#余秀华[超话]#

就在几年前的今天

我看见我的爱人

在黄昏的曳影里

落日的余晖下

奔赴黄泉

任我万般哭喊挽留

又是今天

我在回家的路上

在清晨大雾的早上

破空而来的一束阳光

我看见我的爱人向我奔赴而来

他喊我叫我

在我回家的方向

等一个回身凝望

六年啦

正在路上

—— 北京#小美好影集#

木一·

回家

阙党童子将命。或问之曰：益者与？子曰：吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。

译文：阙党的一个童子来传递信息，有人问孔子这是一个求进益的人吗？孔子说我看见他坐在成人的席位上，看见和他的长辈并肩而行，他不是一个求进益的人，而是一个急于求成的人。

阙党是一个地方团体的名称，童子是一个年轻人，衔命而来。到底事传达命令还是衔命而来，不是这段的主题，没有关系。主题在于有人问孔子，这个年轻人不错吧？小小年纪就负了那么大的任务，一定是个能求上进的人吧！

孔子答的很妙，他没有说这个意见不对，而只是说，我只看到他在这个位置上，担任这个职务；同时我也只看到他在那位老前辈的旁边走来走去，是个侍从或助手。我只看到这两点，他有没有学问，是不是人才，我不知道。

如果认真讲，他并不是求上进的，而是想尽办法，找一个出人头地的机会，并不是想在人生中求学问，职务上求经验的人。

孔子这番话，和这篇一开始的“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”的话相呼应。这篇中许多观念连起来，就是任何时代中，求急进的很多。急进成功了，居于位了，就得到这个位置。不过从历史上研究，全部二十五史，其中凡是少年得志的人，到了中年和晚年，都“其末之难矣”。最后结论是好的很少。

所以年轻人，多经过一番挫折、一番磨炼、一番努力，到了中年上来，晚年成就比较多。这成就并不一定是官做的大，财发的多，而是在历史、在人生有所交代的成就。历史上的先生大人们都是如此，这就是与前期的困苦奋斗有关。

年轻人容易有求急进的毛病，我们都有这个经验，年轻时喜欢挤在老前辈前出头。而前辈说我们年轻人如何，就一肚子不高兴。到了中年以上，人家说我们是老先生，也很不高兴，想退回年轻，做不到了。

润生读《论语》之《宪问》篇四十七

阙党童子将命。或问之曰：益者与？子曰：吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。

译文：阙党的一个童子来传递信息，有人问孔子这是一个求进益的人吗？孔子说我看见他坐在成人的席位上，看见和他的长辈并肩而行，他不是一个求进益的人，而是一个急于求成的人。

阙党是一个地方团体的名称，童子是一个年轻人，衔命而来。到底事传达命令还是衔命而来，不是这段的主题，没有关系。主题在于有人问孔子，这个年轻人不错吧？小小年纪就负了那么大的任务，一定是个能求上进的人吧！

孔子答的很妙，他没有说这个意见不对，而只是说，我只看到他在这个位置上，担任这个职务；同时我也只看到他在那位老前辈的旁边走来走去，是个侍从或助手。我只看到这两点，他有没有学问，是不是人才，我不知道。

如果认真讲，他并不是求上进的，而是想尽办法，找一个出人头地的机会，并不是想在人生中求学问，职务上求经验的人。

孔子这番话，和这篇一开始的“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”的话相呼应。这篇中许多观念连起来，就是任何时代中，求急进的很多。急进成功了，居于位了，就得到这个位置。不过从历史上研究，全部二十五史，其中凡是少年得志的人，到了中年和晚年，都“其末之难矣”。最后结论是好的很少。

所以年轻人，多经过一番挫折、一番磨炼、一番努力，到了中年上来，晚年成就比较多。这成就并不一定是官做的大，财发的多，而是在历史、在人生有所交代的成就。历史上的先生大人们都是如此，这就是与前期的困苦奋斗有关。

年轻人容易有求急进的毛病，我们都有这个经验，年轻时喜欢挤在老前辈前出头。而前辈说我们年轻人如何，就一肚子不高兴。到了中年以上，人家说我们是老先生，也很不高兴，想退回年轻，做不到了。