昔日佛在毘耶离城甘梨园时,比丘们观察到此地平正庄严,人民生活富饶,物产丰沛,五谷丰收,生活所需不虞匮乏,但人们却纵情放逸、不守法令,自以为是,彼此间不懂得相互尊重。世尊悲悯人们的愚痴与迷惑,以种种方便、譬喻教导弟子,引导大众,令得法味。
世尊结集大众,并对比丘们说:「我为大众作个譬喻,智者能透过譬喻了解义理。譬如有一区域,东西南北四方都充满了水,在这水域中有一只寿命长达无量劫的盲鳖;水面上漂浮着一块不大的木板,木板上有一孔,被风吹动四处漂流。盲鳖一百年才浮出水面一次,当牠在东方浮出水面时,板子却被风吹到南方,比丘们,你们觉得这只盲鳖能从木板上的孔探头而出吗?」比丘们回答:「世尊,没办法!」
世尊又问:「又经过一百年,盲鳖在南方处再度浮出水面抬头向上,这时板子已被吹向西方。比丘们,那只盲鳖能穿过那个孔吗?」比丘们回答:「世尊,还是没办法。」世尊再问:「如此情况,不断重复发生在水域四方,比丘们,这只盲鳖有机会抬头穿过木板上的孔洞吗?」比丘们皆回答:「没有机会,世尊!」
此时,诸比丘请示世尊:「世尊,这只盲鳖要遇到浮木,再由浮木的孔洞探头而出是如此困难,牠永远都没有机会了吗?」世尊告诉大众:「虽然很难相遇,但还是有机会的!相比之下,投生到畜生道,从畜生道要再得人身,那就更加困难了。比丘们,由此可知,人身难得;并且虽得为人,跟古人相比,现在人命短促,不如古人寿命无量。
过去毘婆尸世尊、如来、至真、等正觉出现于世时,人寿八万岁;毘婆尸世尊入涅槃后,有佛出世,名式弃如来(尸弃佛),十号具足,具备众德,其时人寿七万岁;式弃佛入灭后,毘舍浮如来,十号具足,具备众德,出现于世,当时人寿六万岁;毘舍浮佛入灭后,迦鸠留如来(拘留孙佛)出现于世,此时人寿五万岁;迦鸠留佛入灭后,迦那迦牟尼如来(拘那含牟尼佛)出现于世,人寿四万岁;迦那迦牟尼佛入灭后,迦叶如来出现于世,人寿两万岁;迦叶佛入灭后,人寿递减,到现在,我释迦文如来出现于世,人寿仅有百岁。
比丘们当知,生逢此时的人,寿命能超过百岁者甚少,能至百岁者亦甚少。古人积累德行,不但所行具备种种善法,也没有疾病、严重传染疫病等浊气,寿命无量;人寿八万四千岁时,只有三种疾患:一是有所求,二是飢渴,三是衰老。比丘们,现在世间劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊,五浊炽然鼎盛,不但人寿极短,色身因四大不调所产生的种种疾病所缠困。
比丘们,生命如此脆弱,不能长久,有谁还会贪爱、欣慕呢?只有无知的凡夫,才会希望生于三界之中啊!」当时,听到佛陀开示的人们,皆发起清净愿心,得不退转。
典故摘自:
《出曜经.卷二.无常品之二》
省思
《达磨二入四行观》云:「三界久居,犹如火宅;有身皆苦,谁得而安?」世人迷于真理,以无常为有常、以苦为乐、追逐五欲之乐,造种种不善业,故流转于三界之中无有出期。人身难得,难如盲鳖值遇浮木;虽得人身,但处于五浊恶世,无常之火烧诸世间,老病死苦常相随逐,岂有安稳之时?因此当把握今生已得人身,听闻佛法,以正知见破除烦恼,精进用功,契悟不生不灭菩提心,方能离苦得乐,解脱自在。
世尊结集大众,并对比丘们说:「我为大众作个譬喻,智者能透过譬喻了解义理。譬如有一区域,东西南北四方都充满了水,在这水域中有一只寿命长达无量劫的盲鳖;水面上漂浮着一块不大的木板,木板上有一孔,被风吹动四处漂流。盲鳖一百年才浮出水面一次,当牠在东方浮出水面时,板子却被风吹到南方,比丘们,你们觉得这只盲鳖能从木板上的孔探头而出吗?」比丘们回答:「世尊,没办法!」
世尊又问:「又经过一百年,盲鳖在南方处再度浮出水面抬头向上,这时板子已被吹向西方。比丘们,那只盲鳖能穿过那个孔吗?」比丘们回答:「世尊,还是没办法。」世尊再问:「如此情况,不断重复发生在水域四方,比丘们,这只盲鳖有机会抬头穿过木板上的孔洞吗?」比丘们皆回答:「没有机会,世尊!」
此时,诸比丘请示世尊:「世尊,这只盲鳖要遇到浮木,再由浮木的孔洞探头而出是如此困难,牠永远都没有机会了吗?」世尊告诉大众:「虽然很难相遇,但还是有机会的!相比之下,投生到畜生道,从畜生道要再得人身,那就更加困难了。比丘们,由此可知,人身难得;并且虽得为人,跟古人相比,现在人命短促,不如古人寿命无量。
过去毘婆尸世尊、如来、至真、等正觉出现于世时,人寿八万岁;毘婆尸世尊入涅槃后,有佛出世,名式弃如来(尸弃佛),十号具足,具备众德,其时人寿七万岁;式弃佛入灭后,毘舍浮如来,十号具足,具备众德,出现于世,当时人寿六万岁;毘舍浮佛入灭后,迦鸠留如来(拘留孙佛)出现于世,此时人寿五万岁;迦鸠留佛入灭后,迦那迦牟尼如来(拘那含牟尼佛)出现于世,人寿四万岁;迦那迦牟尼佛入灭后,迦叶如来出现于世,人寿两万岁;迦叶佛入灭后,人寿递减,到现在,我释迦文如来出现于世,人寿仅有百岁。
比丘们当知,生逢此时的人,寿命能超过百岁者甚少,能至百岁者亦甚少。古人积累德行,不但所行具备种种善法,也没有疾病、严重传染疫病等浊气,寿命无量;人寿八万四千岁时,只有三种疾患:一是有所求,二是飢渴,三是衰老。比丘们,现在世间劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊,五浊炽然鼎盛,不但人寿极短,色身因四大不调所产生的种种疾病所缠困。
比丘们,生命如此脆弱,不能长久,有谁还会贪爱、欣慕呢?只有无知的凡夫,才会希望生于三界之中啊!」当时,听到佛陀开示的人们,皆发起清净愿心,得不退转。
典故摘自:
《出曜经.卷二.无常品之二》
省思
《达磨二入四行观》云:「三界久居,犹如火宅;有身皆苦,谁得而安?」世人迷于真理,以无常为有常、以苦为乐、追逐五欲之乐,造种种不善业,故流转于三界之中无有出期。人身难得,难如盲鳖值遇浮木;虽得人身,但处于五浊恶世,无常之火烧诸世间,老病死苦常相随逐,岂有安稳之时?因此当把握今生已得人身,听闻佛法,以正知见破除烦恼,精进用功,契悟不生不灭菩提心,方能离苦得乐,解脱自在。
“宅东空,财不松”,民间的俗语,背后藏着什么道理?
我们的传统文化博大精深,其中包含了很多老祖宗的生存智慧,比如说礼义廉耻、天人合一、道法自然等等,这些老祖宗的生存智慧,至今都在影响着我们的生活!对于传统文化,我们自然是要继承和发扬的,但是也不能全盘接受。必须用我们当代人的智慧和经验,剔除那些落后的糟粕,弘扬那些传统文化中的精华!民间风俗也是传统文化中的一部分,而且民俗文化中也蕴含了很多老祖宗的生存智慧。而这些民间的智慧,往往以俗语的形式表达出来。
老祖宗的这些智慧和经验,虽然在古代被人十分看重,但是,随着时代的发展,和社会的变革,民间的很多风俗文化都已经不再契合当代的发展。就比如说,古人有“宅东空,财不松”的说法。其中就蕴含了老祖宗的生存智慧,但放到如今,却很少有人会刻意注意到这些讲究。
那么,“宅东空,财不松”说的是什么意思呢?
在老祖宗的眼中,修筑自家的宅院是十分讲究的事情。无论是房屋的朝向,还是选址,抑或是宅地的形状,甚至是门窗的安放等等,都有很多的说法。这句“宅东空,财不松”则说的是,宅子的东面,如果是一片空地,那便是非常好的地方。甚至有着聚财集福的美好寓意,还有着保证家道兴旺的美好祈愿!
其实,这句话放到如今这个时代,已经不被人们所认可。因为,现在大多数人都会住进居民楼。居民楼中,人们的生活会十分便捷,会省去了很多麻烦。现在人们住宅的四周,大多数还是住宅。但人们也依旧生活得很好。该发财的发财,该生儿育女的生儿育女,不会因为“宅东空,财不松”这样类似的说法而出现什么别的问题。
但如果放到古代,或者是农村的一些地方,这句话还是有一定道理的。我们生活的地方,房屋只有坐北朝南,在白天才会有最充足的光照。所以,大多数的老祖宗都会选择“坐北朝南”的修筑风格。而且,这样的房屋,夏天会有和煦的东南风吹进来,通风顺畅;冬季也能挡住寒冷的西北风,保温良好。但如果东边有了其他的建筑,或者有高大的树木遮挡的话,就会影响到房屋的通风和采光。住着自然就不会很舒适了。当然,这只是一面之词。古人还有“青龙压白虎,代代出文武”的说法,说的东边要比西边高,如此才是好的居住环境。这句俗语和“宅东空,财不松”的讲究恰恰相反。
民间老祖宗说“十里不同风,百里不同俗”,从上面的这两句俗语来看,的确如此。到了如今,这样的说法人们很少再提,也很少讲究这样的风俗了。这也说明,这些俗语,或者说是这些俗语背后的老祖宗的经验,存在着一定的主观性,缺乏科学理论的支持。传统文化就像一棵茁壮成长的大树,总有枯枝和落叶。所以,我们在传承传统文化的时候,一定要区别对待,不能一概而论!
我们的传统文化博大精深,其中包含了很多老祖宗的生存智慧,比如说礼义廉耻、天人合一、道法自然等等,这些老祖宗的生存智慧,至今都在影响着我们的生活!对于传统文化,我们自然是要继承和发扬的,但是也不能全盘接受。必须用我们当代人的智慧和经验,剔除那些落后的糟粕,弘扬那些传统文化中的精华!民间风俗也是传统文化中的一部分,而且民俗文化中也蕴含了很多老祖宗的生存智慧。而这些民间的智慧,往往以俗语的形式表达出来。
老祖宗的这些智慧和经验,虽然在古代被人十分看重,但是,随着时代的发展,和社会的变革,民间的很多风俗文化都已经不再契合当代的发展。就比如说,古人有“宅东空,财不松”的说法。其中就蕴含了老祖宗的生存智慧,但放到如今,却很少有人会刻意注意到这些讲究。
那么,“宅东空,财不松”说的是什么意思呢?
在老祖宗的眼中,修筑自家的宅院是十分讲究的事情。无论是房屋的朝向,还是选址,抑或是宅地的形状,甚至是门窗的安放等等,都有很多的说法。这句“宅东空,财不松”则说的是,宅子的东面,如果是一片空地,那便是非常好的地方。甚至有着聚财集福的美好寓意,还有着保证家道兴旺的美好祈愿!
其实,这句话放到如今这个时代,已经不被人们所认可。因为,现在大多数人都会住进居民楼。居民楼中,人们的生活会十分便捷,会省去了很多麻烦。现在人们住宅的四周,大多数还是住宅。但人们也依旧生活得很好。该发财的发财,该生儿育女的生儿育女,不会因为“宅东空,财不松”这样类似的说法而出现什么别的问题。
但如果放到古代,或者是农村的一些地方,这句话还是有一定道理的。我们生活的地方,房屋只有坐北朝南,在白天才会有最充足的光照。所以,大多数的老祖宗都会选择“坐北朝南”的修筑风格。而且,这样的房屋,夏天会有和煦的东南风吹进来,通风顺畅;冬季也能挡住寒冷的西北风,保温良好。但如果东边有了其他的建筑,或者有高大的树木遮挡的话,就会影响到房屋的通风和采光。住着自然就不会很舒适了。当然,这只是一面之词。古人还有“青龙压白虎,代代出文武”的说法,说的东边要比西边高,如此才是好的居住环境。这句俗语和“宅东空,财不松”的讲究恰恰相反。
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秋光正好,不如穿上風衣出去走走…….?跑累了,更願宅在家裡追劇看,难得一见再追倾心好剧吧,
边追剧边等#以琳©️深夜食堂炊事员的海味食材。
《廉政風雲》香港Integrit「我們應該比任何人更清廉,因為這是我們的傳統……」CCTV-6電影精彩展映,片中香港永遠不老男配方中信的台詞。13:13影人1+1接下來是英國新西蘭《大洋之間的燈光》愛情片;網搜了一下,看海報就知道是好片子邁克爾法斯蘭德和艾麗西亞. 維坎德主演,攝影亞當.阿卡帕……現在演著呢,女主的配音……
傍晚時分還有她的動作片《古墓麗影3》源起之謎……女主角手持DMM冰鎬的勞拉,也是艾麗西亞·維坎德 AliciaVikander 飾演的。對她的電影,印象最深應該是《諜影重重5》中情局電腦網絡特工心機女高管…… https://t.cn/AiNwr9Pi
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