ná mó a mí duō pó yè duō tuō qié duō yè
南 无 阿 弥 多 婆 夜 哆 他 伽 多 夜
duō dì yè tuō a mí lì dū pó pí
哆 地 夜 他 阿 弥 唎 都 婆 毗
a mí lì duō xī dān pó pí
阿 弥 唎 哆 悉 耽 婆 毗
a mí lì duō pí jiā lán dì
阿 弥 唎 哆 毗 迦 兰 帝
a mí lì duō pí jiā lán duō
阿 弥 唎 哆 毗 迦 兰 多
qié mí ní qié qié nuō
伽 弥 腻 伽 伽 那
zhǐ duō jiā lì suō pó hē
枳 多 迦 唎 娑 婆 诃
佛经开示一切善法以大悲心而为根本菩提心的正因是大悲心
善男子。菩萨有二种。一者出家。二者在家。出家修悲是不为难。在家修悲是乃为难。何以故。在家之人多有恶因缘故。
善男子。在家之人若不修悲。则不能得优婆塞戒。若修悲已即便获得。
(善男子,在家之人如果不能修行大悲,就不能得获优婆塞戒;只有修行大悲之后,方能得戒)
善男子。出家之人唯能具足五波罗蜜。不能具足檀波罗蜜。在家之人则能具足。何以故。一切时中一切施故。是故在家应先修悲。若修悲已当知是人能具戒忍进定智慧。若修悲心。难施能施。难忍能忍。难作能作。以是义故。一切善法悲为根本。 善男子。若人能修如是悲心。当知是人能坏恶业如须弥山。不久当得阿耨多罗三藐三菩提。是人所作少许善业。所获果报如须弥山。善男子。若善男子善女人有修悲者。当知是人得一切法体诸解脱分。
…………《优婆塞戒经》
菩萨云何发菩提心。若菩萨亲近善知识;供养诸佛;修集善根;志求胜法;心常柔和;遭苦能忍;慈悲淳厚;深心平等;信乐大乘;求佛智慧。若人能具如是十法。乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。
…………《发菩提心论》
大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼
曩nǎng莫mò萨sà嚩wa怛dá他tā蘖niè多duō南nán。
唵ōng。尾wěi捕bǔ攞luō蘖niè陛bì。
么mō抳nǐ钵bō啰ra陛bì。
怛dá他tā多duō你nǐ捺nà舍shè宁níng。
么mō抳nǐ么mō抳nǐ,苏sū钵bō啰ra陛bì。
尾wěi么mō黎lí娑suō蘖niè啰ra。
俨yǎn鼻bí栗lì。吽hōng吽hōng。
入rù婆pó攞luō入rù婆pó攞luō。
没mò驮tuó尾wěi卢lú枳zhǐ帝dì。麌yǔ呬xì夜yè。地dì瑟sè恥chǐ多duō蘖niè陛bì。娑suō嚩wa诃hē。
通过本缘部经典得知,世尊在世时,凡是能证得罗汉、辟支佛等位之人,都是因累世修行所致。故《大毘婆沙论》提及:声闻乘历经三生至六十劫修行方得解脱(罗汉果位),独觉乘历经百劫方得解脱。《大智度论》提及:第一疾者能于四世修行得辟支佛(缘觉、独觉),久者需要历经百劫苦行方可证得辟支佛位。《菩萨地持经》开示:辟支佛其实与声闻果无异,只不过辟支佛是无师自悟(思维)修三十七品断一切结,得证阿罗汉,故名缘觉。《菩萨地持经》提及:声闻者只为自度,不离护他。声闻自度,舍他应住。少利少作少方便,非菩萨自度。度他应住之行也。此陀罗尼是成佛之咒。出自《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经》。
善男子。菩萨有二种。一者出家。二者在家。出家修悲是不为难。在家修悲是乃为难。何以故。在家之人多有恶因缘故。
善男子。在家之人若不修悲。则不能得优婆塞戒。若修悲已即便获得。
(善男子,在家之人如果不能修行大悲,就不能得获优婆塞戒;只有修行大悲之后,方能得戒)
善男子。出家之人唯能具足五波罗蜜。不能具足檀波罗蜜。在家之人则能具足。何以故。一切时中一切施故。是故在家应先修悲。若修悲已当知是人能具戒忍进定智慧。若修悲心。难施能施。难忍能忍。难作能作。以是义故。一切善法悲为根本。 善男子。若人能修如是悲心。当知是人能坏恶业如须弥山。不久当得阿耨多罗三藐三菩提。是人所作少许善业。所获果报如须弥山。善男子。若善男子善女人有修悲者。当知是人得一切法体诸解脱分。
…………《优婆塞戒经》
菩萨云何发菩提心。若菩萨亲近善知识;供养诸佛;修集善根;志求胜法;心常柔和;遭苦能忍;慈悲淳厚;深心平等;信乐大乘;求佛智慧。若人能具如是十法。乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。
…………《发菩提心论》
大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼
曩nǎng莫mò萨sà嚩wa怛dá他tā蘖niè多duō南nán。
唵ōng。尾wěi捕bǔ攞luō蘖niè陛bì。
么mō抳nǐ钵bō啰ra陛bì。
怛dá他tā多duō你nǐ捺nà舍shè宁níng。
么mō抳nǐ么mō抳nǐ,苏sū钵bō啰ra陛bì。
尾wěi么mō黎lí娑suō蘖niè啰ra。
俨yǎn鼻bí栗lì。吽hōng吽hōng。
入rù婆pó攞luō入rù婆pó攞luō。
没mò驮tuó尾wěi卢lú枳zhǐ帝dì。麌yǔ呬xì夜yè。地dì瑟sè恥chǐ多duō蘖niè陛bì。娑suō嚩wa诃hē。
通过本缘部经典得知,世尊在世时,凡是能证得罗汉、辟支佛等位之人,都是因累世修行所致。故《大毘婆沙论》提及:声闻乘历经三生至六十劫修行方得解脱(罗汉果位),独觉乘历经百劫方得解脱。《大智度论》提及:第一疾者能于四世修行得辟支佛(缘觉、独觉),久者需要历经百劫苦行方可证得辟支佛位。《菩萨地持经》开示:辟支佛其实与声闻果无异,只不过辟支佛是无师自悟(思维)修三十七品断一切结,得证阿罗汉,故名缘觉。《菩萨地持经》提及:声闻者只为自度,不离护他。声闻自度,舍他应住。少利少作少方便,非菩萨自度。度他应住之行也。此陀罗尼是成佛之咒。出自《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经》。
Tu peux rester?Beaucoup d 'amour ne peuvent pas revenirJe devrais m'en sortir.Errer dans la rueIl pleut un parapluie pour toiJe t 'aime, c' est la vie que je voudrais, simple et tranquille, avec toi.Bonne journée.Le temps par la fenêtreComme ton coeurSi c 'est la finTu es ma petite étoileAccroche - toi là - haut et mets la lumière.J'ai décidé de t'aimer.On n'abandonne pas facilement.J'espère que tu m'écoutes.La bouteille de voeuxChaque souhait est pour toi.Même si je ne peux pas être ensembleJe m'inquiète toujours pour toi.Le temps par la fenêtreComme ton coeurSi c 'est la finJ'espère que tu...Je suis vraiment content.J'espère que tu m'écoutes.Tu es ma petite étoileAccroche - toi là - haut et mets la lumière.J'ai décidé de t'aimer.On n'abandonne pas facilement.J'espère que tu m'écoutes.La bouteille de voeuxChaque souhait est pour toi.Même si je ne peux pas être ensembleJe m'inquiète toujours pour toi.Ecrire la tristesse en ConcertoJouer du piano pour toi dans un coinMême si vous ne comprenez pas.C'est aussi mon intention.C'est aussi mon amour.
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