哈佛大学幸福人生的研究
1938年,哈佛大学开展了一次对成人发展研究最长的研究项目:格兰特研究。
研究持续了七十多年,跟踪记录了724位观察对象,从少年到老年。
这724位观察对象分为两组:
第一组:当年哈佛大学本科生中的 268 名高材生。
第二组:波士顿贫民区 456 名家庭贫困的小男孩。
在这75年间,研究人员年复一年地询问和记录他们的工作、生活和健康状况等,从少年到老年。
在这段漫长的时间里有人成为了成功的商人、医生、律师,也有人沦为酒鬼、职场失意或者患上了心理疾病。
有人从社会最底层一路青云直上,也有人掉落云端。
有人顺利退休安度晚年,有人自毁健康早早夭亡。
每个人都好奇这七十几年来、几十万页的访谈资料与医疗记录,究竟会带给我们什么样的研究结果与启发?
2015年11月,第四任负责此项目的主管、哈佛大学医学院教授Robert Waldinger在TED上介绍了他们的研究成果。
从75年的研究中,我们得到的最明确的结论是:良好的人际关系能让人更加健康和快乐。
乍一看,这答案太过普通,以至于让人难以置信。
但Robert Waldinger说,爱、温暖和亲密关系,会直接影响一个人的“应对机制”。
一个活在爱里的人,在面对挫折时,他可能会选择拿自己开个玩笑,和朋友一起运动流汗宣泄,接受家人的抚慰和鼓励……
正是这种“应对方式”,能帮一个人迅速进入健康振奋的良性循环。
相反,一个“缺爱”的人,则遇到挫折时往往得不到援手、需要独自疗伤,而酗酒吸烟等常见的“自我疗伤方式”,则是早死的主要诱因。
所以啊,千万不要小看人际关系的影响力,它有可能是决定你人生幸福与否的最关键因素。
1938年,哈佛大学开展了一次对成人发展研究最长的研究项目:格兰特研究。
研究持续了七十多年,跟踪记录了724位观察对象,从少年到老年。
这724位观察对象分为两组:
第一组:当年哈佛大学本科生中的 268 名高材生。
第二组:波士顿贫民区 456 名家庭贫困的小男孩。
在这75年间,研究人员年复一年地询问和记录他们的工作、生活和健康状况等,从少年到老年。
在这段漫长的时间里有人成为了成功的商人、医生、律师,也有人沦为酒鬼、职场失意或者患上了心理疾病。
有人从社会最底层一路青云直上,也有人掉落云端。
有人顺利退休安度晚年,有人自毁健康早早夭亡。
每个人都好奇这七十几年来、几十万页的访谈资料与医疗记录,究竟会带给我们什么样的研究结果与启发?
2015年11月,第四任负责此项目的主管、哈佛大学医学院教授Robert Waldinger在TED上介绍了他们的研究成果。
从75年的研究中,我们得到的最明确的结论是:良好的人际关系能让人更加健康和快乐。
乍一看,这答案太过普通,以至于让人难以置信。
但Robert Waldinger说,爱、温暖和亲密关系,会直接影响一个人的“应对机制”。
一个活在爱里的人,在面对挫折时,他可能会选择拿自己开个玩笑,和朋友一起运动流汗宣泄,接受家人的抚慰和鼓励……
正是这种“应对方式”,能帮一个人迅速进入健康振奋的良性循环。
相反,一个“缺爱”的人,则遇到挫折时往往得不到援手、需要独自疗伤,而酗酒吸烟等常见的“自我疗伤方式”,则是早死的主要诱因。
所以啊,千万不要小看人际关系的影响力,它有可能是决定你人生幸福与否的最关键因素。
#建筑[超话]# #设计[超话]# #UED·竞赛# #霍普杯# 【2019 霍普杯三等奖:“破”墙新生——有形边界 · 无形沟通】https://t.cn/A6vrF72G
在秘鲁首都利马,一条10千米长的“羞耻墙”将原本完整的城市空间割裂开来,一面是富人区一面是贫民区。我们选取原墙体中的一段,在两侧置入新墙和它形成有趣的空间,同时基于马斯诺需求置入集水装置、种植空间、社区图书馆、儿童游戏区、展厅、观景长廊、太阳神庙等,将一条阻隔两端人群的墙变成一个汇集两端人群的公共空间。这个改造设计给了穷人一个开始发现幸福的契机,只有当他们自我欣赏的时候才能被人尊重。通过这个契机,打破他们心中原有的自卑和无力,并自发延长这个快乐空间,通过自己的双手创造幸福,同时改善富人对穷人的偏见,一步步打破彼此的心墙。
在秘鲁首都利马,一条10千米长的“羞耻墙”将原本完整的城市空间割裂开来,一面是富人区一面是贫民区。我们选取原墙体中的一段,在两侧置入新墙和它形成有趣的空间,同时基于马斯诺需求置入集水装置、种植空间、社区图书馆、儿童游戏区、展厅、观景长廊、太阳神庙等,将一条阻隔两端人群的墙变成一个汇集两端人群的公共空间。这个改造设计给了穷人一个开始发现幸福的契机,只有当他们自我欣赏的时候才能被人尊重。通过这个契机,打破他们心中原有的自卑和无力,并自发延长这个快乐空间,通过自己的双手创造幸福,同时改善富人对穷人的偏见,一步步打破彼此的心墙。
不时会在脑海中自问:用绝对的确信维持假装的感情,能弄假成真到什么程度?
这个国家已经将伪善发扬光大到最高层级,比方你看不出武士其实是杀人凶手,艺妓其实是妓女。这些对象是如此高妙,几乎与人间无涉,只住在一个充满象征的世界,参与各种仪式,将人生本身变成一连串堂皇姿态,荒谬却也动人。仿佛他们全都认为,只要我们够相信某样事物,那事物就会成真,结果可不是吗?他们确实够相信。而事物也成真了。我们住的这条街基本上是贫民区,但表面看来充满和谐宁静,于是,说来神奇,表象果然成为现实,因为他们全都循规蹈矩,把所有东西保持的干干净净,活得那么卖力有礼。和谐生活需要多可怕的纪律呀。为了和谐生活,他们狠狠压住自己所有的活カ,于是有一种缥缈的美,就像夹在厚重大书里的干燥花。
但压抑并不只会产生严苛之美。在一切井井有条的缝隙中,猛兽般的激情蓬勃生长。他们折磨树木,让树木看来像是树木的抽象概念。他们用尖锥和凿子在身上绘制惊人的图画,边绘边拭去血滴:身上刺青的男人便是疼痛记忆的活生生杰作。他们有全世界最激情的偶戏,以形式化的风格模仿殉情,因为这里没有“从此过着幸福快乐的日子”这种简易公式。那时,当我想起偶戏悲剧的结局,想起木偶情侣一同刎颈,便感到有些不安,仿佛这国家象形文字般的意象会吞没我,因为他已经无聊到与一切绝缘的地步,只有痛苦能烦扰到他。若说我在他眼中的价值是身为激情对象,那么他已将激情一词化约到最基础,我在他眼中的价值是身为带给他痛苦的工具。
于是我们活在一轮迷失方向的月亮下,那月亮是愤怒的紫,仿佛天空的眼睛淤血,而就算我们有过真正的交集,也只在黑暗之中。他深信我们的爱是独一无二又绝望的,我也因之传染了焦虑不安的病,不久后我们便学会以温柔规避的态度互相对待,仿佛两人同是截肢病患,因为我们身旁满是稍纵即逝的动人意象,烟火、牵牛花、老人、孩童。但最动人的意象是我们在彼此眼中虚幻的倒影,映现的只有表象,在一个全心全意追求表象的城市。而不管我们如何努力想占有对方身为他者的本质,都无可避免会失败。
╱《烟火》
这个国家已经将伪善发扬光大到最高层级,比方你看不出武士其实是杀人凶手,艺妓其实是妓女。这些对象是如此高妙,几乎与人间无涉,只住在一个充满象征的世界,参与各种仪式,将人生本身变成一连串堂皇姿态,荒谬却也动人。仿佛他们全都认为,只要我们够相信某样事物,那事物就会成真,结果可不是吗?他们确实够相信。而事物也成真了。我们住的这条街基本上是贫民区,但表面看来充满和谐宁静,于是,说来神奇,表象果然成为现实,因为他们全都循规蹈矩,把所有东西保持的干干净净,活得那么卖力有礼。和谐生活需要多可怕的纪律呀。为了和谐生活,他们狠狠压住自己所有的活カ,于是有一种缥缈的美,就像夹在厚重大书里的干燥花。
但压抑并不只会产生严苛之美。在一切井井有条的缝隙中,猛兽般的激情蓬勃生长。他们折磨树木,让树木看来像是树木的抽象概念。他们用尖锥和凿子在身上绘制惊人的图画,边绘边拭去血滴:身上刺青的男人便是疼痛记忆的活生生杰作。他们有全世界最激情的偶戏,以形式化的风格模仿殉情,因为这里没有“从此过着幸福快乐的日子”这种简易公式。那时,当我想起偶戏悲剧的结局,想起木偶情侣一同刎颈,便感到有些不安,仿佛这国家象形文字般的意象会吞没我,因为他已经无聊到与一切绝缘的地步,只有痛苦能烦扰到他。若说我在他眼中的价值是身为激情对象,那么他已将激情一词化约到最基础,我在他眼中的价值是身为带给他痛苦的工具。
于是我们活在一轮迷失方向的月亮下,那月亮是愤怒的紫,仿佛天空的眼睛淤血,而就算我们有过真正的交集,也只在黑暗之中。他深信我们的爱是独一无二又绝望的,我也因之传染了焦虑不安的病,不久后我们便学会以温柔规避的态度互相对待,仿佛两人同是截肢病患,因为我们身旁满是稍纵即逝的动人意象,烟火、牵牛花、老人、孩童。但最动人的意象是我们在彼此眼中虚幻的倒影,映现的只有表象,在一个全心全意追求表象的城市。而不管我们如何努力想占有对方身为他者的本质,都无可避免会失败。
╱《烟火》
✋热门推荐