最高的“道”，是不能用主观的思维和欲望去追求的。 《冲虚经》讲：有一天，黄帝白天睡觉做梦，游历到了华胥氏之国。华胥氏之国在弇州的西方，台州的北方，不知离国家有几千万里，并不是乘船、坐车和步行所能到达的，只不过是精神游历而已。那个国家没有师长，一切听其自然罢了。那里的百姓没有嗜好和欲望，一切顺其自然罢了。他们不知道高兴生命的诞生，也不知道去讨厌害怕死亡，因而没有早夭的人。他们没有自我的私心，也没有对外物好坏得失的执着，没有喜欢和憎恶的东西；不去分别事物的顺逆，所以不知道利害。没有偏爱，没有害怕。他们入水而不溺，入火里不觉热；刀砍鞭打没有伤痛，抓搔也不觉痒。乘云升空就像脚踏实地，寝卧虚气就像安睡木床。云雾不能妨碍他们的视觉，雷霆不能捣乱他们的听觉，美丑不能干扰他们的心情，山谷不能阻挡他们的脚步，神行而已。黄帝醒来后，怡然自得，于是把大臣天老、力牧和太山稽叫来，告诉他们说：“我闲居了三个月，清除了心中的杂念，降服了形体的欲望，竭尽思考养身之道和治理外物的方法，却仍然得不到这种方法。后来因疲倦而睡觉，做了一个这样的梦。
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提拔本身气场的八个要领：

1.人前不做小举措。肢体说话最可以或许表现一小我的心田天下和品德素养，在人前抓耳挠腮不但有失风雅，还会给人一种不成熟庄重的感受。不管在甚么场所下，站有站样、坐有坐样，不扣耳抹鼻，天然专注方显气场。

2.放漫说话的速率。说话速率的快慢除与一小我的性情有关外，在肯定水平上反应着一小我的生理本质和心田状况。任何环境下都始终放慢语速，给人的感受是沉稳、镇定、办事有底气的感受，气场实足强盛。

3.走路时仰面挺胸。一小我的气场强盛与否，从走路姿势就可以看出一二。走路时身材挺直、眼光重视火线，不点头摆尾、不摆布斜瞟，步调刚强有力，仰面挺胸向前，岂论身高怎样，都市给人一种精气神实足的感受。

4.连结优越的身段。日常平凡不管多忙，都要增强磨炼身材，连结公道的饮食，连结优越的身段。固然一小我的气场不是完整取决于身段，然则总的看来，具有康健优越的身段形象更能显示是气场实足的奇特魅力。

5.眼神自傲和刚强。都说眼睛是心灵的窗户，一小我的眼神转变，都是在对外的流暴露来心田的转变。自傲的眼神好过飘忽不定的眼神，刚强的眼神泄漏着气场的气力。

6.脸不带任何感情。一小我的脸部心情过于敏感庞大，时不时的泛起种种差别心情转变是不成熟的标记。只要气场强盛的人，才会在任时间、任何环境下始终连结着稳固天然的脸部心情，不会虽心田转变而转变。

7.待人接物要大气。一样平常生存和事变中，都要常常和差别的人打交道。待人诚实热忱，对人和睦恭敬；接物风雅有分寸，慬得连结以礼相待的原则，全部的统统显示，都市在他人眼里留下气场非凡的优美的影象。

8.不在乎他人评价。实际生存中，一小我不管做的多好，老是会有一些人在说三道三。气场强盛的人，尽管起劲做好本身该做的事变，只如果本身起劲做到的，不管他人怎样说，都不会在乎或辩白，听其自然。#情感##盛夏情感派对#

最高的“道”，是不能用主观的思维和欲望去追求的。 《冲虚经》讲：有一天，黄帝白天睡觉做梦，游历到了华胥氏之国。华胥氏之国在弇州的西方，台州的北方，不知离国家有几千万里，并不是乘船、坐车和步行所能到达的，只不过是精神游历而已。那个国家没有师长，一切听其自然罢了。那里的百姓没有嗜好和欲望，一切顺其自然罢了。他们不知道高兴生命的诞生，也不知道去讨厌害怕死亡，因而没有早夭的人。他们没有自我的私心，也没有对外物好坏得失的执着，没有喜欢和憎恶的东西；不去分别事物的顺逆，所以不知道利害。没有偏爱，没有害怕。他们入水而不溺，入火里不觉热；刀砍鞭打没有伤痛，抓搔也不觉痒。乘云升空就像脚踏实地，寝卧虚气就像安睡木床。云雾不能妨碍他们的视觉，雷霆不能捣乱他们的听觉，美丑不能干扰他们的心情，山谷不能阻挡他们的脚步，神行而已。黄帝醒来后，怡然自得，于是把大臣天老、力牧和太山稽叫来，告诉他们说：“我闲居了三个月，清除了心中的杂念，降服了形体的欲望，竭尽思考养身之道和治理外物的方法，却仍然得不到这种方法。后来因疲倦而睡觉，做了一个这样的梦。
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