你不是圣者，只是个凡夫

你打娑婆走过，
那等待在轮回里的生命，
如莲花的开落。

世尊不出，故乡的大门未开，
你的心如长长黑暗的夜，
恰如三界的无明流转。

善导不来，故乡的弘誓未显，
你的心是漫漫的修行长路，
你坚定的观想是美丽的错误。

你不是圣者，是个凡夫。
多少人羡慕你精进修行的风采，
多少人赞叹你超世独立的姿态，
你坚定的修行，解脱的期待，
只为成就菩提的未来。

谁明白你内心深处的无奈，
谁了解你精进背后的悲哀，
你精进的修行，心底的害怕，
还是慢慢露出了苍白。

你苦苦地追求清净，
内心却烦恼业障翻腾，
你傻傻地追求功德，
却发现是虚假、是空过，
才知修行不过是场空。

这一次潇洒回头，
放下过去的种种，
终于看见身后等你的弥陀，
娑婆不过是你寄身之处，
极乐才是你的故乡，
修行亦是水月光中梦一场，
称念才是凡夫解脱的希望。

南无阿弥陀佛！

——摘自《双月刊》

我心如灯笼，点火内外红；有物可比拟，明朝日出东。  
一念不生全体现，六根才动被云遮。
扬子江头浪最深，行人到此尽沈吟；他时若到无波处，还似有波时用心。
夫缘起无生者，谓心不自生，生必由尘。
尘不自显，显必由心。
唯不自生，心无性也。
唯不自显，尘无性也。
心尘无性，则无生现前。
无性心尘，则缘生不废。
心尘既尔，万法皆然也。
佛与众生岂两个耶？
佛不过无死生无憎爱人耳，众生则有生死有憎爱也。 
思而修之，以智慧观，返照五蕴内外一空，身心世界洞然无物，忽然超越世出世间，永离诸苦，得大自在。
由是观之，菩萨既能以此得度，足知人人皆可依之而修矣。
圆镜朗如日，涌出无碍智。
梵语波罗蜜，唐言无量义。
说者说无相，离者离文字，但说无上道，利他还自利。
若能入理行，不动到如地，缘事常区区，不如展脚睡。
如来一真智，徧满娑婆界，殷勤说方便，有人自不解。
无处不生心，有处多贪爱，心王作黑业，教他口忏悔，口忏心不改，心口相违背，不服无心药，病根总不差，着相求菩提，不免还他债。
达人知是幻，纵损心亦如。
诸天不免难，况复此阎浮。
须寻无上理，莫更苦踟蹰。
衣食才方足，不用积盈余。
少欲有涅槃，知足非凡夫。
当来无地狱，现在出三涂。
大乘一等义，本自无遮闭。
凡夫着相求，心生有执滞。
无心为真宗，空寂为本体，无问亦无说，常照勿使废，佛子行道已，更莫愁来去。 ——如是我聞

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