1、庸人败于惰,能人败于傲
世上两种人必定惨败,一种是懒惰之人,另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做,结果总是一事无成;后者瞧不起天下所有人,自认为自己最聪明,常常招来他人的不满和怨恨,于是往往受人诋毁、咒骂,最后被恶意的诽谤所吞没。
2、不必一味讨好别人
讨好每一个人是不可能的,也是没有必要的。讨好每一个人,等于得罪每一个人。刻意去讨好别人,只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然,“投机”心态要改变。有时间讨好,不如踏踏实实做事,讨好别人总是靠不住,自己努力才实实在在。
3、好心境是自己创造的
我们常常无法去改变别人的看法,能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶,而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里,放弃我们的怨恨和叹息,美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活,可是客观上却没有好的生活,其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。
4、用心做自己该做的事
人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢?有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我,我是连头也不回的,根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家,也不要被别人的批评左右,还是按照自己的愿望,先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领,不要分心。
5、别总是自己跟自己过不去
学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏,欣赏自己不是唯我独尊,欣赏自己不是自我陶醉,欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信,自己给自己一点愉快,自己给自己一脸微笑,何愁没有人生的快乐呢?经常要自己给自己过节,学会寻找愉悦的心情。
6、不要追逐世俗的荣誉
终生寻找所谓别人认可的东西,会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性,世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认,为权而权会使自己胆大妄为,为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中,会变成一张张碎片随风飘扬,世俗的我已变得面目可憎。
7、极端不可取
有些人常常因为忧虑过度,而导致自己精神失常;有些人却因为麻木不仁,造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦,因聪明过头而衰亡,愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物,整天稀里糊涂地生活,活着与死去没有什么区别。
8、每个人都有自己的活法
自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱,却是别人眼中的天堂;也许自己眼中的天堂,却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家,关键在于自己心态的调整。
9、喜欢自己才会拥抱生活
盲目自大自尊,是骄傲无知的人生,一味自暴自弃,是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难,喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理,面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我,不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己,每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱,还能爱别人吗?喜欢自己吧!
10、福中有祸,祸中有福
莫被一时之得失冲昏头脑,一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危,切莫居功自傲,洋洋得意。陶醉胜利,意味着驻足停顿,陶醉胜利,意味着失去警惕。人生路上要永不松懈,胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利,只要努力,努力,再努力。莫为一时之得所迷惑,谁笑得最晚,谁笑得最开心。
11、重要的是活得充实
把每一天过好是最大的幸福,快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险,总抹不去昨天的阴影,今天的生活怎能如意?总攀比那些不可攀比的,总幻想那些不能实现的,今天的心灵怎能安静?任何不切实际的东西,都是痛苦之源,生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实,生活充实就不会胡思乱想。
12、愉悦的根基在自己身上
一般人总是将人生的愉悦,寄托在外界的事务上,依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产,以及待遇、名誉等东西,自己一旦失去这些,便是沉重的打击,常会痛不欲生,其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活,那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度,把握好自己。
13、感觉幸福就是幸福
许多人都在刻意追求所谓的幸福;有的虽然得到了,其代价却巨大无比。许多哲人都说,幸福是种感觉,就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减,与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深,拥有幸福,常思艰难。一个人总是感觉不到幸福,是自己的最大悲哀。幸福是种感觉,不知足,永不会幸福,知足者常乐!
14、别人的恩泽要牢记
目光短浅的人总是“忘恩负义”,危机时到处求助,事成之后再不露面。求人时信誓旦旦,得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心,“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时,却会永远失信于人。切忌过河拆桥,过河拆桥会断了自己的后路。
15、凡事要留有余地
每一个人都会在自己的生命旅程中,遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人;第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人;第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩,应当尊为师友,滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害,需要智慧地远离,而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人,区别对待,物以类聚,人以群分。
16、己所不欲勿施于人
把自己的主观意志强加于人,于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志,别人只是口服而心不服,而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志,别人仅是默忍或是隐怒,但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐,才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的,不要以我为中心。
17、得意不忘形,失意不失态
身处顺境必须格外谨慎,否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形,一忘形就不知道自己姓什么,于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐,否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态,一失态就不知道自己的未来,于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落,守住自己的心。
18、人生应当欢乐有度
适当的娱乐活动能调节情绪,无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反,数穷则变。“大凡快意处,即是多病处。”“棋可遣闲,易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生,换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面,涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的,欢乐有度会使欢乐常伴。
19、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
20、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
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理想照进现实,我开始探寻不同情绪管理的人的灵魂。李玫瑾教授的诸多案例也引发了我对社会学的延伸。综合大学问,我们一起找到答案。当一个人在童年没有经历过比金钱更重要的“爱的抚养”时,内心就不会拥有哪怕一丝的爱。这种处世更需要稳定的生活。然而一个从小没有被爱过的人,怎会懂得爱别人?一个从小没有感受过快乐的人,怎会拥有阳光健康心态?一个从小没有被尊重过的人,怎会尊重他人的权利?一个从小没有被善待过的人,怎会善待他人?因此,人文关怀和悉数观念还得早成。总结前人之治:人的生长需要镜子。
悟道,非是常人,可以做到的
2021- 01-05
悟道,在现实的生活中,大家都谈悟道,很多人还自认为悟道了,其实真相让人无法的接受,因为天下唯有乘愿再来者,才可以悟道,悟道二字,悟字,心字加吾,悟字意识为我心,这个我为真我,这个心为真心,本心,自性,圣人之心,正心之心,天心道心,方为吾心,为悟,悟道二字告诉我们,只有明心见性,拥有吾心,即可得道,可以解释为吾心即道,但是古往今来,只有乘愿再来者,才拥有本心真心天心道心圣人之心。这就是传说中的法脉。
普通的人天天谈悟道,人家是吾心,吾为真我,心为本心,自性。你是谁?吾为假我,心为人心,你所谓的悟道,吾非吾,心非心,道非道了。
有很多的人,用人心思考,执念也太深了,比如有人问我,我的病中医能治好吗?我说能,她说怎么治,我说神补,她又问,你会神补吗?我说会,她又问,你给我治吧,治好了我就信你,我说我不为人治病,这时很多人就生气了,不给治,你为什么要说中医能治,因为你问的就是中医可不可以治疗这个病,我只是正常的回答,现在我还发现了很多问题,我说一句话,不同的人可以听到不同的话,有时像机照的照片,都是假的,叫灵异照片,所以关于悟字,吾心,吾是谁,人有三魂七魄,现在人失魂落魄,又来了无数的附体,我说,你听,是谁听?吾非吾,心非心,道怎么可能是道呢?悟道非是常人可为,禅宗祖师达摩,也非是悟道之人,而是在禅定之中,本源师父来受记,才有亲传法脉,才有得道归西。释迦牟尼佛也非菩提树下悟道,而是菩提树下发愿,放下了人心,才在菩提树下见到本源师父燃灯古佛,才有菩提树下受记,传于衣钵。以色见我,以声求我,皆是人行外道,这句话的意思应该是,内圣外王,色身非是如来,如来是道,是神,是宇宙,非指肉身之相。真正的圣人,神佛,非是用肉眼可见,人耳可听的。肉眼可见,亲耳所听皆为人行外道,可惜今天人们,都是眼见为实,亲耳听到才信,张口闭口的科学,科学。
就如今天的红花,不同的人,可以看到不同的颜色,有色盲,有不同的动物,他们眼睛的结构不同,看到的颜色也是不同,这如何来判断对错?这些只能先确定标准,再可以评价,但是现实呢?悟道二字,吾一字即可以分出千万个吾,千万个吾,又分出千万个心,千万个心,又生出千万个道。每一个人都自认为开悟了,悟道了,其实一切问题,就怕认真二字,你三魂七魄还在吗?你连自己的魂魄在不在都不知道,还谈什么悟道,悟道是放下执见与人心,回归自性,叫悟道,就是吾心即道。
人们天天讲修正自己的行为,没有正心正念,何来正行,不知,如何行。有的人张口闭口的说,我理论上明白,实际还差点,人心怎么可能悟道呢?
吾心即是道
人心妄念造
人在妄念中
怎能悟真道
所以悟道二字好写,天下谁能悟道,都说返观内照,
内照几人见道,唯有乘愿再来,才可引人入道。中毉大夫
2021- 01-05
悟道,在现实的生活中,大家都谈悟道,很多人还自认为悟道了,其实真相让人无法的接受,因为天下唯有乘愿再来者,才可以悟道,悟道二字,悟字,心字加吾,悟字意识为我心,这个我为真我,这个心为真心,本心,自性,圣人之心,正心之心,天心道心,方为吾心,为悟,悟道二字告诉我们,只有明心见性,拥有吾心,即可得道,可以解释为吾心即道,但是古往今来,只有乘愿再来者,才拥有本心真心天心道心圣人之心。这就是传说中的法脉。
普通的人天天谈悟道,人家是吾心,吾为真我,心为本心,自性。你是谁?吾为假我,心为人心,你所谓的悟道,吾非吾,心非心,道非道了。
有很多的人,用人心思考,执念也太深了,比如有人问我,我的病中医能治好吗?我说能,她说怎么治,我说神补,她又问,你会神补吗?我说会,她又问,你给我治吧,治好了我就信你,我说我不为人治病,这时很多人就生气了,不给治,你为什么要说中医能治,因为你问的就是中医可不可以治疗这个病,我只是正常的回答,现在我还发现了很多问题,我说一句话,不同的人可以听到不同的话,有时像机照的照片,都是假的,叫灵异照片,所以关于悟字,吾心,吾是谁,人有三魂七魄,现在人失魂落魄,又来了无数的附体,我说,你听,是谁听?吾非吾,心非心,道怎么可能是道呢?悟道非是常人可为,禅宗祖师达摩,也非是悟道之人,而是在禅定之中,本源师父来受记,才有亲传法脉,才有得道归西。释迦牟尼佛也非菩提树下悟道,而是菩提树下发愿,放下了人心,才在菩提树下见到本源师父燃灯古佛,才有菩提树下受记,传于衣钵。以色见我,以声求我,皆是人行外道,这句话的意思应该是,内圣外王,色身非是如来,如来是道,是神,是宇宙,非指肉身之相。真正的圣人,神佛,非是用肉眼可见,人耳可听的。肉眼可见,亲耳所听皆为人行外道,可惜今天人们,都是眼见为实,亲耳听到才信,张口闭口的科学,科学。
就如今天的红花,不同的人,可以看到不同的颜色,有色盲,有不同的动物,他们眼睛的结构不同,看到的颜色也是不同,这如何来判断对错?这些只能先确定标准,再可以评价,但是现实呢?悟道二字,吾一字即可以分出千万个吾,千万个吾,又分出千万个心,千万个心,又生出千万个道。每一个人都自认为开悟了,悟道了,其实一切问题,就怕认真二字,你三魂七魄还在吗?你连自己的魂魄在不在都不知道,还谈什么悟道,悟道是放下执见与人心,回归自性,叫悟道,就是吾心即道。
人们天天讲修正自己的行为,没有正心正念,何来正行,不知,如何行。有的人张口闭口的说,我理论上明白,实际还差点,人心怎么可能悟道呢?
吾心即是道
人心妄念造
人在妄念中
怎能悟真道
所以悟道二字好写,天下谁能悟道,都说返观内照,
内照几人见道,唯有乘愿再来,才可引人入道。中毉大夫
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