前段时间,响应政府号召,家乡无人居住的老房子被拆除,保留耕地,收回宅基地。这应该是城市化进程的体现和缩影。我也没能回去看看养我、育我的家最后一眼,她承载了我所有童年的欢乐和对故乡的回忆。
通过视频看了一下拆除现场,随着破旧而熟悉的房屋一间间被机器推倒,随之消失的还有心中那份归属感和温暖,在与父亲的视频通话中,父亲一直在叹息“唉…唉…”,那么的无奈和不舍,那是父亲尽其大半生为一家老小撑起的避风港,是父亲的寄托、是生活支撑点。适逢读到《中国在梁庄》这本薄却厚重的文学纪实,正如作者梁鸿教授所言“从小而言,村庄的溃散使乡村人成为没有故乡的人,没有根、没有回忆、没有精神的指引和归宿地”。对于我们这些从乡村出来的个体,也或许,从离开的那一刻起,故乡就再也回不去了。
在《中国在梁庄》一书中,作者回到自己的家乡,不断地采访着村中不同的人群,用平和的语言真实的描述回家的所见所闻,没有任何虚假,也没有跌宕的情节,就那样平和的描述却比任何故事更能拨动心炫,引发共鸣。从城市化、现代化转型以来,乡土文化在情感、生活方式和心里结构方面的变化是一个巨大的矛盾存在,这是一种难以用是非对错来衡量的矛盾存在。我作为在乡村出生、生活过的人,更能体会到中国在梁庄的映影不只是中国梁庄的形象和缩影,而是映射出整个中国乡村的现状--年轻人的逃离、土地的荒废、情感的空虚、留守老人的生活、养老、孩子的教育问题等等。从乡村到城市,短短几个小时的路程,却是从农耕到现代的穿越,但呼之欲出的也是很多没有解决而又很复杂的社会问题。
通过视频看了一下拆除现场,随着破旧而熟悉的房屋一间间被机器推倒,随之消失的还有心中那份归属感和温暖,在与父亲的视频通话中,父亲一直在叹息“唉…唉…”,那么的无奈和不舍,那是父亲尽其大半生为一家老小撑起的避风港,是父亲的寄托、是生活支撑点。适逢读到《中国在梁庄》这本薄却厚重的文学纪实,正如作者梁鸿教授所言“从小而言,村庄的溃散使乡村人成为没有故乡的人,没有根、没有回忆、没有精神的指引和归宿地”。对于我们这些从乡村出来的个体,也或许,从离开的那一刻起,故乡就再也回不去了。
在《中国在梁庄》一书中,作者回到自己的家乡,不断地采访着村中不同的人群,用平和的语言真实的描述回家的所见所闻,没有任何虚假,也没有跌宕的情节,就那样平和的描述却比任何故事更能拨动心炫,引发共鸣。从城市化、现代化转型以来,乡土文化在情感、生活方式和心里结构方面的变化是一个巨大的矛盾存在,这是一种难以用是非对错来衡量的矛盾存在。我作为在乡村出生、生活过的人,更能体会到中国在梁庄的映影不只是中国梁庄的形象和缩影,而是映射出整个中国乡村的现状--年轻人的逃离、土地的荒废、情感的空虚、留守老人的生活、养老、孩子的教育问题等等。从乡村到城市,短短几个小时的路程,却是从农耕到现代的穿越,但呼之欲出的也是很多没有解决而又很复杂的社会问题。
记七天假期
也许这是工作前最后按国家法定节假日放假的一次了,难得的七天有在好好珍惜!
9.30与科室老师商量好提前半天休假,冲忙赶回家,快到家路口远远处就见到一个熟悉驼背的身影,是比我大60岁的爷爷,手里拿了一把伞,我下车后他连忙笑嘻嘻的说怕你坐车坐过站了,回到家里吃饭,发现饭桌上全是自己前一天跟妈妈打电话说起自己想吃的菜,内心深处十分感动,也许这就是不言语的爱吧
10.01是祖国的生日!家人们都回来了,大家都特别的开心,爸妈不忘总是会带许多自己想吃的零食和水果,之后回家必定的节目就是搞卫生。晚上睡觉前弟弟总是喜欢来我的房间窜一窜舍,还要显摆一下他的训练成果。
表哥的女儿在弟弟的腿上抱着真的很温馨。刚好赶上吃席坐在妈妈旁边,妈妈还是像往常一样把我爱吃的都夹到我的碗里,虽然这些动作都很平常但是我知道这些都是爱呀!爸爸也会给不吃肥肉的我挑瘦肉。
去探外婆,外婆生病,有时记忆很清晰但有时又很糊涂,虽然她很糊涂,家人们都不让年迈的外婆去菜地里种菜,她每次往菜地里跑都会被拦住,但是她的意志很坚定,坚持要去种菜,就是为了能让我们吃到她种的菜。即使生病了,也依旧如此,是刻进DNA里的爱啊!妈妈看到这种情况就很生气,“骂”了一顿外婆,顿时心情就很低落我也知道大家都是相互爱着的,只是表达的方式不一样罢了。
某晚的家庭聊天中,大家诉说着自己的经历和故事,从而得知生活都是来之不易的,那些过程又心酸又心疼,回家的路上不自觉的就掉下了眼泪。
不知不觉,一下子就过去了五天,弟弟哥哥他们又上去工作了,而爸爸要去城里做理疗妈妈需要陪着他!家里就只剩我和爷爷了,迎接他们回到家里来又看着他们一个个离开,心里真的很不是滋味,就像是留守儿童。之后就胃口不好吃饭就扒拉几口就吃不下了,爷爷就说什么都不吃怪不得那么瘦(其实我不瘦有九十几斤巴不得要减肥)但在爷爷眼里就是瘦!
希望以后大家都能够好好生活!身体健康! https://t.cn/RxR0K2W
也许这是工作前最后按国家法定节假日放假的一次了,难得的七天有在好好珍惜!
9.30与科室老师商量好提前半天休假,冲忙赶回家,快到家路口远远处就见到一个熟悉驼背的身影,是比我大60岁的爷爷,手里拿了一把伞,我下车后他连忙笑嘻嘻的说怕你坐车坐过站了,回到家里吃饭,发现饭桌上全是自己前一天跟妈妈打电话说起自己想吃的菜,内心深处十分感动,也许这就是不言语的爱吧
10.01是祖国的生日!家人们都回来了,大家都特别的开心,爸妈不忘总是会带许多自己想吃的零食和水果,之后回家必定的节目就是搞卫生。晚上睡觉前弟弟总是喜欢来我的房间窜一窜舍,还要显摆一下他的训练成果。
表哥的女儿在弟弟的腿上抱着真的很温馨。刚好赶上吃席坐在妈妈旁边,妈妈还是像往常一样把我爱吃的都夹到我的碗里,虽然这些动作都很平常但是我知道这些都是爱呀!爸爸也会给不吃肥肉的我挑瘦肉。
去探外婆,外婆生病,有时记忆很清晰但有时又很糊涂,虽然她很糊涂,家人们都不让年迈的外婆去菜地里种菜,她每次往菜地里跑都会被拦住,但是她的意志很坚定,坚持要去种菜,就是为了能让我们吃到她种的菜。即使生病了,也依旧如此,是刻进DNA里的爱啊!妈妈看到这种情况就很生气,“骂”了一顿外婆,顿时心情就很低落我也知道大家都是相互爱着的,只是表达的方式不一样罢了。
某晚的家庭聊天中,大家诉说着自己的经历和故事,从而得知生活都是来之不易的,那些过程又心酸又心疼,回家的路上不自觉的就掉下了眼泪。
不知不觉,一下子就过去了五天,弟弟哥哥他们又上去工作了,而爸爸要去城里做理疗妈妈需要陪着他!家里就只剩我和爷爷了,迎接他们回到家里来又看着他们一个个离开,心里真的很不是滋味,就像是留守儿童。之后就胃口不好吃饭就扒拉几口就吃不下了,爷爷就说什么都不吃怪不得那么瘦(其实我不瘦有九十几斤巴不得要减肥)但在爷爷眼里就是瘦!
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宋景公
【原文】荧惑守心[1]。心,宋之分野也。景公忧之。司星子韦曰,可移于相。景公曰,相,吾之股肱[2]。曰,可移于民。公曰,君者待民。曰,可移于岁[3]。公曰,岁饥民困,吾谁为君。子韦曰,天高听卑,君有君人之言三,荧惑宜有动。侯之,果徙三度。(宋世家)
[评语]吕氏春秋载子韦曰,必退三舍。一舍行七里,星当一年。君延二十一年矣。新序亦载之。按今世天文学大明,知地亦行星之一。各星球大于地者,不可胜计。如此而谓彼广大之星体,与地上个人祸福相关,似太荒诞。但佛经称三千大千世界,是无数星球皆为世界,佛早已言之。近世天文家,亦有断定各星球有高等人类,身长数十百丈,寿命至数十万年者,与佛说诸天身长,寿命逐层加倍吻合。各星球既有积善之天人,亦应有作恶之魔属。正报既分善恶,依报自有吉凶。于是地上人类,与吉星相近则获福,与凶星相近则有殃,亦理所固然矣。又或疑星与地旋绕太空,均有一定轨道,可以测量而知,岂能以人发善愿,令恶曜移其度数。曰,据天文家测量,星与地,相距至远,虽光行最速,而极远之星光,有历数年,数十年始到地上者。吾人眼见之星,只是其光影,究其体,早已不知去向。若是,则所谓移徙者,原只徙其光影,非必变其轨道也。夫太空之磁气,亦有吸引拒离二力,况吾人善恶二业力,能造成世界者乎。彼恶曜光临,人怀善念,则吉祥之气能拒之。人怀恶念,则凶戾之气能迎之,如水流湿,火就燥,又何疑乎。
【注释】
[1]荧惑:指火星,由于火星荧荧似火,行踪捉摸不定,因此我国古代称它为荧惑。心:指二十八宿中的心宿。火星总是在黄道附近移动,而火星留守在心宿的天象,在中国的星占学上被认为是最不祥的。
[2]股肱:读作gǔ gōng,大腿和胳膊。比喻辅佐帝王的重臣。
[3]岁:一年的收成,年景。
【译白】宋景公是春秋时代的诸侯。当周敬王四十年(前480)时,火星侵入了心宿的范围。依当时的星象,心宿正属于宋国的分野(古时天子按天上所列星宿的地位而分封诸侯,列宿所当的区域叫做分野),这是主刀兵灾祸的凶事将要降临宋国的征兆。宋景公为此事非常忧虑。朝中专管占卜星相的子韦说:“我有办法将此祸患转移给宰相承受。”景公说:“宰相是辅佐国家的大臣,好比我的大腿和胳膊,支持整个身体的行动,怎么可以使他遭受祸患呢?”子韦说:“那就转移给老百姓承受。”景公说:“人君应该以仁爱来安抚百姓,怎可反而让百姓承受灾患呢?”子韦又说:“还可以转移到年岁五谷收成上。”景公说:“时令饥荒,人民困苦,我怎够得上为人国君呢?”子韦赞叹说:“至高在上的天,听顺谦卑养德的人君,现在主公至心发出三种仁爱宽厚的言论,必然感应天心,荧惑星定会有所移动。”于是再占测星象时,果然移动了三度,离开了心宿的范围。宋国在这一年里,果然没有发生刀兵灾难。(《宋世家》)
[评语]《吕氏春秋》中记载:子韦说:“荧惑星定会移动三舍。每移动一舍就行过七个星座,每一星座相当于一年。所以君上将延寿二十一年。”《新序》对子韦这番话也有记载。 按:现今世间天文学昌明发达,知道地球也是众多行星中的一颗。比地球大的各种星球,多得不可胜数。据此而认定那些众多广大的星体,与地球上每个人的祸福相关,似乎太荒诞。但佛经中说,三千大千世界,是由无数星球组成,每一个星球都是一个世界,这是佛早已说过的。近代天文学家,也断言其他各星球,都有高等人类居住,他们身高几十丈甚至几百丈,寿命达到几十万年。与佛所说的诸天身长、寿命,每个细节都极其吻合。各个星球上既有积德行善的天人,也应该有作恶多端的魔民。众生的正报既有善恶之分,其依报自然也有吉凶之别。于是地球上的人类,与吉星相近则获福,与凶星相近则遭殃,也是理所当然的。又有人或许怀疑,既然其他星球与地球一起在太空旋转,都有各自一定的运行轨道,可以通过测量而得知,岂能因人发善愿,而使凶星改变其运行轨道?其实,据天文学家测量,其他行星与地球之间相距极为遥远。虽然光速最快,而来自极远星球的星光,也要经历几年,甚至几十年,才能到达地球上。我们人类的眼睛所见到的星球,其实只是它们运行时留下的光影,究其本体,早已不知去向。既然如此,则所谓的移动迁徙者,原来移动的只是它们的光影,并不一定是它们的真实轨道。太空里的磁场,也存在着吸引和排斥两种力量,更何况我们人类善恶二种业力,能造就和改变世界,影响星体运行。当那恶星光临时,人们若能心怀善念,则吉祥的气场能量即能将它拒之远处。反之,如果人们心怀恶念,则凶戾的气场能量则能接纳吸收它。如同水往潮湿的地方流,火往干燥的地方烧,又有什么可怀疑的呢!
【原文】荧惑守心[1]。心,宋之分野也。景公忧之。司星子韦曰,可移于相。景公曰,相,吾之股肱[2]。曰,可移于民。公曰,君者待民。曰,可移于岁[3]。公曰,岁饥民困,吾谁为君。子韦曰,天高听卑,君有君人之言三,荧惑宜有动。侯之,果徙三度。(宋世家)
[评语]吕氏春秋载子韦曰,必退三舍。一舍行七里,星当一年。君延二十一年矣。新序亦载之。按今世天文学大明,知地亦行星之一。各星球大于地者,不可胜计。如此而谓彼广大之星体,与地上个人祸福相关,似太荒诞。但佛经称三千大千世界,是无数星球皆为世界,佛早已言之。近世天文家,亦有断定各星球有高等人类,身长数十百丈,寿命至数十万年者,与佛说诸天身长,寿命逐层加倍吻合。各星球既有积善之天人,亦应有作恶之魔属。正报既分善恶,依报自有吉凶。于是地上人类,与吉星相近则获福,与凶星相近则有殃,亦理所固然矣。又或疑星与地旋绕太空,均有一定轨道,可以测量而知,岂能以人发善愿,令恶曜移其度数。曰,据天文家测量,星与地,相距至远,虽光行最速,而极远之星光,有历数年,数十年始到地上者。吾人眼见之星,只是其光影,究其体,早已不知去向。若是,则所谓移徙者,原只徙其光影,非必变其轨道也。夫太空之磁气,亦有吸引拒离二力,况吾人善恶二业力,能造成世界者乎。彼恶曜光临,人怀善念,则吉祥之气能拒之。人怀恶念,则凶戾之气能迎之,如水流湿,火就燥,又何疑乎。
【注释】
[1]荧惑:指火星,由于火星荧荧似火,行踪捉摸不定,因此我国古代称它为荧惑。心:指二十八宿中的心宿。火星总是在黄道附近移动,而火星留守在心宿的天象,在中国的星占学上被认为是最不祥的。
[2]股肱:读作gǔ gōng,大腿和胳膊。比喻辅佐帝王的重臣。
[3]岁:一年的收成,年景。
【译白】宋景公是春秋时代的诸侯。当周敬王四十年(前480)时,火星侵入了心宿的范围。依当时的星象,心宿正属于宋国的分野(古时天子按天上所列星宿的地位而分封诸侯,列宿所当的区域叫做分野),这是主刀兵灾祸的凶事将要降临宋国的征兆。宋景公为此事非常忧虑。朝中专管占卜星相的子韦说:“我有办法将此祸患转移给宰相承受。”景公说:“宰相是辅佐国家的大臣,好比我的大腿和胳膊,支持整个身体的行动,怎么可以使他遭受祸患呢?”子韦说:“那就转移给老百姓承受。”景公说:“人君应该以仁爱来安抚百姓,怎可反而让百姓承受灾患呢?”子韦又说:“还可以转移到年岁五谷收成上。”景公说:“时令饥荒,人民困苦,我怎够得上为人国君呢?”子韦赞叹说:“至高在上的天,听顺谦卑养德的人君,现在主公至心发出三种仁爱宽厚的言论,必然感应天心,荧惑星定会有所移动。”于是再占测星象时,果然移动了三度,离开了心宿的范围。宋国在这一年里,果然没有发生刀兵灾难。(《宋世家》)
[评语]《吕氏春秋》中记载:子韦说:“荧惑星定会移动三舍。每移动一舍就行过七个星座,每一星座相当于一年。所以君上将延寿二十一年。”《新序》对子韦这番话也有记载。 按:现今世间天文学昌明发达,知道地球也是众多行星中的一颗。比地球大的各种星球,多得不可胜数。据此而认定那些众多广大的星体,与地球上每个人的祸福相关,似乎太荒诞。但佛经中说,三千大千世界,是由无数星球组成,每一个星球都是一个世界,这是佛早已说过的。近代天文学家,也断言其他各星球,都有高等人类居住,他们身高几十丈甚至几百丈,寿命达到几十万年。与佛所说的诸天身长、寿命,每个细节都极其吻合。各个星球上既有积德行善的天人,也应该有作恶多端的魔民。众生的正报既有善恶之分,其依报自然也有吉凶之别。于是地球上的人类,与吉星相近则获福,与凶星相近则遭殃,也是理所当然的。又有人或许怀疑,既然其他星球与地球一起在太空旋转,都有各自一定的运行轨道,可以通过测量而得知,岂能因人发善愿,而使凶星改变其运行轨道?其实,据天文学家测量,其他行星与地球之间相距极为遥远。虽然光速最快,而来自极远星球的星光,也要经历几年,甚至几十年,才能到达地球上。我们人类的眼睛所见到的星球,其实只是它们运行时留下的光影,究其本体,早已不知去向。既然如此,则所谓的移动迁徙者,原来移动的只是它们的光影,并不一定是它们的真实轨道。太空里的磁场,也存在着吸引和排斥两种力量,更何况我们人类善恶二种业力,能造就和改变世界,影响星体运行。当那恶星光临时,人们若能心怀善念,则吉祥的气场能量即能将它拒之远处。反之,如果人们心怀恶念,则凶戾的气场能量则能接纳吸收它。如同水往潮湿的地方流,火往干燥的地方烧,又有什么可怀疑的呢!
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