书名：《我.的.理.想.小.镇[无限]》
作者：青.色.羽.翼
文案：
-首发jj
游.戏代.练穆.思.辰被坑，穿越到一款全.息游.戏中。
游.戏是个大.灾变后的世界，到处是不可名状的怪.物，祂们将世界分割成不同城镇，人.类幸.存者分布在这些城镇中艰难求生，只有信奉怪.物舍弃理智的人才能活下去。
系.统告诉他：来，拿着这把十.字.镐，努力建设属于自己的理.想小镇，为这个世界的幸.存者提供一个温暖的家。
穆.思.辰挥舞着他的十.字.镐抡.死.了一个不可名状的怪.物，抢了祂的城镇，拍了拍只能维持一半人形的幸.存者，鼓励道：“擦干眼泪不要哭，把剩下的脑子捡一捡，拿起工具自力更生吧！”
泪眼婆娑的幸.存者接过工具，满脸期待地问：“您不带领我们建设家园吗？”
穆.思.辰：“我只是个代练，理.想家园还是要你们自己建设的，我只负责抢地盘。”
于是穆.思.辰提着他的十.字.镐穿梭于不同城镇中，一路抢夺地盘，一不小心，将小镇的主.人秦.宙——一个不可名状的怪.物也给抢走了。
穆.思.辰看着紧紧抱着自己不放的秦.宙，有些傻眼，这个人，看起来很愿意被他抢的样子。
-
以一己之力守护人.类的秦.宙有个秘密。
他就快疯了。
每个拥有“领.域”能力的能力者最终都会变为不可名状的怪.物。
为了延缓发作，秦.宙变得越来越虚弱。
直到有一天，有个抡着十.字.镐到处抢地盘的人来到安.全区。
秦.宙立刻抱住他，低声说：“快带我走。”
那人捏了捏秦.宙的触手：“带你走可以，但是你松一松吸盘，我被你勒得有点喘不过气来。”
“哦。”秦.宙一边答应，一边抱得更紧。
无.限.流，不同的小.镇就是不同的副.本。
穆.思.辰.受，秦.宙.攻，
抡十.字.镐救.世.受X自从得了精.神.病后变得更精神了.攻
内容标签： 强强 情有独钟 无限流 爽文
搜索关键字：主角：┃ 配角： ┃ 其它：正.文完.结，番.外陆续掉落中
一句话简介：玩游.戏吗？下不了.线的那种
好文推荐，喜欢的话评论留个心心[给你小心心][给你小心心]或滴滴吧！[羞嗒嗒][羞嗒嗒]
内容版权归作者所有，感兴趣的小可爱可以去看去支持作者君哦！图与文本无关。
作者：青.色.羽.翼
文案：
-首发jj
游.戏代.练穆.思.辰被坑，穿越到一款全.息游.戏中。
游.戏是个大.灾变后的世界，到处是不可名状的怪.物，祂们将世界分割成不同城镇，人.类幸.存者分布在这些城镇中艰难求生，只有信奉怪.物舍弃理智的人才能活下去。
系.统告诉他：来，拿着这把十.字.镐，努力建设属于自己的理.想小镇，为这个世界的幸.存者提供一个温暖的家。
穆.思.辰挥舞着他的十.字.镐抡.死.了一个不可名状的怪.物，抢了祂的城镇，拍了拍只能维持一半人形的幸.存者，鼓励道：“擦干眼泪不要哭，把剩下的脑子捡一捡，拿起工具自力更生吧！”
泪眼婆娑的幸.存者接过工具，满脸期待地问：“您不带领我们建设家园吗？”
穆.思.辰：“我只是个代练，理.想家园还是要你们自己建设的，我只负责抢地盘。”
于是穆.思.辰提着他的十.字.镐穿梭于不同城镇中，一路抢夺地盘，一不小心，将小镇的主.人秦.宙——一个不可名状的怪.物也给抢走了。
穆.思.辰看着紧紧抱着自己不放的秦.宙，有些傻眼，这个人，看起来很愿意被他抢的样子。
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以一己之力守护人.类的秦.宙有个秘密。
他就快疯了。
每个拥有“领.域”能力的能力者最终都会变为不可名状的怪.物。
为了延缓发作，秦.宙变得越来越虚弱。
直到有一天，有个抡着十.字.镐到处抢地盘的人来到安.全区。
秦.宙立刻抱住他，低声说：“快带我走。”
那人捏了捏秦.宙的触手：“带你走可以，但是你松一松吸盘，我被你勒得有点喘不过气来。”
“哦。”秦.宙一边答应，一边抱得更紧。
无.限.流，不同的小.镇就是不同的副.本。
穆.思.辰.受，秦.宙.攻，
抡十.字.镐救.世.受X自从得了精.神.病后变得更精神了.攻
内容标签： 强强 情有独钟 无限流 爽文
搜索关键字：主角：┃ 配角： ┃ 其它：正.文完.结，番.外陆续掉落中
一句话简介：玩游.戏吗？下不了.线的那种
好文推荐，喜欢的话评论留个心心[给你小心心][给你小心心]或滴滴吧！[羞嗒嗒][羞嗒嗒]
内容版权归作者所有，感兴趣的小可爱可以去看去支持作者君哦！图与文本无关。
小儿闻法即解
过去有一位比丘，住在精舍，很精进持守戒法，梵行清净，常背诵般若波罗蜜，其声殊妙无人能及，凡听过他诵经者，莫不心生欢喜。
有一位七岁小儿，在城外牧牛，远远听闻比丘诵经声，循声来到精舍，顶礼后，坐在一旁聆听经文内容。当时比丘正读诵色即是空之理，小儿一听法喜充满，甚解其义。等诵完经文，便向他提问。但比丘的回答，未及小儿所理解的深，小儿反为他解说，其所说义理深妙，比丘甚少听闻，而非常欢喜，怀疑小儿有大智慧，非一般人。不久小儿离去，回到牧牛的地方，见小牛走散入山中，便循迹欲追回，途中不幸被老虎杀害。小儿死后，投胎至长者夫人腹中。
夫人自从怀孕后，从早至暮精勤不懈地说般若波罗蜜。但因长者家未学佛，以为夫人胡言乱语，得了怪病，全家人都忧心惶怖。比丘入城乞食，经长者家，远远听到诵经声，心生欢喜，便伫立在门外片刻。长者偶然间走出，见到比丘并未作礼，他心中感到奇怪：「这家所诵佛经音声微妙，但是这长者见到比丘却默而不语，没什么表示。」便问长者：「家里是谁在诵这么深妙的佛法，音声居然如此殊妙？」长者回答：「我的夫人得了怪病，一直昼夜胡言乱语，从没停下来过。」此时比丘才知道长者家未学佛，便说：「夫人并非得怪病，她念的是佛经，我希望能见一下她。」长者马上答应，随即引导他入内，夫人一见比丘便马上作礼，比丘为她祝愿早成佛道。
随后，夫人便与他讨论佛法，并且为他披释解经，比丘听闻后非常法喜。长者问：「夫人究竟得什么病？」比丘说：「夫人没有病，只是诵念殊胜的佛经，我怀疑夫人腹中之子，应是佛弟子。」长者了解后，便留他用斋。食毕，比丘回到精舍，展转相告：「有一长者夫人怀孕后甚为奇特，竟能流畅地诵出佛经，音声美妙，解释义理甚深微妙。」
几天后，长者邀请比丘及众僧，至家中应供。饭后，众僧祝愿斋衬时，夫人即出来顶礼众比丘，坐在一旁，又再度与比丘们讨论佛法，所有经典上疑难之处，都能为比丘们详细解说，众僧法喜充满，欢喜地离去。后来夫人产下一子，生产时清净无恶露，其子刚出生，便合掌长跪，口诵般若波罗蜜。夫人自生产后，又恢复以前的样子，对佛法一无所知，就像作梦般，已不复记忆。长者告知比丘小儿状况，众僧一同前往探视，小儿说经故事，都如之前无有障碍。众僧各各一心观察小儿，但都无法得知其过去本生因缘。比丘告诉长者：「这小儿是佛弟子，千万不要惊疑，好好养护，将来必能作为众人之师，我们都当受他启发。」
小儿七岁，已悉知微妙深义，世间、出世间学问皆具足，超越群伦，智慧广大，度众无量，连众僧皆受学于他，而经典中有错误、脱落、短少的字句，他都为之删改修定，并补充缺漏之义理。小儿每到一处，则随缘度化，令众人发大乘心。长者家五百人，皆从他修学，发广大道心，修行学佛；城中八万四千人，都发无上道意；诸比丘五百人，皆漏尽烦恼心开意解；志求大乘者皆得法眼净。」
佛告阿难：「当时的小儿就是我，比丘是迦叶佛。阿难，我过去生从比丘处听闻大乘经义，随喜赞叹而心开意解，心什欢喜而不退转，精进修道矢志不废忘，深知宿命，直至无上正等正觉。听比丘诵经功德尚且如此殊胜，何况终日依教奉行的修行人？所以应如此矢志精进度众。」
典故摘自：
《六度集经．卷6（六六）》
省 思
孔子云：「朝闻道，夕死可矣。」能听闻究竟解脱之理，即便是短暂，都为未来种下成佛的资粮。如同文中小儿听闻般若波罗蜜即解深义，虽不久命终，来世仍能谨持大乘经典不忘，直至成就佛道。所谓「一入耳根，永为道种」，我们随时都要珍惜把握能听经闻法、种下菩提种子，并亲近善知识的因缘，因为有善知识的化导，示教利喜，才能正确的朝向成佛解脱之道迈进。
图片
过去有一位比丘，住在精舍，很精进持守戒法，梵行清净，常背诵般若波罗蜜，其声殊妙无人能及，凡听过他诵经者，莫不心生欢喜。
有一位七岁小儿，在城外牧牛，远远听闻比丘诵经声，循声来到精舍，顶礼后，坐在一旁聆听经文内容。当时比丘正读诵色即是空之理，小儿一听法喜充满，甚解其义。等诵完经文，便向他提问。但比丘的回答，未及小儿所理解的深，小儿反为他解说，其所说义理深妙，比丘甚少听闻，而非常欢喜，怀疑小儿有大智慧，非一般人。不久小儿离去，回到牧牛的地方，见小牛走散入山中，便循迹欲追回，途中不幸被老虎杀害。小儿死后，投胎至长者夫人腹中。
夫人自从怀孕后，从早至暮精勤不懈地说般若波罗蜜。但因长者家未学佛，以为夫人胡言乱语，得了怪病，全家人都忧心惶怖。比丘入城乞食，经长者家，远远听到诵经声，心生欢喜，便伫立在门外片刻。长者偶然间走出，见到比丘并未作礼，他心中感到奇怪：「这家所诵佛经音声微妙，但是这长者见到比丘却默而不语，没什么表示。」便问长者：「家里是谁在诵这么深妙的佛法，音声居然如此殊妙？」长者回答：「我的夫人得了怪病，一直昼夜胡言乱语，从没停下来过。」此时比丘才知道长者家未学佛，便说：「夫人并非得怪病，她念的是佛经，我希望能见一下她。」长者马上答应，随即引导他入内，夫人一见比丘便马上作礼，比丘为她祝愿早成佛道。
随后，夫人便与他讨论佛法，并且为他披释解经，比丘听闻后非常法喜。长者问：「夫人究竟得什么病？」比丘说：「夫人没有病，只是诵念殊胜的佛经，我怀疑夫人腹中之子，应是佛弟子。」长者了解后，便留他用斋。食毕，比丘回到精舍，展转相告：「有一长者夫人怀孕后甚为奇特，竟能流畅地诵出佛经，音声美妙，解释义理甚深微妙。」
几天后，长者邀请比丘及众僧，至家中应供。饭后，众僧祝愿斋衬时，夫人即出来顶礼众比丘，坐在一旁，又再度与比丘们讨论佛法，所有经典上疑难之处，都能为比丘们详细解说，众僧法喜充满，欢喜地离去。后来夫人产下一子，生产时清净无恶露，其子刚出生，便合掌长跪，口诵般若波罗蜜。夫人自生产后，又恢复以前的样子，对佛法一无所知，就像作梦般，已不复记忆。长者告知比丘小儿状况，众僧一同前往探视，小儿说经故事，都如之前无有障碍。众僧各各一心观察小儿，但都无法得知其过去本生因缘。比丘告诉长者：「这小儿是佛弟子，千万不要惊疑，好好养护，将来必能作为众人之师，我们都当受他启发。」
小儿七岁，已悉知微妙深义，世间、出世间学问皆具足，超越群伦，智慧广大，度众无量，连众僧皆受学于他，而经典中有错误、脱落、短少的字句，他都为之删改修定，并补充缺漏之义理。小儿每到一处，则随缘度化，令众人发大乘心。长者家五百人，皆从他修学，发广大道心，修行学佛；城中八万四千人，都发无上道意；诸比丘五百人，皆漏尽烦恼心开意解；志求大乘者皆得法眼净。」
佛告阿难：「当时的小儿就是我，比丘是迦叶佛。阿难，我过去生从比丘处听闻大乘经义，随喜赞叹而心开意解，心什欢喜而不退转，精进修道矢志不废忘，深知宿命，直至无上正等正觉。听比丘诵经功德尚且如此殊胜，何况终日依教奉行的修行人？所以应如此矢志精进度众。」
典故摘自：
《六度集经．卷6（六六）》
省 思
孔子云：「朝闻道，夕死可矣。」能听闻究竟解脱之理，即便是短暂，都为未来种下成佛的资粮。如同文中小儿听闻般若波罗蜜即解深义，虽不久命终，来世仍能谨持大乘经典不忘，直至成就佛道。所谓「一入耳根，永为道种」，我们随时都要珍惜把握能听经闻法、种下菩提种子，并亲近善知识的因缘，因为有善知识的化导，示教利喜，才能正确的朝向成佛解脱之道迈进。
图片
新婚纵欲而死！希望大家吸取教训，万万不可纵欲
娶性感美貌妻子，纵欲两年就没命了！
彭先生，二七岁结婚，妻子二一岁，生得身材苗条，皮肤白里透红，美丽动人，朋友们称羡不巳，彭先生自然欣喜万分心满意足。
婚后感情，亲密得形影不离。彭先生贪恋妻子的美s，沉沦于s欲，不知节制，结婚一年多，得了xu损症，身体瘦弱，食欲不振，久嗽不止，间中痰里有xue，夜冒冷汗，到医院求诊，服用西药，未见好转，身体日见虚弱，常卧病于床。
后来转求中医，医生诊断彭先生患了“shen衰症”，夫妻必须分房。有一天，妻子端着药来到他床前，心想自己的身体黑干瘦弱，像似枯木，与一年前比较彷如二人，不禁感慨叹息，眼泪不由自主地流下来，妻子见他暗泣，便询问是何原因，彭先生叹了口气说：“我的身体本来强壮，自从结婚后，就逐渐消瘦，未知是否能够康复？所以伤心。”
古代养生家认为：“j、气、shen为人体之三宝，人若纵欲即j失、气散、shen离。”因此，保j、养气、摄shen，就是养生的三大法宝。
彭先生服用中药和分房三个月后，病情略有好转，以为康复了，难忍三个月独床而眠的日子，恢复与往日生活。一个月后彭先生终因xu损过度，医治无效去世，终年二九岁。
一对恩爱夫妻，不到二年而yin阳各处一方，令人惋惜不已。正如中医学所言：“凡xu痨症，虽养好脾健，犹须断欲一年，若以为复原而行f者多半必s。”
彭先生去世后不久，年轻美貌的妻子难守空房寂寞的日子，改嫁他人。至此，一场夫妻，就像一台舞台剧，曲终人散。正是：s刀欲剑斩凡夫，暗里摧人骨肉枯；一旦身陷欲海中，病入膏肓悔恨迟。
图片
成熟的青年男女从彼此相识，互相了解、倾慕交往，尊重、关怀、爱护、体贴对方的一切，从而决定结婚，共同创造和维护今后的幸福家庭，这是一条漫长曲折的道路。所以，人类的相爱是超乎于动物之上，无比丰富而高尚的情感。
真正的夫妻，绝不是单纯、盲目地追求x欲的满足。而是相爱双方心灵的沟通和融洽，感情、性格、品德的契合，双方深切地了解对方，了解自己，长久相处，互诉心曲，互听心声，心心相印，融为一体，共同完成人生创造、抚育下一代的shen圣职责。这是人类r体和精shen的结合，是真正成熟的爱情，方能够天长地久。
如果仅仅是着重于欲望的满足，其结合是短暂的，结果可能是：一种是因得不到满足而分手；另一种是因无节制的纵欲，轻者多病，重者丧m。
大家都知道，动物的求偶，有的完成..行为之后而性命告终。例如雄性黑蜘蛛，....完了就死去。有些动物生育后代，一段时间协力抚养，但是一旦后代长成，原先的配偶也就各奔东西，各不相认。希望人类在科学昌明的现代，同时要提升夫妻间的高尚情操，既享受丰裕的物质，又保养健康的身体，使生活更美满。
娶性感美貌妻子，纵欲两年就没命了！
彭先生，二七岁结婚，妻子二一岁，生得身材苗条，皮肤白里透红，美丽动人，朋友们称羡不巳，彭先生自然欣喜万分心满意足。
婚后感情，亲密得形影不离。彭先生贪恋妻子的美s，沉沦于s欲，不知节制，结婚一年多，得了xu损症，身体瘦弱，食欲不振，久嗽不止，间中痰里有xue，夜冒冷汗，到医院求诊，服用西药，未见好转，身体日见虚弱，常卧病于床。
后来转求中医，医生诊断彭先生患了“shen衰症”，夫妻必须分房。有一天，妻子端着药来到他床前，心想自己的身体黑干瘦弱，像似枯木，与一年前比较彷如二人，不禁感慨叹息，眼泪不由自主地流下来，妻子见他暗泣，便询问是何原因，彭先生叹了口气说：“我的身体本来强壮，自从结婚后，就逐渐消瘦，未知是否能够康复？所以伤心。”
古代养生家认为：“j、气、shen为人体之三宝，人若纵欲即j失、气散、shen离。”因此，保j、养气、摄shen，就是养生的三大法宝。
彭先生服用中药和分房三个月后，病情略有好转，以为康复了，难忍三个月独床而眠的日子，恢复与往日生活。一个月后彭先生终因xu损过度，医治无效去世，终年二九岁。
一对恩爱夫妻，不到二年而yin阳各处一方，令人惋惜不已。正如中医学所言：“凡xu痨症，虽养好脾健，犹须断欲一年，若以为复原而行f者多半必s。”
彭先生去世后不久，年轻美貌的妻子难守空房寂寞的日子，改嫁他人。至此，一场夫妻，就像一台舞台剧，曲终人散。正是：s刀欲剑斩凡夫，暗里摧人骨肉枯；一旦身陷欲海中，病入膏肓悔恨迟。
图片
成熟的青年男女从彼此相识，互相了解、倾慕交往，尊重、关怀、爱护、体贴对方的一切，从而决定结婚，共同创造和维护今后的幸福家庭，这是一条漫长曲折的道路。所以，人类的相爱是超乎于动物之上，无比丰富而高尚的情感。
真正的夫妻，绝不是单纯、盲目地追求x欲的满足。而是相爱双方心灵的沟通和融洽，感情、性格、品德的契合，双方深切地了解对方，了解自己，长久相处，互诉心曲，互听心声，心心相印，融为一体，共同完成人生创造、抚育下一代的shen圣职责。这是人类r体和精shen的结合，是真正成熟的爱情，方能够天长地久。
如果仅仅是着重于欲望的满足，其结合是短暂的，结果可能是：一种是因得不到满足而分手；另一种是因无节制的纵欲，轻者多病，重者丧m。
大家都知道，动物的求偶，有的完成..行为之后而性命告终。例如雄性黑蜘蛛，....完了就死去。有些动物生育后代，一段时间协力抚养，但是一旦后代长成，原先的配偶也就各奔东西，各不相认。希望人类在科学昌明的现代，同时要提升夫妻间的高尚情操，既享受丰裕的物质，又保养健康的身体，使生活更美满。
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