈/唯有释放千亿恶狗 /让城市都化灰 全人类被埋葬」，甚至更准确地说是要灭人，就只有「蛇虫与鼠蚁 将可以永久」。
第二、四、六节内大致相约，人类想成走兽，「就算眉头生铁鏽/就算灵魂吹恶臭」，仍要「继续那些荒谬」，也是「从来不悔疚」。因为走兽不需要上天庇佑，天不怕，地不怕，所以到处行恶，让世界走向了第一节中的末世。但这三节末句都强调走兽「只怕注定了 要天收」。这可解作对上天的挑衅，更深一层意义是走兽根本是想被天诅咒、要天收。
第三节「全人类仍然 很想报仇」，点出了人类以「报仇」、「利己」等动物性本能来生存，并驱使一切人类活动，于是「唯有刀枪唯有卖和买」、「唯有一切 可退化 可退做马骝」，是人最真实、最原始的自我，亦是人内心的黑暗面，结果如同走兽，天要灭世，也回应了为何有第一、二节的末世景况。这节虽几句，却是全首歌的重心一一因为人类任由人性黑暗面的张露而走向未世。
第五及第七节强调的是 「lt'sover now」的完结意义，完结的是甚麽？上节的歌词提到世界要灭绝，所有都要完结。因为人类回归真实的自我的黑暗，所以第八节的「推翻今天推翻将来 /我要佔领世界要快快
散开」回应了「t'sover now」，再次带出走兽会使世界灭亡。虽说整首词的意像很负面、激烈，其实词人是从另一角度向黑暗社会作出反抗、讽刺，存有抗世精神。首先，从第七节中可见，词人其实很清楚变走兽这生存方式是错，「放下某些荒谬 或看到绿洲」，可是仍坚持 「lt's over now」，以走兽的方式继续下去，在第八节中以「我要痛快我要更痛恨」作走兽的回答。可见，实际上，词人是以最激烈撤底的方式，将自己变成最疯狂的走兽，「推翻今天推翻将来/我要佔领世界要快快散开 ，不肯偷生不管死活 / 我要放肆到处拍门/一手推开地狱入口 /来欢呼天收天收天收天收天收」，告诉读者走兽会毁灭世界，最终会走向灭亡等的问题，得到告诚作用。而且，词中面对颓废黑暗的末世，词人多次强调走兽希望天诅咒、要天收。这证明「天收」是词人在绝望世代的一线光。
在最后第八节「一手推开地狱入口 / 来欢呼天收天收天收天收天收」中可见回归真我的走兽形象何等狂妄，而「天收」的结果对他们又是何等的渴望。因为只有「天收」的结局才能证明了上天仍有真理法度。
周耀辉曾毫不讳言自己对微不足道的「小东西」非常感兴趣，十分欣赏牠们不管自身多卑微、多身怀病毒，依然昂首向前的生存态度。因此，其实由首节「蛇虫与鼠蚁 将可以永久」中词人已经揭示绝望中的曙光。在走兽横行的末世中，当坚强的「蛇虫」或「鼠蚁」也是对抗劣世的积极行动，具抗世精神。
总括而言，周耀辉笔下的〈走兽〉虽然描绘出当世一个黑间世代，具讽刺意义，可是从绝望之中，其抗世精神仍然可见。同时，〈走兽〉亦体现了词人有别于主流观察周遭世界的纬度与方法。
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