有一位年轻和尚，一心求道，希望有日成佛。但是，多年苦修参禅，似乎没有进步。有一天，他打听到深山中有一破旧古寺，住持某老和尚修炼圆通，是得道高僧。于是，年轻和尚打点行装，跋山涉水，千辛万苦来到老和尚面前。两人打起了机锋。

年轻和尚:“请问老和尚，你得道之前做什么?”老和尚:“砍柴担水做饭。”
年轻和尚:“那得道之后又做什么?”老和尚:“还是砍柴担水做饭。”

年轻和尚于是哂笑:“那何谓得道?”
老和尚:“我得道之前，砍柴时惦念着挑水,挑水时惦念着做饭，做饭时又想着砍柴;得道之后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。这就是得道。”

老和尚的一句得道就是“砍柴即砍柴、担水即担水、做饭即做饭”道破了禅机。止于念头，不妄生心念，“如是”地安于生命，便是得道。

心无挂碍，就能获得智慧
有一则故事:有人问老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚说：“砍柴担水做饭。”那人问：“那得道后呢？”老和尚说：“砍柴担水做饭。”那人又问：“那何谓得道？”老和尚回答：“得到前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”

砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。这就是惟精惟一，也是佛家所说安住当下。

现代社会物质太多，物多则乱志，乱志则心兵相斗，无有宁日，既损身体又损心性。庄子说，与接为构，日以心斗。每天都在费尽心机，每天都在消耗自己。

而古琴追求极简，不断给自己做减法，养蓄内心的精纯之气。把减法做好，则心中无杂念，无杂念则心无挂碍，心无挂碍，就能远离颠倒梦想，就能获得智慧。

#每日一善[超话]##随手拍#从山谷那边过来的山泉一路蹦蹦跳跳叮叮咚咚下山来，山腰上有一日夜不休的水轱辘。我随同村里大部队上山砍柴归来行经至此，我的小小肩膀不堪负累，总是将柴担一摞，而后无比轻松惬意地坐在水车边上，好奇地观看水车有趣地轮转。偶尔，我也会将幼稚的目光投向远方，对着远方的模糊的城镇发呆，那里有一个乡村孩子的所有向往：楼上楼下电灯电话#摄影#