◎阿图尔·叔本华｜幸福感并不总随着拥有度的增加而增长 #读书会[超话]#
大自然是多么富有美感, 每一小块荒芜、野生、完全未经开垦的土地，亦即听其自然的地方——哪怕这只是很小的一块——只要不曾受到人手的亵弄，就会马上被大自然以雅致、讲究的方式装扮起来，饰以花草植物。
这些花草植物从容不迫、自然而然的风韵及其优雅的布置和编排，显示出这些东西并不是在人们膨胀自我的严厉监管下长成的，而是听从了大自然的自由调遣。
每一小片受到人们冷落的地方很快就会变得漂亮起来。
▍从痛苦到疯癫：从直面现实到逃避现实
每一种痛苦，作为真实的经过，总是局限于眼前，所以暂时的痛苦总还是太沉重。只有长期持久的痛楚才会成为过分巨大的痛苦。
但是，这样的痛苦又时时刻刻地折磨着人的精神，看不见，摸不着，却又真真切切，在记忆中不断重现。
如果有这样一种苦恼、有这样一种痛苦的认识或回忆，竟是如此折磨人，让人不堪忍受，那么打算强忍精神痛苦，与炼狱何异？
痛苦如此之深的精神，好像是扯断了记忆的线索似的，它拿幻想填充漏洞。
这样，它就从它自己不能战胜的精神痛苦逃向疯癫了。
▍幸福感并不总随着拥有度的增加而增长
人生的幸福分成三类：从外界得来的；从心灵得来的；从肉体得来的。
一、什么是人：人的健康与精力、美与才性、道德品性、智慧和教育，等等。
二、人有些什么：财富和他可能占有的事物。
三、如何面对他人的评价：也就是他人把你看成什么样子，他人对你的观感如何。
最容易抓住人的注意力，是后两种获得幸福的途径，而第一种总是被人忽视。有多少无知的家伙，拼命敛财，希望借此充实自身，在他们的世界里，实际上存在的只是“占有”和“被占有”，绝没有幸福不幸福。
▍再精彩的人生，总有落幕的一天
各人依身份和财富的不同而扮演不同的角色，但这绝不表示，大家生活的内在快乐与欢愉有什么不同；我们都是集忧患困厄于一身，表情百变却内心愁苦的可怜演员。
▍离得越近，越看不清楚
人间只是偶然和迷惑的世界；愚蠢和残酷恣意地挥动鞭子，支配着世界上大大小小的事情。
要使“更好的东西”见诸实行，仍有待更大的努力。
所谓幸福，不在未来，便已过去。
而“现在”，就像是和风吹拂、阳光普照的平原上的一片小黑云，它的前后左右都光辉灿烂，唯独这片云中是一团阴影。
▍人生就是从戏院的后排挪到前排的过程
在天真幼稚的儿童的眼中，生活仿佛是远处舞台上的优美的布景，而在一个饱经风霜的老人看来，生活却像靠近舞台所看到的布景。
▍人生需要全身心投入
人生就像一个舞台，只有两种人：演员和观众；只有两件事：演戏和看戏。
演戏的人，不全身心投入，就是失败的演员；看戏的人，不全身心投入，就是不合格的观众。
大自然是多么富有美感, 每一小块荒芜、野生、完全未经开垦的土地，亦即听其自然的地方——哪怕这只是很小的一块——只要不曾受到人手的亵弄，就会马上被大自然以雅致、讲究的方式装扮起来，饰以花草植物。
这些花草植物从容不迫、自然而然的风韵及其优雅的布置和编排，显示出这些东西并不是在人们膨胀自我的严厉监管下长成的，而是听从了大自然的自由调遣。
每一小片受到人们冷落的地方很快就会变得漂亮起来。
▍从痛苦到疯癫：从直面现实到逃避现实
每一种痛苦，作为真实的经过，总是局限于眼前，所以暂时的痛苦总还是太沉重。只有长期持久的痛楚才会成为过分巨大的痛苦。
但是，这样的痛苦又时时刻刻地折磨着人的精神，看不见，摸不着，却又真真切切，在记忆中不断重现。
如果有这样一种苦恼、有这样一种痛苦的认识或回忆，竟是如此折磨人，让人不堪忍受，那么打算强忍精神痛苦，与炼狱何异？
痛苦如此之深的精神，好像是扯断了记忆的线索似的，它拿幻想填充漏洞。
这样，它就从它自己不能战胜的精神痛苦逃向疯癫了。
▍幸福感并不总随着拥有度的增加而增长
人生的幸福分成三类：从外界得来的；从心灵得来的；从肉体得来的。
一、什么是人：人的健康与精力、美与才性、道德品性、智慧和教育，等等。
二、人有些什么：财富和他可能占有的事物。
三、如何面对他人的评价：也就是他人把你看成什么样子，他人对你的观感如何。
最容易抓住人的注意力，是后两种获得幸福的途径，而第一种总是被人忽视。有多少无知的家伙，拼命敛财，希望借此充实自身，在他们的世界里，实际上存在的只是“占有”和“被占有”，绝没有幸福不幸福。
▍再精彩的人生，总有落幕的一天
各人依身份和财富的不同而扮演不同的角色，但这绝不表示，大家生活的内在快乐与欢愉有什么不同；我们都是集忧患困厄于一身，表情百变却内心愁苦的可怜演员。
▍离得越近，越看不清楚
人间只是偶然和迷惑的世界；愚蠢和残酷恣意地挥动鞭子，支配着世界上大大小小的事情。
要使“更好的东西”见诸实行，仍有待更大的努力。
所谓幸福，不在未来，便已过去。
而“现在”，就像是和风吹拂、阳光普照的平原上的一片小黑云，它的前后左右都光辉灿烂，唯独这片云中是一团阴影。
▍人生就是从戏院的后排挪到前排的过程
在天真幼稚的儿童的眼中，生活仿佛是远处舞台上的优美的布景，而在一个饱经风霜的老人看来，生活却像靠近舞台所看到的布景。
▍人生需要全身心投入
人生就像一个舞台，只有两种人：演员和观众；只有两件事：演戏和看戏。
演戏的人，不全身心投入，就是失败的演员；看戏的人，不全身心投入，就是不合格的观众。
#读书会[超话]# 幸福感并不总随着拥有度的增加而增长
作者：叔本华
大自然是多么富有美感, 每一小块荒芜、野生、完全未经开垦的土地，亦即听其自然的地方——哪怕这只是很小的一块——只要不曾受到人手的亵弄，就会马上被大自然以雅致、讲究的方式装扮起来，饰以花草植物。
这些花草植物从容不迫、自然而然的风韵及其优雅的布置和编排，显示出这些东西并不是在人们膨胀自我的严厉监管下长成的，而是听从了大自然的自由调遣。
每一小片受到人们冷落的地方很快就会变得漂亮起来。
从痛苦到疯癫：从直面现实到逃避现实
每一种痛苦，作为真实的经过，总是局限于眼前，所以暂时的痛苦总还是太沉重。只有长期持久的痛楚才会成为过分巨大的痛苦。
但是，这样的痛苦又时时刻刻地折磨着人的精神，看不见，摸不着，却又真真切切，在记忆中不断重现。
如果有这样一种苦恼、有这样一种痛苦的认识或回忆，竟是如此折磨人，让人不堪忍受，那么打算强忍精神痛苦，与炼狱何异？
痛苦如此之深的精神，好像是扯断了记忆的线索似的，它拿幻想填充漏洞。
这样，它就从它自己不能战胜的精神痛苦逃向疯癫了。
幸福感并不总随着拥有度的增加而增长
人生的幸福分成三类：从外界得来的；从心灵得来的；从肉体得来的。
一、什么是人：人的健康与精力、美与才性、道德品性、智慧和教育，等等。
二、人有些什么：财富和他可能占有的事物。
三、如何面对他人的评价：也就是他人把你看成什么样子，他人对你的观感如何。
最容易抓住人的注意力，是后两种获得幸福的途径，而第一种总是被人忽视。有多少无知的家伙，拼命敛财，希望借此充实自身，在他们的世界里，实际上存在的只是“占有”和“被占有”，绝没有幸福不幸福。
再精彩的人生，总有落幕的一天
各人依身份和财富的不同而扮演不同的角色，但这绝不表示，大家生活的内在快乐与欢愉有什么不同；我们都是集忧患困厄于一身，表情百变却内心愁苦的可怜演员。
离得越近，越看不清楚
人间只是偶然和迷惑的世界；愚蠢和残酷恣意地挥动鞭子，支配着世界上大大小小的事情。
要使“更好的东西”见诸实行，仍有待更大的努力。
所谓幸福，不在未来，便已过去。
而“现在”，就像是和风吹拂、阳光普照的平原上的一片小黑云，它的前后左右都光辉灿烂，唯独这片云中是一团阴影。
人生就是从戏院的后排挪到前排的过程
在天真幼稚的儿童的眼中，生活仿佛是远处舞台上的优美的布景，而在一个饱经风霜的老人看来，生活却像靠近舞台所看到的布景。
人生需要全身心投入
人生就像一个舞台，只有两种人：演员和观众；只有两件事：演戏和看戏。
演戏的人，不全身心投入，就是失败的演员；看戏的人，不全身心投入，就是不合格的观众。
作者：叔本华
大自然是多么富有美感, 每一小块荒芜、野生、完全未经开垦的土地，亦即听其自然的地方——哪怕这只是很小的一块——只要不曾受到人手的亵弄，就会马上被大自然以雅致、讲究的方式装扮起来，饰以花草植物。
这些花草植物从容不迫、自然而然的风韵及其优雅的布置和编排，显示出这些东西并不是在人们膨胀自我的严厉监管下长成的，而是听从了大自然的自由调遣。
每一小片受到人们冷落的地方很快就会变得漂亮起来。
从痛苦到疯癫：从直面现实到逃避现实
每一种痛苦，作为真实的经过，总是局限于眼前，所以暂时的痛苦总还是太沉重。只有长期持久的痛楚才会成为过分巨大的痛苦。
但是，这样的痛苦又时时刻刻地折磨着人的精神，看不见，摸不着，却又真真切切，在记忆中不断重现。
如果有这样一种苦恼、有这样一种痛苦的认识或回忆，竟是如此折磨人，让人不堪忍受，那么打算强忍精神痛苦，与炼狱何异？
痛苦如此之深的精神，好像是扯断了记忆的线索似的，它拿幻想填充漏洞。
这样，它就从它自己不能战胜的精神痛苦逃向疯癫了。
幸福感并不总随着拥有度的增加而增长
人生的幸福分成三类：从外界得来的；从心灵得来的；从肉体得来的。
一、什么是人：人的健康与精力、美与才性、道德品性、智慧和教育，等等。
二、人有些什么：财富和他可能占有的事物。
三、如何面对他人的评价：也就是他人把你看成什么样子，他人对你的观感如何。
最容易抓住人的注意力，是后两种获得幸福的途径，而第一种总是被人忽视。有多少无知的家伙，拼命敛财，希望借此充实自身，在他们的世界里，实际上存在的只是“占有”和“被占有”，绝没有幸福不幸福。
再精彩的人生，总有落幕的一天
各人依身份和财富的不同而扮演不同的角色，但这绝不表示，大家生活的内在快乐与欢愉有什么不同；我们都是集忧患困厄于一身，表情百变却内心愁苦的可怜演员。
离得越近，越看不清楚
人间只是偶然和迷惑的世界；愚蠢和残酷恣意地挥动鞭子，支配着世界上大大小小的事情。
要使“更好的东西”见诸实行，仍有待更大的努力。
所谓幸福，不在未来，便已过去。
而“现在”，就像是和风吹拂、阳光普照的平原上的一片小黑云，它的前后左右都光辉灿烂，唯独这片云中是一团阴影。
人生就是从戏院的后排挪到前排的过程
在天真幼稚的儿童的眼中，生活仿佛是远处舞台上的优美的布景，而在一个饱经风霜的老人看来，生活却像靠近舞台所看到的布景。
人生需要全身心投入
人生就像一个舞台，只有两种人：演员和观众；只有两件事：演戏和看戏。
演戏的人，不全身心投入，就是失败的演员；看戏的人，不全身心投入，就是不合格的观众。
潮玩观察3⃣2⃣5⃣泡泡玛特10年300家门店，理性扩张，95%以上门店正收益
11月，泡泡玛特全国第300家店即将落地上海迪士尼小镇，泡泡玛特再次入驻国际知名乐园项目，令人瞩目。
近年来，商业地产在互联网零售的冲击下始终面临流量下滑的危机，同时也在不断调整自身定位、业态，以适应新消费时代，代表新消费文化的潮玩是当下最受年轻人喜爱的业态之一，自然受到商业地产的追捧，越来越多的潮玩品牌在购物中心“扎堆”开店。
潮玩行业正处于极速狂飙的风口之下，市场参与者们都急于用规模和速度证明自己。然而，作为潮流玩具的开创者，泡泡玛特10年间仅开300家门店，规模似乎并不算大。
事实上，线下门店是一个复杂的系统，规模和速度是暂时的光环，能不能实现可持续经营才是品牌的试金石。
潮玩从小众到大众，最直观的感受是今年线下掀起了前所未有的“开店潮”，品牌纷纷跑马圈地：52TOYS计划在2022年扩张到80家，去年刚成立的TOP TOY则计划今年国内拓店100家，并开出1000个线下机器人店。
相比之下，在开店这件事上，泡泡玛特并没有表现出狂热，甚至有些克制，背后的原因是什么呢？
在线下生意模型中，选址是决定生意好坏的关键，好的位置不仅意味着高流量，还意味着品牌圈层和消费力。优质购物中心的核心点位永远是稀缺资源，抢占的不仅是位置，更是发展的“先机”。因此在门店扩张过程中，泡泡玛特把选址放在重中之重。
从城市布局来看，潮玩消费的主阵地是一线、新一线城市，泡泡玛特大部分门店也集中在这些地区。究其根本，潮玩是在满足衣食住行物质需求之后的情感慰藉，目标用户更注重精神消费，有一定的消费门槛。
实际上，这是一种“偏见”，中国的消费市场非常大，即使在二线、三线城市，拥有共同消费偏好的用户聚集在一起，消费力也不可小觑。相对于高线城市的“内卷”，二、三线城市是一片未经充分开垦的潜力市场，他们对于潮玩的需求一直没有得到满足。
基于这个逻辑，除了深耕一、二线城市，泡泡玛特今年把入驻全国GDP百强城市作为拓店思路，目前已走进全国22个省、4个自治区及4个直辖市，入驻103个城市，城市覆盖率明显扩大，触及消费者量级几何级数增长。
11月，泡泡玛特全国第300家店即将落地上海迪士尼小镇，泡泡玛特再次入驻国际知名乐园项目，令人瞩目。
近年来，商业地产在互联网零售的冲击下始终面临流量下滑的危机，同时也在不断调整自身定位、业态，以适应新消费时代，代表新消费文化的潮玩是当下最受年轻人喜爱的业态之一，自然受到商业地产的追捧，越来越多的潮玩品牌在购物中心“扎堆”开店。
潮玩行业正处于极速狂飙的风口之下，市场参与者们都急于用规模和速度证明自己。然而，作为潮流玩具的开创者，泡泡玛特10年间仅开300家门店，规模似乎并不算大。
事实上，线下门店是一个复杂的系统，规模和速度是暂时的光环，能不能实现可持续经营才是品牌的试金石。
潮玩从小众到大众，最直观的感受是今年线下掀起了前所未有的“开店潮”，品牌纷纷跑马圈地：52TOYS计划在2022年扩张到80家，去年刚成立的TOP TOY则计划今年国内拓店100家，并开出1000个线下机器人店。
相比之下，在开店这件事上，泡泡玛特并没有表现出狂热，甚至有些克制，背后的原因是什么呢？
在线下生意模型中，选址是决定生意好坏的关键，好的位置不仅意味着高流量，还意味着品牌圈层和消费力。优质购物中心的核心点位永远是稀缺资源，抢占的不仅是位置，更是发展的“先机”。因此在门店扩张过程中，泡泡玛特把选址放在重中之重。
从城市布局来看，潮玩消费的主阵地是一线、新一线城市，泡泡玛特大部分门店也集中在这些地区。究其根本，潮玩是在满足衣食住行物质需求之后的情感慰藉，目标用户更注重精神消费，有一定的消费门槛。
实际上，这是一种“偏见”，中国的消费市场非常大，即使在二线、三线城市，拥有共同消费偏好的用户聚集在一起，消费力也不可小觑。相对于高线城市的“内卷”，二、三线城市是一片未经充分开垦的潜力市场，他们对于潮玩的需求一直没有得到满足。
基于这个逻辑，除了深耕一、二线城市，泡泡玛特今年把入驻全国GDP百强城市作为拓店思路，目前已走进全国22个省、4个自治区及4个直辖市，入驻103个城市，城市覆盖率明显扩大，触及消费者量级几何级数增长。
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