久病床前无孝子，久贫家中无贤妻，

人穷闹市无人问，富在深山有远亲，

不信你看杯中酒，杯杯先敬有钱人，

求人如吞三尺剑，靠人如攀九重天，

有酒有肉多兄弟，患难何曾见一人，

人情似纸张张薄，世事如棋局局新，

门前拴上高头马，不是亲来也是亲，

门前放根讨饭棍，亲戚故友不上门，

世人结交需黄金，黄金不多交不深，

胜者为王败者寇，只重衣冠不重人。

久病床前无孝子，久贫家中无贤妻，人穷闹市无人问，富在深山有远亲，不信你看杯中酒，杯杯先敬有钱人，求人如吞三尺剑，靠人如攀九重天。自古茶倒七分满，留下三分是人情。茶倒七分满，才不会水溢烫手。为人处世也是如此，饭要七分饱，话留三分好。半人半我半自在，半醒半醉半神仙。半亲半爱半苦乐，半俗半禅半随缘。人生一半在于我，另外一半听自然。做人不要做绝，说话不要说尽。穷在闹市无人问，富在深山有远亲。不信且看杯中酒，杯杯先敬有钱人。有酒有肉多兄弟，患难何曾见一人。人情似纸张张薄，世事如棋局局新。门前拴上高头马，不是亲来也是亲。门前放根讨饭棍，亲戚故友不上门。世人结交需黄金，黄金不多交不深

人间真实，对人对己，警示自己

《楞严经》连载61

“阿难，又诸世界六道众生其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳；杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断杀，必落神道。上品之人为大力鬼，中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等，下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此鬼神炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难，我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门地多蒸湿加以砂石，草、菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子！汝等当知是食肉人纵得心开，似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已。云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊第二决定清净明诲。是故，阿难，若不断杀修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫求人不闻。此等名为欲隐弥露。清净比丘及诸菩萨于歧路行，不踏生草，况以手拔？云何大悲取诸众生血肉充食？若诸比丘不服东方丝棉绢帛及是此土靴履裘毳、奶酪醍醐，如是比丘于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分皆为彼缘，如人食其地中百谷，足不离地，必使身心于诸众生若身身分，身、心二涂不服不食。我说是人真解脱者。如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。