一对夫妻前世如果双方都对对方认真付出个20年以上,那这辈子就会相濡以沫在一起。最好的伴侣关系,我懂你的辛苦,你知我的不易,以信任之心,不限制对方的自由,同时又以珍惜之心,不滥用自己的自由,最好的婚姻状态,不是你负责养家,我负责貌美如花,而是俩人势均力敌,你很好,我也不差。
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真的给人很好的感觉
就像是身边的人一样,跟我有着同样的苦恼的人
(大家有没有能最大限度地说出自己兴趣的人呢?我喜欢衣服、音乐和绘画,但很少有人喜欢同一件东西,并能分享。特别是在同龄人中,几乎没有。
所以能见到这样的人,我非常高兴。不自觉地情绪高涨起来。
虽然不知道为什么,但我突然想,如果今后还有这样的邂逅就好了。
招募中!)
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真如本性佛为什么讲那么多名词
开悟之后,没有一样东西不知道,他不认识字,没有念过经,无论什么人,你念经念给他听,他讲给你听,讲得一点不错,讲得叫你开悟。真正有功底,听他的经,真是会开悟的。禅宗从这个地方大兴旺起来,兴旺了一千年。既然我们在前面读了,十乘观法里面讲到总结宇宙之间一切法,把它归纳就是两样东西,一个是色,一个是心。色就是物质现象,那我讲心,不是我们现在说的心,我们现在起心动念的,这妄心,他说的是真心。惠能大师说的「能生万法」,万法就是色法,用一个色做代表。能生的这个是心,这是真性,佛经上也叫它做自性,叫它做法性,叫它做真如;中国古时候老祖宗们叫它做本性,本性本善。这一桩事情,经典里面说的名词有几十个之多。
我们早年学教向老师请教,一桩事情,佛为什么讲这么多名词?老师告诉我们,这是佛陀教学的善巧方便,告诉我们不能着相,要从名词里头懂得它的意思,不要执着名词,名词是假的。连老子都知道,「道可道,非常道;名可名,非常名」。你能说得出的,能想得出的,不是真的,是假的,要从名、道去体会真的东西。真的东西说不出来,叫言语道断,没法子说,心行处灭,不能想。你一想就落在意识里头去了,是妄心,不是真心。真正做到言语道断,心行处灭,你开悟了,佛说的你全懂,众生说的也全懂,没有一样你不知道。你把诸法的根源找到了,像树一样,找到根了,水一样,找到源头了。源头是没有办法用言语说的,言语怎么说都是隔一层,都不是真的,把言语丢掉,真的就见到了。
摘录自:二零一二净土大经科注(第三三九集)2013/6/21斯里兰卡阿弥陀精舍 档名:02-040-0339
开悟之后,没有一样东西不知道,他不认识字,没有念过经,无论什么人,你念经念给他听,他讲给你听,讲得一点不错,讲得叫你开悟。真正有功底,听他的经,真是会开悟的。禅宗从这个地方大兴旺起来,兴旺了一千年。既然我们在前面读了,十乘观法里面讲到总结宇宙之间一切法,把它归纳就是两样东西,一个是色,一个是心。色就是物质现象,那我讲心,不是我们现在说的心,我们现在起心动念的,这妄心,他说的是真心。惠能大师说的「能生万法」,万法就是色法,用一个色做代表。能生的这个是心,这是真性,佛经上也叫它做自性,叫它做法性,叫它做真如;中国古时候老祖宗们叫它做本性,本性本善。这一桩事情,经典里面说的名词有几十个之多。
我们早年学教向老师请教,一桩事情,佛为什么讲这么多名词?老师告诉我们,这是佛陀教学的善巧方便,告诉我们不能着相,要从名词里头懂得它的意思,不要执着名词,名词是假的。连老子都知道,「道可道,非常道;名可名,非常名」。你能说得出的,能想得出的,不是真的,是假的,要从名、道去体会真的东西。真的东西说不出来,叫言语道断,没法子说,心行处灭,不能想。你一想就落在意识里头去了,是妄心,不是真心。真正做到言语道断,心行处灭,你开悟了,佛说的你全懂,众生说的也全懂,没有一样你不知道。你把诸法的根源找到了,像树一样,找到根了,水一样,找到源头了。源头是没有办法用言语说的,言语怎么说都是隔一层,都不是真的,把言语丢掉,真的就见到了。
摘录自:二零一二净土大经科注(第三三九集)2013/6/21斯里兰卡阿弥陀精舍 档名:02-040-0339
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