《论语》

颜渊、季路侍。孔子曰：盍各言尔志。
子路曰：愿车马衣裘，与朋友共，蔽之而无憾。
颜渊曰：愿无伐善，无施劳。
子路曰：愿闻子之志。
子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。孔子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰不吾知也。如或知尔，则何以哉。
子路率尔而对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之。
子曰：求。尔何如。
冉有对曰：方六七十，如五六十。求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。
子曰：赤。尔何如。
公西华对曰：非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
子曰：点。尔何如。
曾皙鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：异乎三子者之撰。
子曰：何伤乎。亦各言其志也。
曾皙曰：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
夫子喟然叹曰：吾与点也。
三子者出。曾皙后，曰：夫三子者，之言何如。
子曰：亦各言其志也已矣。
曾皙曰：夫子何哂由也。
子曰：为国以礼。其言不让。是故哂之。
曾皙曰：唯求，则非邦也欤。
子曰：安见方六七十、如五六十，而非邦也者。
曾皙曰：唯赤，则非邦也欤。
子曰：宗庙会同，非诸侯而何。赤也为之小，孰能为之大。

………………………………

“老者安之，朋友信之 少者怀之。”这三句话也是我自己的座右铭，就是我们要做到的人生什么境界呢？让老者安之，同时我们也安老者；让朋友信我们，同时我们也信朋友；让少年人怀念我们，我们同时也会喜欢他们。这是孔子对于自己人生境界的追求。颐和园“长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？”的确，十七孔桥，恰似一条腾空而起的巨龙，又如一道划破长天的彩虹，因为她，昆明湖才更显风景殊绝，品格脱俗。如果说南湖岛象征着海上三神山中的蓬莱仙境，那么十七孔桥便是连接尘世与仙境的纽带。高手在民间，玩冰雕、采风佛香阁、舞动谐趣园。 https://t.cn/z8AqVpV

读《大学.中庸》

孔子知天命、畏天命、顺天命、乐天命，我们一般人呢？活在世界上我们要完成什么使命呢？讲人的天命，可以从形式与内涵两方面看。就形式来说，因为人性向善，所以每个人的天命是要设法经过择善固执，最后止于至善，形式上每个人都相同。但内容与内涵上，就要讲清楚上天究竟要我做什么事，这就涉及人在社会上的具体角色。因为人性向善、择善固执、止于至善这三个词都有“善”，而儒家思想的特色就是清楚定义什么是善。先肯定“善是我与别人之间适当关系的实现”，接着才能说明孔子“老者安之，朋友信之，少者怀之”的志向。他的志向清楚地表示他对善的了解是放在人间。因此，谈到天命，要先知道自己所扮演的角色。譬如，我是县长，我的天命就是把全县的人都照顾好；我当班长，就要把全班的人照顾好。所以，每个人应该就他在社会上的某一个角色与其他人的互动关系做到尽善尽美，这叫作止于至善。