宗谷嘛,他是在非人感里竭力保持美丽的姿态,他的美是高束空中的,与失去人道的一面有平衡,就好像他听不见声音,记者会只会用动听的声音机械复述之前背好的内容,时常是任人摆布的模样,冰冷遥远,无法理解而显得恐怖,但他的非人道又是经过作者处理的审美,按照道理来说耳朵失聪多年的人不可能用正常的语调说话,宗谷不需要这样的处理,他需要完美,镀上金色,一尘不染,他的存在就是跟在零身后的神明,完全可以用审美做到的事
#股市老枪[超话]#时光荏苒,岁月有序。走过了春的温暖,拥过了夏的热情,醉过了秋的浪漫,轻轻的,冬天来了。寒风吹来,黄叶丹枫纷纷飘落,给大地铺上了一层厚厚冬装。天也变得开阔多了,就连月光都愈发清冷了。岁月虽寒,但温暖犹在。我们终其一生,不过是为了遇见更好的自己。这一生,风雨兼程,阳光照耀不到的地方,希望你更要自己善待自己。一尘不染不是不再有尘埃,而是尘埃让它飞扬,我自做我的阳光。所以,无须仰羡别人盛开,不必焦灼花期未来,努力去长成一棵大树,感受阳光和雨露。
老年人与重病!
世人多以人情为事,人无不求消灾延寿者,故加念药师佛。实则阿弥陀佛,与十方三世一切诸佛,威神功德,悉皆齐等,非念阿弥陀佛,不能消灾延寿也。
《复(又真师、觉三居士)书》
阁下但生信心,念佛求生西方,不可再起别种念头。果能如是,寿未尽则速得痊愈,以专一志诚念佛功德,便能灭除宿世恶业,犹如杲日既出,霜雪即化。寿已尽则即能往生,以心无异念,即得与佛感应道交,故蒙佛慈接引往生也。阁下若信此话得及,则生也得大利益,死也得大利益。
《复裘佩卿居士书二》
宜将一切家事,并自己一个色身,悉皆通身放下。以一尘不染心中,持万德洪名 圣号,作将死想,除念佛求接引外,不令起一杂念。能如是者,寿已尽,则决定往生西方,超凡入圣。寿未尽,则决定业消病愈,慧朗福崇。若不如是作念,痴痴然唯求速愈,不唯不能速愈,反更添病。即或寿尽,定随业漂沉,而永无出此苦娑婆之期矣。
《与方圣胤居士书
世人多以人情为事,人无不求消灾延寿者,故加念药师佛。实则阿弥陀佛,与十方三世一切诸佛,威神功德,悉皆齐等,非念阿弥陀佛,不能消灾延寿也。
《复(又真师、觉三居士)书》
阁下但生信心,念佛求生西方,不可再起别种念头。果能如是,寿未尽则速得痊愈,以专一志诚念佛功德,便能灭除宿世恶业,犹如杲日既出,霜雪即化。寿已尽则即能往生,以心无异念,即得与佛感应道交,故蒙佛慈接引往生也。阁下若信此话得及,则生也得大利益,死也得大利益。
《复裘佩卿居士书二》
宜将一切家事,并自己一个色身,悉皆通身放下。以一尘不染心中,持万德洪名 圣号,作将死想,除念佛求接引外,不令起一杂念。能如是者,寿已尽,则决定往生西方,超凡入圣。寿未尽,则决定业消病愈,慧朗福崇。若不如是作念,痴痴然唯求速愈,不唯不能速愈,反更添病。即或寿尽,定随业漂沉,而永无出此苦娑婆之期矣。
《与方圣胤居士书
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