刚过去的一天是去书城的一下午。觉得本末倒置了,本来不知道外面有布置好的书展逛而主要是赴约的。而且还碰到了两个不速之客,一个据说是电视台的记者的,一个简短的语音采访,问我对这座城市的印象怎么样,我就随口巴拉巴拉巴拉巴拉说了一大堆,然后估计说的对方有点无聊就结束话题走了,还碰到了一个奇怪的人,奇怪到让我产生了对自己怀疑的想法。其实应该好好去逛书展的,去寻一些自己喜欢的书,基本涵盖了现在市面上所有的出版社,现场还有折扣。深感无聊的邀约就是一场浪费时间的煎熬,尤其是遇到不对头的人,顿时就能让人产生哭笑不得,嘀笑皆非的不好体验。
人生就像是一家客栈,每个早晨都有新的客人光临。欢愉、沮丧、卑鄙,一瞬的觉悟来临,就像一位不速之客。
欢迎和招待每一位客人!
即使他们是一群悲伤之徒,来扫荡你的客房,将家具一 扫而光。
但你还是要款待每一位宾客。
他或许会为你打扫,并带来新的喜悦。
即便是阴暗的思想、羞耻和怨恨,你也要在门口笑脸
相迎,邀请他们进来。
无论谁来,都要感激。
因为他们每一个,都是宇宙派来指引你的向导。
欢迎和招待每一位客人!
即使他们是一群悲伤之徒,来扫荡你的客房,将家具一 扫而光。
但你还是要款待每一位宾客。
他或许会为你打扫,并带来新的喜悦。
即便是阴暗的思想、羞耻和怨恨,你也要在门口笑脸
相迎,邀请他们进来。
无论谁来,都要感激。
因为他们每一个,都是宇宙派来指引你的向导。
连载文章《中国历史的神秘之地:青藏高原》(一)
贞观十四年(640年),大唐长安城来了一位特殊的访客。
他叫禄东赞,从青藏高原远道而来,代表其“赞普”(吐蕃君长的称号)松赞干布,向唐朝皇室求亲。
唐太宗李世民坐在宫女簇拥的步辇中,接见来自吐蕃的使臣,倾听译者讲述他们的请求。
中国台湾学者林冠群对这幅历史画面做了生动的比喻:
吐蕃人好比是唐朝这场盛宴中的不速之客。当时,唐太宗已经安排好了客人的座次,诸如突厥、回纥、南诏、奚族、高句丽、吐谷浑等,均已就座,而作为不请自来的客人,吐蕃通过强行入场的方式,前来争取座次。
这一次,唐太宗应许了松赞干布的求婚,同意将宗室女文成公主嫁予他。
次年,文成公主的队伍到达青藏高原的河源(今青海鄂陵湖)时,松赞干布大喜过望,亲自从都城逻些(今西藏拉萨)前往迎亲。汉地的文学、音乐、丝绸、造酒、纸墨、果蔬等技艺,也随文成公主入藏。
在一场盛大的婚礼中,唐蕃之间开始了政治、经济、文化的大交流,并走向此后千余年的民族交融。
贞观十四年(640年),大唐长安城来了一位特殊的访客。
他叫禄东赞,从青藏高原远道而来,代表其“赞普”(吐蕃君长的称号)松赞干布,向唐朝皇室求亲。
唐太宗李世民坐在宫女簇拥的步辇中,接见来自吐蕃的使臣,倾听译者讲述他们的请求。
中国台湾学者林冠群对这幅历史画面做了生动的比喻:
吐蕃人好比是唐朝这场盛宴中的不速之客。当时,唐太宗已经安排好了客人的座次,诸如突厥、回纥、南诏、奚族、高句丽、吐谷浑等,均已就座,而作为不请自来的客人,吐蕃通过强行入场的方式,前来争取座次。
这一次,唐太宗应许了松赞干布的求婚,同意将宗室女文成公主嫁予他。
次年,文成公主的队伍到达青藏高原的河源(今青海鄂陵湖)时,松赞干布大喜过望,亲自从都城逻些(今西藏拉萨)前往迎亲。汉地的文学、音乐、丝绸、造酒、纸墨、果蔬等技艺,也随文成公主入藏。
在一场盛大的婚礼中,唐蕃之间开始了政治、经济、文化的大交流,并走向此后千余年的民族交融。
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