侯大利探案系列来到了第七部，杨帆案悬而未决，侯大利在苦苦追寻线索的同时，侦破了一系列离奇的命案。小桥老树老师是我非常喜欢的一位作者，他的作品既具有刑侦性，又具有侦探小说醍醐灌顶般的快感。为了创作这个系列，他从2016年开始泡在重庆市档案馆精读刑侦文献上万册，解析了中外案例三百七十多个，走访了一线警察83人，之后又翻烂了父兄的十几本工作笔记才写出来超还原，超写实的破案小说。下面来说一说这本《侯大利刑侦笔记7》
江州市西城区，一名河道清洁工打捞上了一些尸块，这成为了这部案子的开端。在不断追寻杨帆案线索的同时，侯大利被任命为山南省命案积案调查组二组组长，此刻上吊省厅，使得他肩上的压力和负担更重了一些。
侯大利上任的第一起连环命案，三名被害者之所以被算作并案侦破归于以下两点，一 三名死者都是先被同样的迷药迷晕，二，三人都喜欢去风月场所，生活不检点，当年警方根据这两条线索始终找不到嫌疑人，案件处于悬而未决的状态，当初警察们抓获了所有贩卖迷药的罪犯，和可疑的风月场所女性，但是一无所获。这是我们的大侦探侯大利登场了，侯大力出其不意的发现了三位死者的共同点，那就是他们都有家暴的过往，而且他们的妻子在他们死亡后迅速的离开了家，甚至不想与死者再有任何的纠葛，难道这是三名女性被家暴者对丈夫展开报复，交叉杀人犯下的命案吗？随着调查的深入，三名女性被家暴者均有不在场证明，也没有实质性的证据，这是侯大力发现三人都因家暴被送往急救中心，从而锁定了真正的犯罪嫌疑人。那么凶手究竟是谁？侯大利又能否找到突破口，从而漂亮的侦破此案呢？命案积案调查组的第一枪，打的非常漂亮！
看过这本书，我们不禁要反思，家暴问题屡见不鲜家暴只有零次和n次所以面对家暴，我们必须要零容忍，书中的三名女性被害者，由于身份光鲜，工作优秀，又考虑到家庭的因素，面对家暴时，他们不敢声张，选择了隐忍，最终也酿成了悲剧。只有不再懦弱，站出来勇敢的面对，勇敢的指证，才能真正走出自己内心世界的阴霾！
江州市西城区，一名河道清洁工打捞上了一些尸块，这成为了这部案子的开端。在不断追寻杨帆案线索的同时，侯大利被任命为山南省命案积案调查组二组组长，此刻上吊省厅，使得他肩上的压力和负担更重了一些。
侯大利上任的第一起连环命案，三名被害者之所以被算作并案侦破归于以下两点，一 三名死者都是先被同样的迷药迷晕，二，三人都喜欢去风月场所，生活不检点，当年警方根据这两条线索始终找不到嫌疑人，案件处于悬而未决的状态，当初警察们抓获了所有贩卖迷药的罪犯，和可疑的风月场所女性，但是一无所获。这是我们的大侦探侯大利登场了，侯大力出其不意的发现了三位死者的共同点，那就是他们都有家暴的过往，而且他们的妻子在他们死亡后迅速的离开了家，甚至不想与死者再有任何的纠葛，难道这是三名女性被家暴者对丈夫展开报复，交叉杀人犯下的命案吗？随着调查的深入，三名女性被家暴者均有不在场证明，也没有实质性的证据，这是侯大力发现三人都因家暴被送往急救中心，从而锁定了真正的犯罪嫌疑人。那么凶手究竟是谁？侯大利又能否找到突破口，从而漂亮的侦破此案呢？命案积案调查组的第一枪，打的非常漂亮！
看过这本书，我们不禁要反思，家暴问题屡见不鲜家暴只有零次和n次所以面对家暴，我们必须要零容忍，书中的三名女性被害者，由于身份光鲜，工作优秀，又考虑到家庭的因素，面对家暴时，他们不敢声张，选择了隐忍，最终也酿成了悲剧。只有不再懦弱，站出来勇敢的面对，勇敢的指证，才能真正走出自己内心世界的阴霾！
如果轮回真的存在,人为什么记不起前世之事呢？
在中国的民间传说中，人在投胎之前一旦喝了孟婆汤，就会忘掉过去的种种，重新进入轮回，以一个崭新的生命形式出现。
那么，如果有轮回，人为什么不记得前世的事呢？如果前世是畜生道，今生好不容易罪满得生人道，一定会一心向善，不会再造恶业了吧？
有很多人说，如果我生在唐代多好，如果我生在宋代多好，说那个时候道教多么的繁荣，唐王尊崇老子为太上道祖，尊崇自己的祖先。
如果我生在某个时代，比如说晋代多好，那时候有竹林七贤。如果我生在三皇五帝，甚至于我生在跟老子相同的时代，我能见老子多好……
其实你忘了，你就是从那个时代来的，我们每个人都是从那里来的。
《太虚心渊篇》说：“我性既肇，禀受无殊，圆圆大慧，明明真灵，是时物不能萌其恶种，尘不能隐于罪芽，而其境澄明，莹然内观，我心无心，湛然外鉴，物形无形，坦坦荡荡，万虑归空，岂不乐乎。洎逐缘滞因，忘前失后，耽尘忧眷，贪著其事，日被三餐，其心百变，夜只一眠，魂游万景，驰神于嗜慾之乡，载灵在烦恼之界，魂歌魄舞，引奔死途，意昧识迷，背了生路，如是之际，真可歎惜。”
轮回之中，众生本即是道的一部分，和道是同体的，是因为人有自由意志，有贪婪，是人自身的迷障让我们忘却了前生。宇宙的发展有它自然的规则，各安其位，遵循它的变化秩序，才能得其所哉。
也有人会说，既然神明有那么大的法力，而且有能力把我们带到清静世界去，为什么还要让我们不断轮回，去经历这个痛苦呢？
其实，祖师的慈光一直在照彻着每个人，是你自己不相信，不愿意回头，不愿意归顺。就像母亲呼唤自己的孩子，孩子总是不相信自己的母亲，仍然流连忘返，甚至于青春期叛逆，离家出走一样。他在那一刻把心给丢了，那母亲能把他捆起来吗？能把他绑起来吗？做不到，没办法。
法雨不润无根之草，大道不度无缘之人。不是祖师没这个法力，是因为众生自己像盲人一样，自己遮蔽自己的眼睛。
太阳永远都照耀着，有的人能看到，另一些失明的人就看不到，那是因为太阳的缘故吗？太阳没有任何遮蔽，也没有任何私心，问题出在人身上，是人自己失明了。所以需要做的是复明，擦亮自己的眼睛。
就像盲人摸象的故事一样，大象在那里没有动，也没有说话，是因为人自己的业障，摸到了象鼻子说是管子，摸到了象身体说是墙，摸到了象耳朵说是扇子，可是那与大象有什么关系呢？
那不是大象的错，问题出在摸象的人身上。
世间并非无正法，只是因为人们被欲望遮蔽而不愿回头。
上天给了每个人每一世每一次机会，我们每一次都把它丢了，每一次都没有珍惜，就如同现世一样，我们依然没有珍惜。
不是没有正法，正法一直都在，不是没有祖师，祖师的心一直都是这样在发光发亮，是你自己不愿意，就是此时此刻，就有住世的仙人，你愿意把一些东西丢掉，把一些恩爱情仇放下，去追寻正法吗？
如果做不到，为何要埋怨呢？
不是祖师的问题，是你自身的问题。不是太阳的问题，不是月亮的问题，是自己不能认知自己。
道的本义是觉者，从梦里面彻底醒过来，其实在梦中遭受的种种苦乐，都是虚幻的，但是你会被这个梦境所控制，感觉真实的恐惧和痛苦。
只有一种方式，就是你自己首先要有愿力，愿意回头。一回头的时候，祖师的光就进来了，这个时候你的信仰就树立起来，会得到祖师的加持，而且越修越坚定，感应越来越大。自己去行动，自己去做，才能感知这种慈悲，除此之外，没有第二个方法。
道法示现在人世间，目的就是让你彻底醒过来。你所经历的痛苦、快乐和烦恼，都如梦一般，梦不肯醒过来，是人自身的迷障决定的，世间并非无正法，只是因为人们被欲望遮蔽而不能回头。
修道就是醒生死大梦，让你修一个清静心，道经言“人能常清静，天地悉皆归。”修道，唤醒梦中人，当你的梦醒过来后，就彻底朗然大觉，成道。
轮回就是一场大梦，修行要从这里面去契入，醒梦， https://t.cn/RTv4Kyo
在中国的民间传说中，人在投胎之前一旦喝了孟婆汤，就会忘掉过去的种种，重新进入轮回，以一个崭新的生命形式出现。
那么，如果有轮回，人为什么不记得前世的事呢？如果前世是畜生道，今生好不容易罪满得生人道，一定会一心向善，不会再造恶业了吧？
有很多人说，如果我生在唐代多好，如果我生在宋代多好，说那个时候道教多么的繁荣，唐王尊崇老子为太上道祖，尊崇自己的祖先。
如果我生在某个时代，比如说晋代多好，那时候有竹林七贤。如果我生在三皇五帝，甚至于我生在跟老子相同的时代，我能见老子多好……
其实你忘了，你就是从那个时代来的，我们每个人都是从那里来的。
《太虚心渊篇》说：“我性既肇，禀受无殊，圆圆大慧，明明真灵，是时物不能萌其恶种，尘不能隐于罪芽，而其境澄明，莹然内观，我心无心，湛然外鉴，物形无形，坦坦荡荡，万虑归空，岂不乐乎。洎逐缘滞因，忘前失后，耽尘忧眷，贪著其事，日被三餐，其心百变，夜只一眠，魂游万景，驰神于嗜慾之乡，载灵在烦恼之界，魂歌魄舞，引奔死途，意昧识迷，背了生路，如是之际，真可歎惜。”
轮回之中，众生本即是道的一部分，和道是同体的，是因为人有自由意志，有贪婪，是人自身的迷障让我们忘却了前生。宇宙的发展有它自然的规则，各安其位，遵循它的变化秩序，才能得其所哉。
也有人会说，既然神明有那么大的法力，而且有能力把我们带到清静世界去，为什么还要让我们不断轮回，去经历这个痛苦呢？
其实，祖师的慈光一直在照彻着每个人，是你自己不相信，不愿意回头，不愿意归顺。就像母亲呼唤自己的孩子，孩子总是不相信自己的母亲，仍然流连忘返，甚至于青春期叛逆，离家出走一样。他在那一刻把心给丢了，那母亲能把他捆起来吗？能把他绑起来吗？做不到，没办法。
法雨不润无根之草，大道不度无缘之人。不是祖师没这个法力，是因为众生自己像盲人一样，自己遮蔽自己的眼睛。
太阳永远都照耀着，有的人能看到，另一些失明的人就看不到，那是因为太阳的缘故吗？太阳没有任何遮蔽，也没有任何私心，问题出在人身上，是人自己失明了。所以需要做的是复明，擦亮自己的眼睛。
就像盲人摸象的故事一样，大象在那里没有动，也没有说话，是因为人自己的业障，摸到了象鼻子说是管子，摸到了象身体说是墙，摸到了象耳朵说是扇子，可是那与大象有什么关系呢？
那不是大象的错，问题出在摸象的人身上。
世间并非无正法，只是因为人们被欲望遮蔽而不愿回头。
上天给了每个人每一世每一次机会，我们每一次都把它丢了，每一次都没有珍惜，就如同现世一样，我们依然没有珍惜。
不是没有正法，正法一直都在，不是没有祖师，祖师的心一直都是这样在发光发亮，是你自己不愿意，就是此时此刻，就有住世的仙人，你愿意把一些东西丢掉，把一些恩爱情仇放下，去追寻正法吗？
如果做不到，为何要埋怨呢？
不是祖师的问题，是你自身的问题。不是太阳的问题，不是月亮的问题，是自己不能认知自己。
道的本义是觉者，从梦里面彻底醒过来，其实在梦中遭受的种种苦乐，都是虚幻的，但是你会被这个梦境所控制，感觉真实的恐惧和痛苦。
只有一种方式，就是你自己首先要有愿力，愿意回头。一回头的时候，祖师的光就进来了，这个时候你的信仰就树立起来，会得到祖师的加持，而且越修越坚定，感应越来越大。自己去行动，自己去做，才能感知这种慈悲，除此之外，没有第二个方法。
道法示现在人世间，目的就是让你彻底醒过来。你所经历的痛苦、快乐和烦恼，都如梦一般，梦不肯醒过来，是人自身的迷障决定的，世间并非无正法，只是因为人们被欲望遮蔽而不能回头。
修道就是醒生死大梦，让你修一个清静心，道经言“人能常清静，天地悉皆归。”修道，唤醒梦中人，当你的梦醒过来后，就彻底朗然大觉，成道。
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那么，如果有轮回，人为什么不记得前世的事呢？如果前世是畜生道，今生好不容易罪满得生人道，一定会一心向善，不会再造恶业了吧？
有很多人说，如果我生在唐代多好，如果我生在宋代多好，说那个时候道教多么的繁荣，唐王尊崇老子为太上道祖，尊崇自己的祖先。
如果我生在某个时代，比如说晋代多好，那时候有竹林七贤。如果我生在三皇五帝，甚至于我生在跟老子相同的时代，我能见老子多好……
其实你忘了，你就是从那个时代来的，我们每个人都是从那里来的。
《太虚心渊篇》说：“我性既肇，禀受无殊，圆圆大慧，明明真灵，是时物不能萌其恶种，尘不能隐于罪芽，而其境澄明，莹然内观，我心无心，湛然外鉴，物形无形，坦坦荡荡，万虑归空，岂不乐乎。洎逐缘滞因，忘前失后，耽尘忧眷，贪著其事，日被三餐，其心百变，夜只一眠，魂游万景，驰神于嗜慾之乡，载灵在烦恼之界，魂歌魄舞，引奔死途，意昧识迷，背了生路，如是之际，真可歎惜。”
轮回之中，众生本即是道的一部分，和道是同体的，是因为人有自由意志，有贪婪，是人自身的迷障让我们忘却了前生。宇宙的发展有它自然的规则，各安其位，遵循它的变化秩序，才能得其所哉。
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其实，祖师的慈光一直在照彻着每个人，是你自己不相信，不愿意回头，不愿意归顺。就像母亲呼唤自己的孩子，孩子总是不相信自己的母亲，仍然流连忘返，甚至于青春期叛逆，离家出走一样。他在那一刻把心给丢了，那母亲能把他捆起来吗？能把他绑起来吗？做不到，没办法。
法雨不润无根之草，大道不度无缘之人。不是祖师没这个法力，是因为众生自己像盲人一样，自己遮蔽自己的眼睛。
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就像盲人摸象的故事一样，大象在那里没有动，也没有说话，是因为人自己的业障，摸到了象鼻子说是管子，摸到了象身体说是墙，摸到了象耳朵说是扇子，可是那与大象有什么关系呢？
那不是大象的错，问题出在摸象的人身上。
世间并非无正法，只是因为人们被欲望遮蔽而不愿回头。
上天给了每个人每一世每一次机会，我们每一次都把它丢了，每一次都没有珍惜，就如同现世一样，我们依然没有珍惜。
不是没有正法，正法一直都在，不是没有祖师，祖师的心一直都是这样在发光发亮，是你自己不愿意，就是此时此刻，就有住世的仙人，你愿意把一些东西丢掉，把一些恩爱情仇放下，去追寻正法吗？
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道的本义是觉者，从梦里面彻底醒过来，其实在梦中遭受的种种苦乐，都是虚幻的，但是你会被这个梦境所控制，感觉真实的恐惧和痛苦。
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